佛法東漸那時，還沒有記時器, 要集合僧眾最好辦法就是敲鐘，並以鐘聲的輕重緩急來約定事項, 寺廟裏和尚敲晨鐘是代表著新的壹天的開始，而敲暮鼓則是代表著壹天的結束, 這也就是我們常說的“晨鐘暮鼓”. 成語詞典中解釋“晨鐘暮鼓”是說在佛教規矩中“晨鐘暮鼓”意為寺裏晚上打鼓，早上敲鐘。比喻可以使人警覺、醒悟的意思. 該成語出自於宋·歐陽修《廬山高》詩中的“但見丹霞翠壁遠近映樓閣，晨鐘暮鼓杳靄羅幡幢”“鐘”的佛教意義是“犍槌”（其梵名原文為Ghanta，意為"聲鳴"）之壹，當初僅僅是作為集眾之用的，所以也被稱為“信鼓”. 後來，據”敕修清規法器章”釋義：“鐘”對於修道是有大功大德的，“曉擊則破長夜警睡眠，暮擊則覺昏衢疏冥味”, 意思就是說，早晨擊鐘是為了喚醒出家人早起，晚上打鐘能夠打破廟觀黃昏時的沈悶和陰霾, 激發寺廟的生氣與活力，召喚僧人進入晚上靜坐習功之時. 由於“鐘”有這麽多的功德，所以佛教徒都嘿尊重它，凡是敲鐘的人必先默誦“願偈”（即“鐘聲偈”）. 因此，和尚敲鐘並不是被我們所誤解的那樣，得過且過之意, 單說敲鼓的方法豆嘿不簡單，據“敕修清規法器章”介紹道； 敲鐘人必須得右手執槌（桴）打鼓，左手執槌敲吊鐘，敲打的時候，必須註意“節拍、板眼”，不可錯亂. 這也絕對不是我們所理解的和尚敲鐘是在“磨洋工”的意思呀. 敲鐘敲鼓的人還必須得盡心盡責，壹板壹眼地認真敲擊才可以“護法善神瞋”. 而對不信佛的人來說，鐘聲也是極具哲學意義——教人空靈，教人超塵，飽含宗教的意味和沈思. 唐宋眾多詩人筆下的鐘聲那更是心靈化的，詩人們將原本沒有生命的鐘聲表述為有美學和哲學的意義, 如唐代古詩“楓橋夜泊”中豆有“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”之句, 描述的就是半夜裏有人都快要睡著老，別個那些和尚還在忠於職守，按時敲鐘呢.
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