?讀書能讓我們增長知識，陶冶情操，是壹件非常有意義的事情，讀書對我們是有很大影響的，所以有很多人就很喜歡看各種的書籍，在讀過壹本書之後每個人都會有屬於自己的心得體會，對於閱讀過程中的所思所感，需要用讀後感記錄下來。我們從哪些角度來寫作品的讀後感呢？以下是我細心準備的《讀《滕王閣序》有感（匯總4篇）》，僅供大家參考，如果喜歡可以收藏！
讀《滕王閣序》有感（匯總4篇）(篇壹)?林中流淌的溪水，面前總會有巨石、橫木攔住去路，河道也並非筆直，而是曲曲折折，總是阻止溪水前進。人生也正是這樣。人所踏上的道路不是壹帆風順的，而是坎坷密布，荊棘叢生。時運不濟，命途多舛。
?在大唐王朝強盛的唐高宗年間，從絳州龍門走出了壹位才高八鬥的文人。他就是初唐四傑之壹的王勃。他才華早露，十四歲時即被授予官職。然而他卻在仕途至終因才華橫溢而遭受了兩次打擊。這也宣告了他仕途的終結。
?上元二年，滕王閣上，他即席作賦，寫下了千古名篇《滕王閣序》，為歷代傳頌贊賞。今日，讀《滕王閣序》，我會在開始時同情王勃的遭遇。然而，讀至老當益壯，寧移白首之心，窮且益堅，不墜青雲之誌時，我便漸漸由同情變為了贊賞與佩服。讀罷此文，我深有感觸。
?林中的溪水雖身處曲折的河道中，面對攔路的艱難險阻，卻毫不畏懼、毫不氣餒，只是聚成壹股又壹股的水流沖向障礙，沖破障礙，流向遠方。人在經歷了失敗、打擊、挫折後，需要壹種樂觀向上的心態，擁有這種心態後，人就會變得不畏困難，像溪水壹樣勇於面對，勇於承擔，勇於挑戰，在摔倒之後滿懷信心地再度站起，為追尋成功繼續前行。
?王勃前往交趾看望自己被貶的父親途中，心中還懷著兩次打擊給他留下的陰影。然而在《滕王閣序》卻表現出了壹種積極的壯懷。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡使人精神壹振，感受到作者那種身處逆境卻仍樂觀向上的心情。西漢史學家司馬遷慘遭酷刑，卻最終完成了史家絕唱的《史記》。他在《報任安書》中寫道蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。《詩》三百篇，大氐賢聖發憤之所為作也。發明家愛迪生，失敗兩千多次後方才成功。音樂家貝多芬失聰，仍作出了壹生中最偉大的音樂篇章。經歷了痛苦的生命才能稱其為人，真正的成功者都是從痛苦中超度出來的。古人在逆境，經歷失敗，這些不僅沒有束縛他們的手腳，反而成就了他們的成功。若只是壹味地感嘆命運的不公，只會停滯不前，碌碌無為終此壹生。
?人生失意後，重要的不是別人的雪中送炭，而是自身需要壹種積極樂觀的態度去面對壹切。命運是無情的，即使是叱咤疆場的壹代名將李廣也沒有得到命運之神的眷顧，終身未得封侯，自刎沙場。海倫凱勒曾說過：對於無可挽回的事，就應想得開點，不要總強求不可能的結果。真正重要的並不是在壹個人的身上發生了什麽，而是這個人如何去看待。人不能只為自己的命運嘆息，而是應該努力去改變命運。而改變命運就需要有向困難挑戰的勇氣和永不放棄的信心。而這些就需要心態的樂觀。擁有了樂觀的心態，人的心胸會變得寬廣，不會總因失敗而痛苦，心中會產生希望，進而會產生動力，使人繼續向成功邁進。心態是成功的基石，正如壹位名人所言：播下壹種心態，收獲壹種思想；播下壹種思想，收獲壹種行為；播下壹種行為，收獲壹種習慣；播下壹種習慣，收獲壹種性格；播下壹種性格，收獲壹種命運。壹切的根源就是壹種心態。人如果改變了心態，就能改變他的命運。積極的心態，能使人重新振作，重拾信心；積極的心態，能使人不畏挑戰，勇往直前；積極的心態，能使人堅持不懈，持之以恒，積極的心態，能使人超越自我，走向成功。
?北海雖賒，扶搖可接，東隅已逝，桑榆非晚。林中的溪水，終有壹天會流到廣闊的大洋。人如果永懷積極樂觀之心，終會鑄成人生的輝煌。
讀《滕王閣序》有感（匯總4篇）(篇二)?滕王閣，是中國古代四大名樓之壹（另外三座是嶽陽樓、黃鶴樓、蓬萊閣）。而如果沒有王勃的這篇千古流傳的《膝王閣序》，滕王閣的盛名自然會削減不少。王勃乃初唐四傑之壹，少年時期便有神童之名，其才情在這風華絕代的《膝王閣序》裏得到了充分的展現：用詞華美瑰麗，用典琳瑯滿目，行文氣勢磅礴、收放白如，既歌詠了滕王閣的雄偉壯觀、賓主的才華橫溢以及滕王閣周圍的絕妙勝景，也抒發了自己懷才不遇、憤慈悲涼而又不甘沈淪的屈湘。《滕王閣序》由此奠定了其在中國古代文學史上不朽的地位。
?就是這樣壹位滿腹珠磯的才子，卻得不到重用，郁郁寡歡，心情煩悶兩個月後，王勃渡海去探望父親時，不幸溺水身亡。
?王勃的悲劇並不是很個別的現象，自古以來文人就常常成為統治者的工具，甚至僅僅是擺設。即如李白，已經達到了詩歌創作的頂峰，亦不過在皇帝的賞識下進官當壹個禦用文人，壹個招之即來、抨之即去的寵物李白很不滿，但又有什麽辦法呢？除了寫下類似仰天大笑出門去，我輩豈是蓬篙人的詩句來壹抒豪情，他並沒有什麽辦法擺脫這種屈辱的地位。
?但幾千年來中國文人的悲劇命運僅僅在於統治者嗎？顯然不是。文人往往自命不凡，的確，在知識普及程度很低的古代，壹個飽讀詩書的文人是可以在精神層面上俯視蕓蕓眾生的。但這種精神上的距離，在實際生活中也使知識分子與人民大眾有了隔膜像白居易那樣寫詩要讓老婆婆也能明白的文人實屬風毛麟角。脫離群眾的後果是什麽呢？上不能為統治者所用，下不屑與勞苦大眾為伍。多少文人就這樣落得個孤家寡人，潦倒而終。
?還有，文人往往受學而優則仕的影響，把做官作為人生理想。殊不知，官場險惡，風雲莫測。電視連續劇《鐵齒銅牙紀曉嵐》中，和坤有壹段經典臺詞：紀先生您在文海遨遊，而我卻在宦海打滾兒。文海偶而有點小風小浪，宦海卻永遠是血雨腥風。看，文壇與官場就有這樣的差別！有些文人學會了政治權謀，搖身壹變成為政治家，如王安石；另壹些文人保持本色，除了幾根硬骨頭和壹肚皮學問外，別無長處，於是官是做不下去的，如陶淵明。可悲的是，文人對統治者，在野則口誅筆伐，對官場黑暗也深惡痛絕，但朝廷壹開始吸納文人，絕大多數文人又趨之若鶩。明末張獻忠舉兵人蜀，長刀壹揮，血流成河。可張獻忠建立的大西政權壹宣布開科取士，立刻有8000多名文人從四面八方趕到成都試圖謀取功名，孰料全變成了張軍的刀下之鬼。
?千年壹嘆―中國文人的命運！
讀《滕王閣序》有感（匯總4篇）(篇三)?關於這篇文章的讀後感，我認為可以歸納為兩個字，精致。總***洋洋灑灑的幾百字，卻酣暢淋漓地描寫了所見的景物，以及所思所感，讓我們在佩服作者廣闊的想象力的同時，也被他精妙的語言所折服，讓人不得不佩服古人豐富淵博的知識，以及強大的文章駕馭能力。此篇文章的讀後感最值得壹提的是它的韻律特別押韻，所以讀起來朗朗上口，很有節奏感，同時運用了大量的對比句對偶句，和排比句，形式上也非常符合駢文的寫作格式，所以讓她壹直以來都是駢文的經典之作，從來被模仿，沒有被超越。關於此篇文章的另壹個讀後感就是說，它裏面有很多生僻的字，通過了解這些字詞能夠幫助我們去理解整段話，背後的意義，因為這些字詞經過千百年的變換已經發生的改變，無法用現代的語言去解讀它，要通過上下文的理解和古文的詞典才能夠有所收獲，而通過這種檢索其實也是壹種學習的過程，在學習中，我們能學到更多的知識，同事也能壹探古時候人們宴會的場景。
讀《滕王閣序》有感（匯總4篇）(篇四)?日北京，雨落紛紛。下午得閑，觀王勃《滕王閣序》，不勝感慨，念今國學日衰，洋文泛濫，竟然淚下，唏噓不己。靜下心後，寫成此文，以作悼念之意。
?王勃，字子安，唐代詩人。絳州龍門(今山西河津)人，與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，稱“初唐四傑”，王勃是“初唐四傑”之首。
?王勃才華早露，《舊唐書》載：“六歲解屬文，構思無滯。”楊炯《王勃集序》記：“九歲讀顏氏漢書，撰指瑕十卷。十歲包綜六經，成乎期月，懸然天得，自符音訓。”十七歲被沛王李賢征為王府侍讀，兩年後，因戲為《檄英王雞》文，被高宗怒逐出府，隨即出遊巴蜀。其父亦受累貶為交趾令。二十七歲時，王勃南下探親，不幸渡海溺水早亡。
?王勃反對六朝以來頹廢綺麗文風，“思革其弊，用光誌業”，提出壹些革新，把詩文從宮廷引向民間，從臺閣移到大地，題材擴大，清新剛健，開創唐詩新氣。王勃的詩今存80多首，賦和序、表、碑、頌等文，今僅存90多篇。較早的文集有20卷、30卷、27卷三種本子，皆失傳。
?不朽的《滕王閣序》，是王勃回鄉旅途上即興名作。
?據說滕王閣成，南昌閻都督於重陽日，在滕王閣大宴賓客。閻都督宴客，本是欲誇耀女婿吳子章之才。然王勃當眾揮筆而成不朽名篇《滕王閣序》：“勃欣然對客操觚，頃刻而就，文不加點，滿座大驚。”
?《滕王閣序》全文如下：
?“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛鬥之墟;人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨;宇文新州之懿範，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如雲;千裏逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗;紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區，童子何知，躬逢勝餞。
?時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑於上路，訪風景於崇阿。臨帝子之長洲，得天人之舊館。層臺聳翠，上出重霄;飛閣翔丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。披繡闥，俯雕甍：山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦迷津，青雀黃龍之軸。雲銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水***長天壹色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
?遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。睢園綠竹，氣淩彭澤之樽;鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難並。窮睇眄於中天，極娛遊於暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮;興盡悲來，識盈虛之有數。望長安於日下，目吳會於雲間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人;溝水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年。嗟乎!時運不齊，命途多舛;馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主;竄梁鴻於海曲，豈乏明時。所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心;窮且益堅，不墜青雲之誌。酌貪泉而覺爽，處涸轍而相歡。北海雖賒，扶搖可接;東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報國之情;阮籍猖狂，豈效窮途之哭!
?勃，三尺微命，壹介書生。無路請纓，等終軍之弱冠;有懷投筆，愛宗愨之長風。舍簪笏於百齡，奉晨昏於萬裏。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對;今茲捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫淩雲而自惜;鐘期相遇，奏流水以何慚。嗚呼!勝地不常，盛筵難再;蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩於偉餞;登高作賦，是所望於群公。敢竭鄙懷，恭疏短引;壹言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海雲爾!”
?從《滕王閣序》，可看出王勃是忠於朝廷的，而朝廷有負於王勃。所謂“望長安於日下，目吳會於雲間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人;溝水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年。”王勃被貶，依然懷念著君王的宮門，期待能夠去侍奉君王，可嘆。
?王勃《滕王閣序》引出馮唐容易衰老、李廣難得封侯、賈誼貶於長沙、梁鴻逃匿到齊魯海濱、孟嘗君心地高潔、阮籍為人放縱不羈、終軍請纓殺敵、宗懿從戎、鐘期相遇、潘嶽、陸機等典故，表明了他的不得誌和無可奈何及幻想，也道出了人生悲劇。
?王勃《滕王閣序》，有力表明了中華文化的至高無上，足令當今崇洋媚外之流汗流浹背。中國知識分子壹定要以捍衛中華文化為己任，不可數典忘祖。
?《滕王閣詩》多以王勃著，古人有詩嘆王勃：“滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞;畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨;閑雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋;閣中帝子今何在，檻外長江空自流!”
?筆者也有詩悼王勃：讀罷王勃序，伏案淚自流!英才多無壽，天地亦悲愁!