唐韻徒歷切
《唐韻》：徒的聲母和歷的韻母拼在壹起（如果古今發音沒有改變的話，應該是（Ti，題））
集韻韻會亭歷切
《集韻》《古今韻會》：亭的聲母和歷的韻母拼在壹起（如果古今發音沒有改變的話，應該是（Ti，題））
正韻杜歷切，夶音狄。
《洪武正韻》：杜的聲母和歷的韻母拼在壹起，讀音與狄相同。
廣韻進也，蹈也。
《大宋重修廣韻》：與進、蹈的含義相近（前進，行走的意思）
書·臯陶謨允迪厥德。
《尚書·臯陶謨》說“允迪厥德”。允的意思是誠信，迪的意思是履行、遵循。這句話的意思是要真正履行先王的德政。
註言信蹈其德也。
《尚書註》解釋“言信蹈其德也”。就是說確實地去踐行他的德政。
又說文道也。
又《說文解字》解釋“道也”，這裏道是導的通假字，意即開導。
書·大禹謨惠迪吉。
《尚書·大禹謨》說“惠迪吉”。惠是順從，迪是正道。意思是順從正道就會吉祥。
註言順道則吉也。
《尚書註》解釋“言順道則吉也”。就是說順從正道來行事就會遇事呈祥。
又增韻啟迪，開導也。
又《增修互註禮部韻略》“啟迪，開導也”，啟迪的意思就是開導。
書·太甲啟迪後人。
《尚書·太甲》說“啟迪後人”。啟迪是開導。意思是開導子孫後代。
註謂開導子孫也。
《尚書註》解釋“謂開導子孫也”。就是說開導子孫後代。
又康誥矧今民罔迪不適。
又《尚書·周書·康誥》說“矧今民罔迪不適”。矧是況且，迪是開導，適是往、歸向。意思是況且現在的人民如果不開導他就不知道怎麽做。
註謂民無導之而不從者。
《尚書註》解釋“謂民無導之而不從者”。就是說百姓只有引導他才能怎樣做。
前漢·班固敘傳漢迪於秦，有革有因。又由迪，相正也。
班固《前漢書·敘傳》說“漢迪於秦，有革有因”。迪是繼承，革是革新，因是因循。意思是漢朝的（法度）繼承自秦朝，有革新的有沿襲的，又根據繼承的制度相匡正。
揚子·方言東齊靑、徐閑，相正謂之由迪。又葉徒沃切，音獨。
楊雄《輶軒使者絕代語釋別國方言》說“東齊青州、徐州壹帶，將相正說成由迪，葉徒沃三字相切音得到，讀音是獨。
詩·大雅維此良人，弗求弗迪。葉下復毒。
《詩經·大雅·蕩之什》說“維此良人，弗求弗迪”。意思是這些心地善良人，不求祿位不鉆營。（p.s.葉下復毒不知出自何處，在詩經裏沒找到，這裏可能是表示迪的讀音，但我不會看）
陸雲·餞王太尉詩惟帝思庸，大典光迪。思媚三靈，誕降天篤。又葉毒藥切，音鐸。
陸雲《餞王太尉》詩中有“惟帝思庸，大典光迪。思媚三靈，誕降天篤”的句子，這裏的迪是葉毒藥三字相切音，讀音是鐸。
陸禨·贈馮文羆詩奕奕馮生，哲問允迪。天保定爾，靡德不鑠。
陸禨《贈馮文羆》詩中有“奕奕馮生，哲問允迪。天保定爾，靡德不鑠”。
（p.s.最後兩首詩中的句子我也看不太懂，詩比較小眾，意思也很難查到）