緯書的國語詞典是：依托經義專論符_瑞應的書。有《易緯》、《書緯》、《詩緯》、《禮緯》、《樂緯》、《春秋緯》、《孝經緯》七種，稱為「七緯」，起於西漢末年。結構是：緯(左右結構)書(獨體結構)。註音是：ㄨㄟˇㄕㄨ。拼音是：wěishū。
緯書的具體解釋是什麽呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
壹、詞語解釋點此查看計劃詳細內容
緯書wěishū。(1)漢代附會儒家經義的壹類書，主要宣揚神學迷信，但也記述了壹些天文、歷法等方面的知識。簡稱“緯”。
二、引證解釋
⒈漢代依托儒家經義宣揚符_瑞應占驗之書。相對於經書，故稱。《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》及《孝經》均有緯書，稱“七緯”。緯書內容附會人事吉兇，預言治亂興廢，頗多怪誕之談；但對古代天文、歷法、地理等知識以及神話傳說之類，均有所記錄和保存。緯書興於西漢末年，盛行於東漢，南朝宋時開始禁止，及隋禁之愈切。煬帝即位，搜天下書籍與讖緯相涉者皆焚之，其書遂散亡。緯書雖亡失殆盡，但散見於諸經註疏及為其他書籍所征引者不少，後代學者曾加以搜輯。明孫_輯有《古微書》，清馬國翰有《玉函山房輯佚書》，其所輯緯書名目如下：《易緯》八種：《乾坤鑿度》、《乾鑿度》、《稽覽圖》、《辨終備》、《通卦驗》、《乾元序制記》、《是類謀》、《坤靈圖》。《尚書緯》五種：《璇璣鈐》、《考靈曜》、《刑德放》、《帝命驗》、《運期授》。另有《尚書中候》十八篇。《詩緯》三種：《推度災》、《_歷樞》、《含神霧》。《禮緯》三種：《含文嘉》、《稽命徵》、《鬥威儀》。《樂緯》三種：《動聲儀》、《稽曜嘉》、《葉圖徵》。《春秋緯》十四種：《感精符》、《文耀鉤》、《運鬥樞》、《合誠圖》、《考異郵》、《保乾圖》、《漢含孳》、《佐助期》、《握誠圖》、《潛潭巴》、《說題辭》、《演孔圖》、《元命苞》、《命歷序》。另有《春秋內事》。《孝經緯》九種：《援神契》、《鉤命訣》、《中契》、《左契》、《右契》、《內事圖》、《章句》、《雌雄圖》、《古秘》。
三、網絡解釋
緯書讖緯神學與今文經學尤其是齊地方士化儒生關系很深。讖緯神化劉姓皇權，奉孔子為宗教主，將儒學發展為儒教，具有完整的宗教神學體系，而成為東漢官方意識形態。光武帝劉秀進壹步使儒教國教化，對東漢郊廟祭祀體系（本文稱為國家祭祀）包括封禪、明堂、南北郊、社稷等的建立具有直接影響，封建時代的國家祭祀因此制度化和體系化，郊祀祭天成為證明帝王即位之合法性、正統性和神聖性必須舉行的儀式。讖緯神學對東漢及以後國家祭祀的確立意義重大。緯書是上古讖緯思想學說的輯錄，並非出於某壹作者。讖緯出於神學，讖是方士化儒家造作的圖錄隱語，緯是相對於經學而言、即以神學附會和解釋儒家經書的。由於先秦天命神權、天人感應觀念的流行，出現許多祥瑞災異、神化帝王和河圖洛書、占星望氣等等說法。其中也涉及炎、黃的傳說，保存了不少古史、天文、樂律、農學、醫藥以及原始社會狀況等零散資料，經過去偽存真，有壹定的參考作用。其中天文地理、神話傳說無所不包，荒誕而精彩，和受佛教影響的道教經書相比，儒家讖緯神學有著純粹的華夏遠古神話與宗教色彩，體現了古人宏大的宇宙觀。《文心雕龍·正緯》篇贊曰∶榮河溫洛，是孕圖緯。神寶藏用，理隱文貴。世歷二漢，朱紫騰沸。芟夷譎詭，采其雕蔚。
關於緯書的詩句
應觀三緯書百卷緯書真絕學上采緯書乾鑿度
關於緯書的成語
天經地緯經緯萬端經天緯地年經國緯天地經緯
關於緯書的詞語
經幫緯國嫠不恤緯天地經緯年經國緯經緯天下經文緯武天經地緯嫠緯之憂經武緯文經天緯地
關於緯書的造句
1、緯書和圖讖伺機侵入經學的道統之中，為傾聽神意的統治者所利用。
2、’此緯書之曲說，非正經之通義也。
3、緯書中保存了大量的關於地理博物的記載，許多這樣的記載可視為地理博物小說。
4、世俗的儒生，不博覽群書，除了研讀經書、緯書以外，只看註解儒家經術的著作而且。
5、因此《古史甄微》之作，信傳不信經，為文波瀾時起，新解屢出，而所用史料亦紛然雜陳，甚至緯書之言亦不放過。
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