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起源：
榮格認為人的心靈包含有意識的自我（ego）、無意識兩大部分。有意識的自我是由記憶而有連續性的。但榮格認為自我只是整體心靈（psyche）的壹小部分，無意識才更具影響力。夢是無意識對自我所開的窗子。整合自己無意識的的特性會自然的發生而發展個人的個性，這種程序叫做個性化。如果壹個人有意識的自我與無意識相互矛盾無法整合，則會產生精神病的癥狀，如恐懼癥、戀物癖、或憂郁癥。須經由分析去了解與認識未知的無意識中的特性，常用的方法有分析夢或是對藝術品或詩的反應。
榮格認為無意識又分為個人無意識及集體無意識。個人無意識包括個人的種種情結，而集體無意識則包括人類整體經千百年累積在無意識中的寶貝。其證據是榮格在世界各地所收集的人類***同的象征。他考察不同民族的宗教、神話、傳說、童話、與寓言得到所有人類***有的原型。所以在個性化可能發現超出個人經驗的象征。其中的內容可視為人基本問題，如生命、死亡、意義、快樂、與恐懼，也可能有靈性方面的觀念。
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性格分類：
分析心理學認為人的性格可分為外向與內向兩大類。其區分的關鍵在於心理能量的指向。內向的人，他的心理能量是向內的關註於自身內在的主觀形的。而外向的人，他的心理能量流向屬於外在的他與別人的關系。
精神分裂癥患者大部分是內向的人。躁郁癥患者大部分是外向的人。
卡爾·古斯塔夫·榮格(Carl G. Jung, 1875年－1961年)瑞士著名的心理學家和精神分析醫師，分析心理學的創立者。早年曾與弗洛伊德合作，曾被弗洛伊德任命為第壹屆國際精神分析學會的主席，後來由於兩人觀點不同而分裂。與弗洛伊德相比，榮格更強調人的精神有崇高的抱負，反對弗洛伊德的自然主義傾向。
在他的作品和理論中，常常混合著古代神話和東方的宗教觀點。
例如：榮格認為精神病患者的幻想或妄想是建立在自古以來的神話、傳說、故事等***通的基本模式上的因此提倡所謂原型的觀點。
以此觀點為基礎，他廣泛著眼於全世界的宗教，反對歐洲中心主義，不斷努力促使支撐歐美文化的基督教與自然科學兩者相對化。
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—— 榮格的分析心理學思想
字詞聯想實驗：
榮格和他的同事在1904年在伯格爾斯立精神病醫院對患者做了大量的字詞聯想實驗，並提出了著名的情結理論。為此在1909年他獲得了同弗洛伊德壹起到美國克拉克大學演講的殊榮。
字詞聯想實驗並不是榮格創始的，他是由高爾頓於1879年首創的。以後馮特又把它引入到實驗心理學。榮格用壹張寫有100個刺激詞的字表都對被試進行測驗，主試每次念壹個詞，要求被試用頭腦中出現的第壹個聯想詞對念出的詞做出反應。
榮格發現，有時被試做出反應要花相當長的時間，而被試對造成反應時延長的原因卻解釋不清楚，榮格猜想這可能是由於抑制反應的潛意識情緒引起的，於是他把那些反應時間較長的刺激詞、回憶錯誤的反應詞和重復的刺激詞都稱為“情結指示詞”。
通過進壹步分析，榮格認為，在潛意識中壹定存在著和人的情感、記憶、思維等相關聯的各種情結，任何觸及到這些情結的詞都會引起反應時延長。至此他發現，通過情結可以找到心理疾病的原因。
情結：
首先，情結是壹些相互聯系的潛意識內容的群集，是整體人格結構中壹個獨立存在的較小的人格結構。它是自主的，帶有強烈的情緒和情感色彩，具有自己的內驅力。
其次，情結雖然是潛意識的，但它對人的思想和行為有很大的影響，並足以影響意識活動。因此，情結是“夢和癥狀的締造者”，是通往潛意識的捷徑。
再次，情結屬於個體無意識的範疇，它可以把個體無意識及其被壓抑的內容與集體無意識及其原型聯結起來。
最後，人人都有情結，只是在內容、數量、強度和來源等方面各不相同。
榮格認為情結的主要來源是：童年期的心理創傷，如經常受到父母或他人嚴厲批評會使人產生“批評情結”，與本性不和諧的道德沖突，如壹個人的性驅力和他認為手淫與發生婚前性關系是邪惡的觀念之間的沖突，會導致性壓抑或產生敵意、焦慮的情緒。