解釋 悶騷壹般是指對待事物較冷淡（尤其是其實自己感興趣的，也比較熱門的話題），讓人感覺事事不關心，沈默又有點天然呆（特指），而實際上極富有思想和內在潛質的人，或表面上矜持得不行，但骨子裏卻瘋狂火熱，內心的潛臺詞巨多的壹類人。 悶騷是壹種迂回性的潛意識心理，因含蓄（含糊不清）而上升到了壹個種境界層次，是壹種假正經和假低調的放肆的內在品質。它蟄伏在人的體內，隱含、積蓄、含而不露、欲說還休，時機壹旦成熟，就立刻蘇醒，繼而驚世駭俗等等。總而言之是極富有心計的壹類人的內在表現。 所以會有這樣的壹句話：“90後對人最壞的評價是悶，最好的評價是悶騷。” 其意也有表達說“心中極度渴望，可又在表面上很克制”， 想故作深沈，不想輕易流露自己感情的糾結現象。 也隱意的理解為是——隱忍而不失優雅的性感。 其實“悶騷”還有另外壹種定義：悶騷的人是天生很內向的人，但是他們內心很想接受外來事物，想變得外向，可是卻永遠學不會外向，這種人壹般比較“悶騷”。 比起“風騷”，“悶騷”需要更多的底蘊與自信。悶騷的人表面純良，待人接物合情合理，卻於不經意處展露內心的狂野和感性。悶騷的人智商高，因為藏九分露壹分比統統露要難的多。悶騷的人更自我，因為他們懂得所謂的個性首先是為自己保存的，不是拿去在他人面前表演或爭寵的。悶騷是東方美學精神的體現，若隱若現，欲說還休，追求象外壹象，景外之景。悶騷就好比是裙子壹點不短、領口系的緊緊，但親切的金色眼簾上抹了壹道血紅的眼影，叫人對這女人所有被遮蓋住的美麗與靈魂都遐想無窮；風騷就好比是熱情女郎上身唯壹掩體的文胸，讓人想到的只是尺寸的大小，三兩肉還是半斤肉的問題。悶騷是春光乍泄式的令人驚鴻壹瞥久久難忘；風騷是壹覽無余式的叫人打飽嗝。所以，欣賞風騷的人大多生活層次不高，是只求溫飽的沒什麽追求的人，即便物質滿盈，也改不了爆發戶底子裏的窮苦。無論承認與否，悶騷是壹種境界，代表了精神文明與物質文明的***同進步。 在人們的傳統印象中，悶騷的男人主要是指那些外表中規中矩，嚴肅內向，內心卻充滿希望渴求激情的壹群男人族。當然，我們也可以認為這是人類性本能和社會倫理道德相互沖突導致的結果。由於男人受到傳統文化、倫理道德及社會角色的諸多限制和要求，很多時候男人只能維持光鮮的表面，其內心世界的欲望、沖動、掙紮、糾纏卻幾乎無法停息，時時折磨著男人的精神和肉體，於是這種無奈就很形象地用“悶騷”予以表達了。通俗的說，“悶騷”就是指外表看上去並不“騷”，但內心卻“騷”。 林言同誌認為，男人的悶騷確實是壹種無奈，是壹種善意的偽裝，盡管他們戴著壹個個假面具，可他們壹旦“騷”起來時，往往會比壹般人更強烈更執著更瘋狂，即當他們脫離人們視線監督和道德標準約束時，置身壹個他們自認為安全可靠的私人空間時，就會當仁不讓地拋開“悶”的壹切表面，全情全意全心全力讓“騷”的本能得到充分釋放，放開手腳，放縱自我，放蕩自身。 至於，女人為何對悶騷男人情有獨鐘？悶騷男人何以能俘獲女人芳心？林言同誌以為，這可能與女人喜歡男人的神秘感有相當大的關系。壹般而言，悶騷的男人多少在女人面前會表現他的內涵、修養、氣度、優雅、沈穩、成熟、自信等，他們不會誇誇其談，不會油腔滑調，不會莽撞行事，不會猴急求快，對女人反而更加體貼入微，關心呵護，舉手投足，魅力自現，但他們深情的眼神包裹著強大的殺傷力，他們得體的話語隱藏著無法言傳的曖昧，他們細微的示意蘊含著誘惑的動機，他們溫馨的關切體現著接近的渴望詞典解釋 其辭源中的“騷”不是簡單的風騷來解釋的，它同時也隱含了“表現、表演”的意思，其實有英文“SHOW“（表演）的音譯傳化（SHOW的中文諧音類似‘騷’，與廣府話更接近），但臺灣實際上說“SHOW——表演”時更喜歡用“秀”替代。所以，可以推測“騷”音多由香港傳入，但組合成“悶騷”後，其“騷”更隱隱透出超越‘作秀’的意境，接近“騷”字的本意。因此說這詞不簡單是風騷可以解釋的，壹般做中性詞或玩笑話使用。編輯本段實例分析 “悶騷族”是指外表中規中矩，嚴肅內向；內心卻充滿激情、渴望的群體。這是人類性本能和社會倫理道德相互沖突導致的結果。 悶騷“騷”也就“騷”吧，幹嗎又要“悶”騷呢？ “悶”對壹些人來說，是壹種無奈的選擇。因為人類是群體動物，在人類社會生活，妳壹定要遵守人類社會的規則，即使某種規則是違背人類本能的，妳也只能遵守它。人類社會的規則是由人為制定，從而也註定是不斷變化的。 用實例來舉證壹下，妳會對什麽叫“無奈地”遵守社會的規則有深刻的理解： 改革開放初期，當年擁有巨大讀者群的《大眾電影》以灰姑娘和王子親吻的畫面作為該期雜誌的封面。不想這卻引出了當年轟動壹時的不算小的“風波”。壹個舊規則的衛道士為此“充滿義憤”地以“妳們究竟想幹什麽？”批評該雜誌的編輯，譴責雜誌“竟然敢”將男女親吻的畫象作為封面，“公然”提倡這種資產階級生活方式，雲雲。從而引發了當年還不多見的大討論。 回到為什麽要“悶”上。壹些人無奈地選擇“悶騷”的原因是，在現時的社會，仍然有這樣的潛規則：要受人尊敬，壹定要遠離“騷”的形象。例如：教師、白領、管理層人員等等必須外表嚴肅，衣著莊重，不茍言笑。“騷”這個似乎帶有貶義的形象和此類人物是無關的。其實在中國，不僅僅局限於有壹定社會地位的人員，即使是壹般的普通民眾，在強大的傳統文化背景的“道德”壓力下，很多人都不敢輕易表達自己的性本能。 但我們知道，性本能即“騷”卻是我們人類與生皆來，自然而然的本能，是無法壓制的。在這種本能和社會“角色要求”的沖突下，壹些人只能無奈地選擇“悶騷”來應對。壹個“悶”字就很形象地表達了這種“無奈”，這是本能和社會規則沖突下的產物，這大概也是人類社會所特有的現象。 “悶騷”的“悶”只是壹種無奈的偽裝，是壹個假面具。當脫離社會視線“監督”，置身壹個確認安全的私人小天地時，就可以拋開“悶”這個假面具，讓“騷”的本能得到釋放。而且，“悶騷”的人“騷”起來時，往往會比壹般人更強烈！原因很簡單，西方的壹個哲人早就說過：越是本能的東西，對它的壓迫越大，它反彈的力度就越大。 同學之間說壹個人好就說“悶騷”，而說壹個人不好，就說“悶”。編輯本段典型人物達·芬奇 不容置疑，達·芬奇是個天才。他不僅代表了文藝復興時期的最高藝術水平，而且是位大科學家。他早就有了直升飛機、潛艇之類的構思，可惜在年輕時受過的心靈創傷使他大半生都隱藏著自己的各種奇思妙想不敢公開，甚至用倒寫法人為制造理解障礙。康德 這位寫了三大批判的大哲學家幾乎壹輩子沒出過遠門，每天準時出門散步，分秒不差，小鎮上的人都用他散步的時間校對自家鐘表。他終身未娶，也從未傳出什麽風流韻事，但他的傳記作者古留加仍舊從壹些信箋中讀出了蛛絲馬跡，他在信中屢次提到“上好發條的鐘”，與當時流行小說中的偷情描寫不謀而合，於是古留加推測這是他與貴婦人幽會的暗號。蕓娘 此女乃江南文人沈復之妻，《浮生六記》中的女主人是也。雖然不是大明星，卻是悶騷女的典型不二人選。她不但鼓勵老公納妾，還與小妾情同手足。壹次有朋友說看到她老公帶著兩個妓女在船上野遊，問她知不知道，她嫣然壹笑，答道：“知道啊，其中壹個‘妓女’就是我。”金嶽霖 金嶽霖在英倫留學時常手挽穿著入時的金發洋妞，令彼時中國窮學生很是艷羨。不過他鉆研邏輯學，壹生均以理智駕馭情感，從未向心上人表白，且終身未娶。心上人去世多年後，壹天他請朋友吃飯，眾人好奇，他才婉轉道出：今天是徽因的生日。眾人唏噓不已。錢鐘書 他說過：妳喜歡那個蛋，又為什麽要去看下蛋的雞呢？退壹萬步說，就算妳見了下蛋雞，也未必看得出名堂來，錢式智慧可不是那麽容易領略的。圈裏人都知道，錢鐘書捧過的人未必好，他寫首詩奉承妳如何高明，而妳半天沒明白那詩裏暗含的典故，最後被他涮了心裏還喜滋滋。小說《圍城》就是錢鐘書悶騷的明證。張震 14歲被臺灣大導楊德昌相中出演四個鐘頭長片《牯嶺街少年殺人事件》，平日不多出頭亮相，但是總躲不過悶騷的評價。前些時候王家衛充分發掘了張震的悶騷潛質，讓他在《愛神》裏飾演壹個被過氣交際花調教的小裁縫。路易十四 人稱“太陽王”的路易十四5歲登基，在位72年。他身材矮小，總是穿著特制的15厘米高跟鞋，結果引得全國上下競相效仿，也為後來蓬巴杜夫人創造女士高跟鞋開了風氣之先。最要命的是，當皇後臨盆時，他厚顏無恥地聲稱只要付錢，任何老百姓都可以觀看這壯觀的壹幕。安吉麗娜·朱莉 要想達到《古墓麗影》的遊戲迷們的要求可不容易———勞拉那誇張的三圍、野性的棱角，只有安吉麗娜·朱莉能做到。當年的壞女孩將裝滿丈夫（現已成前夫）鮮血的小藥瓶掛在頭頸上招搖過市，前陣更是硬生生拆散了好萊塢壹對金童玉女，俘獲世界最英俊男人心，如今正充滿母愛等待小生命降臨。周傑倫 有音樂才子和亞洲天王之稱的周傑倫，在當今這個時代已經是中國家喻戶曉的壹個人物，是壹個很有個性的歌手，也是中國風流行音樂的創始人，但卻總是給人壹種很內向害羞的感覺，在剛出道時還總是戴著壹頂鴨舌帽，但是其實熟識他的好友就知道其實周傑倫是壹個典型的悶騷型的人。李亞鵬 這位內地第壹代偶像小生、商人兼慈善家，也是壹個典型的悶騷型人物，在中戲讀書期間就以”酷“聞名，被很多同學誤認為是日本留學生。在圈內他壹貫低調行事，不熱衷於宣傳，甚至早早就不再簽約經紀公司，自行探索規劃自己的事業；面對陌生人有時會表現得話語不多、不茍言笑，但與其合作過的諸位導演、演員及各領域人士均稱道其為人熱情仗義，思維敏捷。第壹個給他“悶騷”評價的應采兒曾壹針見血地總結說“他雖然不愛講話，但那是因為他還沒有把他真正的性格表達出來”。近年來，李亞鵬在慈善、商業、藝術文化等領域都有涉足，足見其野心和抱負，只是他依舊從不過份對外渲染，只以行動訴說壹切。悶油瓶（張起靈） 出自《盜墓筆記》。這位從名字上就能看出其“悶騷”的特點 。沈默，失蹤，發呆，失憶，望天，睡覺，殿後救人，冰塊臉都匯聚在他身上的！！！怪不得人家吳邪叫他“悶油瓶”。人家不僅悶騷，而且還壹典型的面癱。