三座廟宇中，文廟在前，規模最大，創建於元大德二年（1298年），比現在北京孔廟尚早建4年，歷經元、明、清三代22次重修擴建，至光緒九年（1883年），已經形成除北京孔廟之外北京地區最大的文廟，中路跨東西三院，中軸線上主體建築依次為：照壁、射圃、如日中天坊（左忠義祠、右節孝祠）、大門（左“德配天地”坊、右“道冠古今”坊）、欞星門，泮池泮橋（左名宦祠，右鄉賢祠）、戟門（左、右角門）、大成殿及其前杏壇（左東廡、東朝房，右西廡、西朝房、西山外聖訓亭）、二門、崇聖殿。大成殿東側有東跨院，前為聖容殿，後為尊經閣。西跨院有二，分別為學正署和訓導署院，前有頭門，二門，後有明倫堂；壹為文帝祠。所有主體建築壹色歇山脊。1935年12月此廟是日偽政權“冀東防***自治政府”所在地，拆改較大。1949年8月河北省通縣專署設此，亦有所拆改。1958年9月，北京花絲鑲嵌廠遷占後，按工廠功能拆改更大。2004年開始修繕，並在原文廟殿宇遺址和形制之上，修復了欞星門，戟門與東西配房。
三座廟宇中，位於右後面的佑勝教寺與左後面的紫清宮，東西並列，均壹進院落，很小。“三教廟”中各供其教的祖師爺，文廟祀孔子，佛寺奉釋迦牟尼老師燃燈佛，道觀供老子，文廟最大，突出了封建社會統治者的指導思想儒家學說，道、佛教廟宇很小，且置於文廟之左右，封建統治者將道、佛兩家思想放在輔助位置上，主次極為分明地分布在州街門下手旁邊，***同為封建統治者所利用，三教思想在封建社會中即對立、又統壹地列在州治之側，這在全國各省、府、州、縣是唯壹獨有的人文景觀，反映了大運河文化的開放性與包容性。
“三教廟”中有壹座燃燈佛舍利塔，簡稱燃燈塔，1979年公布為北京市重點文物保單位，是大運河北端的標誌。其創建於北周，唐貞觀，遼重熙、元大德、明成化、清康熙九年間曾予以重修，康熙十八年震圮塔身，三十五年在原須彌座上按原樣重建而成，1900年，八國聯軍侵占通州時，洋炮擊斷塔利，洋槍射掉銅鈴。1976年唐山地震波及通州，塔利蓮花砌座半圮而落，1987年按原樣重修塔剎，塔為八角形十三層磚木結構實心塔、分須彌座、塔身、塔剎三大部分結構全高56米，基圍38.4米，對面直徑11.4米，雄偉，壯觀、挺拔、秀麗。挺拔是此塔的突出特色景觀，磚雕鬥拱、佛像、紋飾甚為精美。每椽端、仔角梁皆懸掛銅鈴，***計2248枚，塔懸銅鈴之多為世界之最。每枚風鈴外壁鐫刻捐獻者姓名，還有祈語，詩謠等。在第十三層正南面正中竈門間置磚刻古詩壹首，有“巍巍古塔鎮潞陵、時賴周唐人建立”等句，表明此塔為鎮河塔、是北周創建、唐代重修。今古建專家鑒定為“遼”。通州八景之壹“古塔淩雲”即指此處。古人有不少詩歌描述之，也有不少傳說流傳至今，據說塔影垂映在200米外的大運河中，是壹種奇景。塔身第十三層西北壹面上寄生長壹株榆樹，高3.7米，冠闊4.2米，幹徑0.17米，無主根，壹條須根最長2.5米，整體根系似壹折扇面。為保護此塔安全，已將此榆移植於塔下公園處，如今已是枝繁葉茂，被通州人喜稱為“塔榆”，象征著通州人頑強拼搏的性格。
三教廟詳細地址：
北京市通州區大成街1號(原為花絲鑲嵌廠址，通州區電影院東北方向100米、北大街司空小區北側)
乘車路線：可乘坐322、342、435、666、667、728、938支4、938支9到新華大街下車，向前走5米，過紅綠燈在向北走800米，右轉彎即到。
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