出處：清·李寶嘉《官場現形記》
第四十二回：“至於文理浮泛些，或是用的典故不的當，他老人家卻也不甚斤斤較量。
”
王戎是壹個心機深沈的人，總體上他的特點是聰明，玄學造詣高，十分精通官場權術，貪婪小氣，看人超級準。
以他深入骨髓的貪婪能在年少時為了刷聲望，不接受父親屬下的捐贈，可見他是壹個多麽有心機的人物。
再看後來那些不斷幫他刷排名的都是些什麽檔次的人物，妳就會知道他多會處理人際關系了。
直接說本段的內容。
王戎母死，當時習俗要求結廬寒食守孝三年。
這個禮法很嚴格苛刻。
當然晉以孝治天下，無數人想通過苛刻的守孝行為來博取名聲-舉孝廉。
作為名士首領的王戎和僑也必須做到很嚴格的標準才能不掉粉。
說道這裏瑯琊王氏靠的是什麽起家的？孝啊！二十四孝
第壹就是他家啊。
所以再玩苛刻的守節這壹套的話，王戎根本不可能突破前邊那位走哪貞潔牌坊跟到哪的族爺爺王祥。
王戎多精明啊，他敏銳的發現了玄學給社會帶來的新變化，擱現在就是壹個時髦的名詞：互聯網思維。
即：超越了禮法的行為，經過合理的炒作，會比單純守禮更有賣點。
他怎麽辦呢？天天吃肉喝酒，跟下人戲耍玩鬧。
但他不傻，壹定給人留了邏輯思考的余地，他在消瘦，胃病也越發嚴重，神情越來越黯淡。
正所謂哀莫大於心死！妳應該看看王戎傳，他可能是惠帝那將近二十年間，全中國最好的演員，沒有之壹。
這時候他的那些長期互粉的小夥伴們該登場了，這些人的關系密啊。
完全是現在李什麽鵬跟那個什麽律師壹樣的關系，大V嘛，必須互刷結黨。
於是和嶠的嚴格按照規定遭罪守孝的行為被解釋成遭活罪，也就是雖然很痛苦，但不致命！潛臺詞是境界不夠。
而王戎的行為被解釋為心死了。
雖然行為不當，但這都是王太過哀傷了所導致的。
死孝就是心死了。
這樣的境界就太高了！於是，名聲更上壹層樓了。
這其實就是壹場虛偽的誰敢比我慘的遊戲而已。
這也就是為什麽和嶠實才要強於王戎，但名聲要落後人家不知幾層樓的原因。
世說新語把這事當成真事了，想拿它教育後來人，但王戎和和嶠的動機都沒有想象的那麽單純。
王戎憑什麽晉身竹林七賢？憑什麽在八王之亂的十幾年間，壹直站在暴風的正中心而不倒？在那麽亂的年代憑什麽得了個自然死亡？憑什麽幫助王衍給瑯_王氏定下狡兔三窟之計？瑯_王氏後來又憑什麽成為東晉
第壹門閥？這些妳都可以想想。
史書描寫的太簡了，很多需要妳自己腦補。
世說新語最好看完壹個故事，再看看余嘉錫註釋，再看人物的傳記。
這樣才能看明白世說每段的精彩點。
看看那些王家別人的有關的段子吧，王衍那條：汝目光在牛背上。
就很精彩！