誇父逐日
精衛填海
女媧補天
後羿射日
嫦娥奔月
八仙過海
含沙射影
牛郎織女
開天辟地
葉公好龍
滄海桑田
女媧造人
火眼金睛
東兔西烏：兔、烏：古代神話傳說中說，月亮裏有玉兔，太陽裏有三足金烏，所以用烏、兔代表日月。月亮東升，太陽西落。表示時光不斷流逝。
補天浴日：這是指女媧煉五色石補天和羲和給太陽洗澡兩個神話故事。後用來比喻人有戰勝自然的能力。也形容偉大的功業。
吉光片羽：吉光：古代神話中的神獸名；片羽：壹片毛。比喻殘存的珍貴文物。
十日並出：①古代神話傳說天本有十個同時出現的太陽。②比喻暴亂並起
水漫金山：神話故事。金山，在江蘇省鎮江市。《白雪遺音·馬頭調·雷峰塔》：“金山寺裏法海壹見許仙，面帶妖色，不放下山。怒惱白蛇，忙喚青兒，帶領著蝦兵蟹將，這才水漫金山。”亦作“水滿金山”。魯迅《墳·論雷峰塔的倒掉》：“扞法海禪師呴便將他藏在金山寺的法座後，白蛇娘娘來
天衣無縫：神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什麽毛病。
巫山雲雨：原指古代神話傳說巫山神女興雲降雨的事。後稱男女歡合。
興風作浪：興、作：引起。原指神話小說中妖魔鬼怪施展法術掀起風浪。後多比喻煽動情緒，挑起事端。
玉宇瓊樓：①神話中仙人居住的宮殿。②形容覆雪的樓宇。
松喬之壽：松喬：神話中仙人赤松子與王子喬。指長生不老。
2. 出自古代神話故事的四字詞語誇父逐日 精衛填海
補天浴日 這是指女媧煉五色石補天和羲和給太陽洗澡兩個神話故事。後用來比喻人有戰勝自然的能力。也形容偉大的功業。
東兔西烏 兔、烏：古代神話傳說中說，月亮裏有玉兔，太陽裏有三足金烏，所以用烏、兔代表日月。月亮東升，太陽西落。表示時光不斷流逝。
東曦既駕 曦：曦和，神話中駕日車的神。指太陽已經在東方升起。比喻驅散黑暗，光明已見。亦作“東曦既上”。
吉光片羽 吉光：古代神話中的神獸名；片羽：壹片毛。比喻殘存的珍貴文物。
開天辟地 古代神話傳說：盤古氏開辟天地，開始有人類歷史。後常比喻空前的，自古以來沒有過的。
誇父追日 古代神話。同“誇父逐日”。
煉石補天 煉：用加熱的方法使物質純凈或堅韌。古神話，相傳天缺西北，女媧煉五色石補之。比喻施展才能和手段，彌補國家以及政治上的失誤。
牛郎織女 從牽牛星與織女星演化而來的神話故事裏的主人公，每年七月七日在鵲橋相會。現比喻分居兩地的夫妻
女媧補天 神話故事，伏羲的妹妹女媧煉五色石補天。形容改造天地的雄偉氣魄和大無畏的鬥爭精神
牽牛織女 指牽牛星、織女星。亦指古代神話中的牛郎、織女。
清都紫微 神話傳說中天帝所居之宮闕。
擎天之柱 支撐天的柱子。古代神話傳說昆侖山有八柱擎天，後用以比喻能擔負重任的人。亦作“擎天玉柱”。
日薄虞淵 猶日薄西山。虞淵，神話傳說中日入之處。《淮南子·天文訓》：“扞日呴至於虞淵，是謂黃昏。”莊逵吉校：“《太平禦覽》作‘薄於虞淵’。”
十日並出 ①古代神話傳說天本有十個同時出現的太陽。②比喻暴亂並起。
水漫金山 神話故事。金山，在江蘇省鎮江市。《白雪遺音·馬頭調·雷峰塔》：“金山寺裏法海壹見許仙，面帶妖色，不放下山。怒惱白蛇，忙喚青兒，帶領著蝦兵蟹將，這才水漫金山。”亦作“水滿金山”。魯迅《墳·論雷峰塔的倒掉》：“扞法海禪師呴便將他藏在金山寺的法座後，白蛇娘娘來
松喬之壽 松喬：神話中仙人赤松子與王子喬。指長生不老。
天衣無縫 神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什麽毛病。
巫山雲雨 原指古代神話傳說巫山神女興雲降雨的事。後稱男女歡合。
無縫天衣 神話謂仙女穿的天衣，不用針線縫合，沒有縫兒。常以比喻詩文等事物沒有壹點瑕疵。
興風作浪 興、作：引起。原指神話小說中妖魔鬼怪施展法術掀起風浪。後多比喻煽動情緒，挑起事端。
興雲致雨 興雲：布下雲彩。致雨：使下雨。神話傳說，神龍有布雲作雨的能力。借喻樂曲詩文，聲勢雄壯，不同凡響。
玉宇瓊樓 ①神話中仙人居住的宮殿。②形容覆雪的樓宇。
月裏嫦娥 嫦娥：神話中月宮裏的仙女，相傳她是後羿的妻子，因偷吃不死之藥而上了月宮。比喻風姿綽約的美女。
雲錦天章 雲錦：神話傳說中織女用彩雲織出的錦緞。天章：彩雲組合成的花紋。比喻文章極為高雅、華美。
雲雨巫山 原指古代神話傳說巫山神女興雲降雨的事。後稱男女歡合。
3. 出自神話故事和寓言故事的四字詞語,感謝神話：
天衣無縫（神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫）
女媧補天 誇父逐日 精衛填海 嫦娥奔月
寓言：
涸澤之蛇（明明是蛇，有的人卻把它當做神，就是因為被它那種裝模作樣、故弄玄虛的做法暫時欺騙了。這個故事告訴人們，要時時擦亮眼睛，善於透過現象看本質。）
塞翁失馬 智子疑鄰 宋人揠苗 自相矛盾 鄭人買履 守株待兔 刻舟求劍 畫蛇添足 諱疾忌醫 紀昌學射 截竿進城 翠鳥築巢 濫竽充數 呆若木雞
鄒忌比美 南橘北枳 二子學弈 曲高和寡 為虎作倀 心不在馬 千金買骨
猴子撈月 朝三暮四 杯弓蛇影 八哥學舌 和氏之璧 鄭人乘涼 望梅止渴
夫婦食餅 願換手指
4. 概括神話故事的四字成語1、開天辟地----古代神話傳說：盤古氏開辟天地，開始有人類歷史。後常比喻空前的，自古以來沒有過的。
2、女媧補天----神話故事，伏羲的妹妹女媧煉五色石補天。形容改造天地的雄偉氣魄和大無畏的鬥爭精神。
來自神話故事的成語有哪些
3、煉石補天----煉：用加熱的方法使物質純凈或堅韌。古神話，相傳天缺西北，女媧煉五色石補之。比喻施展才能和手段，彌補國家以及政治上的失誤。
4、補天浴日----這是指女媧煉五色石補天和羲和給太陽洗澡兩個神話故事。後用來比喻人有戰勝自然的能力。也形容偉大的功業。
5、誇父追日----誇父：古傳說中的人名。誇父拼命追趕太陽。比喻人有大誌，也比喻不自量力。古代神話。
6、誇父逐日----同?誇父追日。
7、十日並出---①古代神話傳說天本有十個同時出現的太陽。②比喻暴亂並起。
8、嫦娥奔月----嫦娥：月宮仙子；奔：投向。嫦娥投向月亮。
9、月裏嫦娥---嫦娥：神話中月宮裏的仙女，相傳她是後羿的妻子，因偷吃不死之藥而上了月宮。比喻風姿綽約的美女。
10、牛郎織女---從牽牛星與織女星演化而來的神話故事裏的主人公，每年七月七日在鵲橋相會。現比喻分居兩地的夫妻
11、牽牛織女---指牽牛星、織女星。亦指古代神話中的牛郎、織女。
12、天衣無縫---神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什麽瑕疵。
13、百鳥朝鳳---朝：朝見；鳳：鳳凰，古代傳說中的鳥王。舊時喻指君主聖明而天下依附，後也比喻德高望重者眾望所歸。
14、精衛填海----精衛：古代神話中的鳥名。精衛銜來木石，決心填平大海。舊時比喻仇恨極深，立誌報復。後比喻意誌堅決，不畏艱難。
15、天女散花----原為佛教故事：天女散花以試菩薩和聲聞弟子的道行，花至菩薩身上即落去，至弟子身上便不落。後多形容拋灑東西或大雪紛飛的樣子。
16、巫山雲雨---原指古代神話傳說巫山神女興雲降雨的事。後稱男女歡合。
17、滄海桑田----桑田：農田。大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。
18、八仙過海----相傳八仙過海時不用舟船，各有壹套法術。民間因有?“八仙過海，各顯神通”的諺語。後以比喻各自拿出本領或辦法，互相競賽。
19、點石成金----比喻修改文章時稍稍改動原來的文字，就使它變得很出色。
5. 根據要求寫成語（至少四個）1.出自古代神話故事：2.出自寓言故事：31.出自古代神話故事： 精衛填海、開天辟地、八仙過海，各顯神通、女媧補天、愚公移山、誇父追日、嫦娥奔月2.出自寓言故事： 守株待兔 宋國有個農夫種著幾畝地，他的地頭上有壹棵大樹.壹天，他在地裏幹活，忽然看見壹只兔子箭壹般地飛奔過來，猛的撞在那棵大樹上，壹下子把脖子折斷了，蹬蹬腿就死了.這個農夫飛快的跑過去，把兔子撿起來，高興地說：“這真是壹點勁沒費，白撿了個大便宜，回去可以美美地吃上壹頓了.”他拎著兔子壹邊往家走，壹邊得意地想：“我的運氣真好，沒準明天還會有兔子跑來，我可不能放過這樣的便宜.” 第二天，他到地裏，也不幹活，只守著那棵大樹，等著兔子撞過來.結果，等了壹天什麽也沒等到.他卻不甘心，從此，天天坐在那棵大樹下等著兔子來撞死.他等呀等呀，直等到地裏的野草長得比莊稼都高了，連個兔子影也沒有再見到. 刻舟求劍 戰國時，楚國有個人坐船渡江.船到江心，他壹不小心.把隨身攜帶的壹把寶劍掉落江中.他馬上掏出壹把小刀，在船舷上刻上壹個記號，說：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上壹個記號.” 船靠岸後，那楚人立即從船上刻記號的地方跳下水去撈取掉落的寶劍.撈了半天，仍不見寶劍的影子.其實他又怎麽找得到寶劍呢？船繼續行駛，而寶劍卻不會再移動.像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了. 葉公好龍 從前有個叫葉公的人非常喜歡龍.在他的家裏，墻上畫著龍，柱子上雕著龍，穿的 蓋的上面都繡著龍.天上的真龍聽說葉公喜歡龍，就來到葉公家拜訪他，長長的尾 巴伸在堂上，把頭探進窗戶裏張望.葉公看到天上的真龍後，嚇得魂飛膽破，臉色 都變色了，急忙躲起來.原來，葉公喜歡的不是真龍，而是那些畫的、繡的、刻的假龍. 自相矛盾 楚國有個既賣盾又賣矛的人.（他）稱贊他自己（的盾）說：“我這盾牌的堅固，沒有東西能使它被刺穿.”（他）又稱贊他的矛說：“我這矛的鋒利，對於任何東西沒有不能被它刺穿的.”有人說：“用妳的矛，去刺妳的盾牌，會怎麽樣？”這個賣東西的人不能夠回應了.那不能被刺穿的盾牌和沒有不能刺穿的矛，是不可能同時存在的. 壹言九鼎 戰國時，秦國的軍隊團團包圍了趙國的都城邯鄲，形勢十分危急，趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援.平原打算帶領20名門客前去完成這項使命，已挑了十九名，尚少壹個定不下來.這時，毛遂自告奮勇提出要去，平原君半信半疑，勉強帶著他壹起前往楚國. 平原君到了楚國後，立即與楚王談及“援趙”之事，談了半天也毫無結果.這時，毛遂對楚王說：“我們今天來請妳派援兵，妳壹言不發，可妳別忘了，楚國雖然兵多地大，卻連連吃敗仗，連國都也丟掉了，依我看，楚國比趙國更需要聯合起來抗秦呀！”毛遂的壹席話說得楚王口服心服，立即答應出兵援趙. 平原君回到趙國後感慨地說：“毛先生壹至楚，而使楚重於九鼎大呂.”（九鼎大呂：鐘名，與鼎同為古代國家的寶器.） 成語“壹言九鼎”由這個故事而來，形容壹句話能起到重大作用 鄭人買履 鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了壹下自己的腳，然後把量好的尺碼於在座位上.他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼.他已經拿到鞋子，卻說：「我忘記帶尺碼來了.」又轉回家去取.等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋. 有人問他說：「妳為什麼不用自己的腳試壹試鞋子的大小呢？」他回答說：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」 專心致誌 從前有壹個下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超. 秋有兩個學生，壹起跟他學習下棋，其中壹個學生非常專心集中精力跟老師學習.另壹個卻不這樣，他認為學下棋很容易，用不著認真.老師講解的時候，他雖然坐在那裏，眼睛也好像在看著棋子可心裏卻想著：“要是現在到野外射下壹只鴻雁，美餐壹頓該多好.”因為他總是胡思亂想心不在焉，老師的講解壹點也沒聽進去. 結果，雖然兩個學生同是壹個名師傳授，但是，壹個進步很快，成了棋藝高強的名手，另壹個卻沒學到壹點本事. 杯弓蛇影 有壹天，樂廣請他的朋友在家裏大廳中喝酒.那個朋友在喝酒的時候，突然看見自己的酒杯裏，有壹條小蛇的影子在晃動，他心裏很厭惡，可還是把酒喝了下去.喝了之後，心裏到底不自在，放心不下.回到家中就生起病來. 隔了幾天，樂廣聽到那個朋友生病的消息，了解了他得病的原因.樂廣心裏想：“酒杯裏絕對不會有蛇的！”於是，他就跑到那天喝酒的地方去察看.原來，在大廳墻上，掛有壹把漆了彩色的弓.那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放過酒杯的地方，樂廣就跑到那個朋友那裏去，把這事解釋給他聽.這人明白了原因以後，病就立刻好了. 後來人們就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相驚擾. 不可救藥 周朝有位卿士叫凡伯.凡伯不但有詩才，而且善於治理國事.後來，他在周厲王身邊輔佐朝政.可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事.奸臣則百般謅媚討好.凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話.周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼裏.凡伯十分憤慨，寫了壹首詩，後來收入《詩經》.詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！” “不可救藥”：病重到不能用藥救活.後比喻事物壞到無法挽救的地步. 乘風破浪 古。