成語: 壹隙之見 成語簡解 編號 : 2660 成語 : 壹隙之見 註音 : ｜ ㄒ｜ˋ ㄓ ㄐ｜ㄢˋ 漢語拼音 : yī xì zhī jiàn 參考詞語 : 壹孔之見 釋義 : 義參「壹孔之見」。見「壹孔之見」條。 Emoji符號 : 1?隙 (這是本站原創收集整理的漢字“壹隙之見”對應Emoji表情符號“1?”，為漢字添加生動形象的符號1?、對照PNG圖片及動畫GIF圖，也方便大家復制粘貼到社交媒體等地方，點擊Emoji符號"1?"和圖片鏈接還可以查看該符號在《EmojiAll表情詞典》中更詳細的介紹。) 成語詳解 典故說明 : 此處所列為「壹孔之見」之典故說明，提供參考。桓寬的《鹽鐵論》是壹部討論經濟的書。討論的內容包括：國家經濟與外交政策的走向如何？鹽、鐵收歸國營會不會造成「 與民爭利 」的弊端？施政方針與治國理念該如何調整？《鹽鐵論》不只詳細記載了當時的社會情況，更是西漢後期文學的壹大突破。當時的政論文字受到讖緯之學的影響，變得迂腐呆板，毫無新意。《鹽鐵論》采用辯論的形式，以「文學」、「賢良」與「丞相」、「禦史」兩方互相詰難，有時用連綿詳細的說理，有時針對對方理論的弱點進行批判，或用尖銳的語言攻擊，或用生動的比喻突出論點，使得論點不斷地深化，給人十分深刻的印象。在〈相刺〉篇中，桓寬便借大夫之口說道：「如果只通過壹個小孔來看事物，就好像只通曉壹個道理，而不知權衡整體，便以自己的無知來非議他人的論點，正如夏天的蟬不知道冬天的冰雪壹樣，而這也正是像孔子、孟子這樣的聖人無法受到重用的真正原因啊！」後來「壹孔之見」這句成語就從這裏演變而出，用來比喻人的見識狹隘淺薄，無法通曉整體。 典源 : 此處所列為「壹孔之見」之典源，提供參考。漢．桓寬《鹽鐵論．相刺》大夫曰：「歌者不期於利聲，而貴在中節；論者不期於麗辭，而務在事實。善聲而不知轉，未可為能歌也；善言而不知變，未可謂能說也。持規而非矩，執準而非繩，通壹孔，曉壹理，而不知權衡1>，以所不睹2>不信人，若蟬之不知雪，堅據古文以應當世，猶辰參之錯3>，膠柱而調瑟4>，固而難合矣。孔子所以不用於世，而孟軻見賤於諸侯也。」文學曰：「日月之光，而盲者不能見，雷電之聲，而聾人不能聞。夫為不知音者言，若語於瘖聾，何特蟬之不知重雪耶？夫以伊尹之智，太公之賢，而不能開辭於桀、紂，非說者非，聽者過也。是以荊和抱璞而泣血，曰：『安得良工而剖之！』屈原行吟澤畔，曰：『安得臯陶而察之！』夫人君莫不欲求賢以自輔，任能以治國，然牽於流說，惑於道諛，是以賢聖蔽掩，而讒佞用事，以此亡國破家，而賢士饑於巖穴也。昔趙高無過人之誌，而居萬人之位，是以傾覆秦國而禍殃其宗，盡失其瑟，何膠柱之調也？」 〔註解〕 (1)權衡：衡量、評估事物得失輕重。 (2)睹：看見。 (3)辰參之錯：參星在西方，辰星在東方，夜間此出彼滅，白天壹同隱沒，不能並見。辰、參，星宿名。 (4)膠柱調瑟：比喻頑固而不知變通。見「膠柱鼓瑟」。 書證 : 01.清．錢謙益〈答唐訓導論文書〉：「學彌觕而識彌下，若近年之談詩者，蒼蠅之鳴，作於蚯蚓之竅，遂欲以壹隙之見，上下今古。」 成語接龍
“見”字開頭的成語
“壹”字結尾的成語
“壹”字開頭的成語
“見”字結尾的成語
參考《國語大辭典》中成語“壹隙之見”分成的單字詳解：
壹, 隙, 之, 見。