（壹）我國最早的壹部詩歌總集——《詩經》
《詩經》***三百零五篇，故又稱《詩三百》，包括西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀），約五百多年的歷史。全集分風、雅、頌，其中風包括十五“國風”，雅分“大雅”、“小雅”，頌分為“周頌”、“魯頌”、“商頌”。表現手法有賦、比、興。“子曰：《詩》三百，壹言蔽之，曰：思無邪。”如《關睢》，這是壹首民間情歌，用起興的藝術手法著筆，“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”寫青年男子思戀少女，感情真摯大膽。由於此詩思想、藝術性都很強，且為《詩經》之首篇，故歷來均受重視。
（二）屈原《離騷》
《離騷》是屈原作品中最偉大的壹首抒情詩，在我國詩史具有獨特地位。《離騷》篇名之意，據漢代班固所釋為：離，猶遭也；騷，憂也，明已遭憂作辭也。全詩***373句，2490字。兩千多年前，有這樣的鴻篇巨制，確為我國詩史上之驕傲啊。屈原的代表作除此外，還有《九歌》、《天問》等。
二、秦漢詩歌 我國的詩歌發展至漢魏之間，出現壹個新的局面，主要是樂（yue）府詩、民間歌辭與文人五言詩。
（壹）樂府：樂府原為秦時設置的音樂機關，後經漢武帝充實編改，其任務是制定樂譜，搜集歌辭等；魏晉六朝，樂府則是指帶有音樂性的詩體，逐步轉變為壹種新的詩體的名稱。唐時的樂府是相對於近體詩與壹般五七言古詩而言的另壹種比較活潑質樸的詩體，“感於衰樂，緣事而發，”具有現實主義傳統。宋元之後，凡屬合樂之，如詞、散曲均可稱為“樂府”。
（二）漢樂府詩：它主要包括四類作品：1、郊廟歌辭；2、相和歌辭；3、鼓吹曲辭；4、雜曲歌辭。樂府民歌是在《詩經》的基礎上發展起來的，與《詩經》有***同之處。可以說《詩經》又向前發展了。
三、魏晉南北詩歌 魏晉南北朝時期，是五言詩發展的全盛時期，而且開始形成不同時期和不同風格的詩體，主要有建安體、正始體、永嘉體、陶體、謝體、永明體等。在此不作詳細論述，我們簡略談談陶淵明。
陶淵明（365-427）：東晉著名詩人，名潛，字元亮，私謚靖節，尋陽柴桑人。其詩的內容尤為豐富，通過對農村田園生活之吟唱，表現躬耕田畝的種種體驗與堅持崇高理想的鬥爭精神，出汙泥而不染，並向封建社會的黑暗統治提出抗議。
他開創中國的田園詩，把田園看作是壹片純情的凈土，歌頌田園牧歌式的生活，表現其自然天籟與美好。陶淵明具有敏銳的領悟力，生存在那與大自然距離很小的環境中，對田園生活的欣賞出見壹轍，對它歌頌詠唱，以至於復歸自然。如他的《歸園田居》“暖暖遠人村，依依墟裏煙”，表現壹種深遠的竟境。
南北朝的詩歌形式，上承漢魏，下開唐宋，在民間歌辭的基礎上，經過許多詩人的努力，逐步形成各種詩體，成為壹個重要的詩體過渡時期。
四、唐代詩歌 唐代是我國詩史上的黃金時代，各體詩歌全面成熟。三百年間，詩才輩出，作品繁多，題材廣泛，形式多樣，風格各異；詩壇上萬紫千紅，百花爭艷。
（壹）初唐時期——準備期 這壹時期的代表作家是“初唐四傑”——王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王；此外，還有陳子昂。
（二）盛唐時期——頂峰期 經濟繁榮，國力強盛，唐詩發展至頂峰時期，題材廣闊，流派眾多，出現“邊塞詩派”與“田園詩派”等。偉大的浪漫主義詩人李白和偉大的現實主義詩人杜甫，即是這壹時期最傑出的代表。他們的詩雄視千古，為壹代之冠，在他們的筆下，無論五律七律，五絕七絕、古風歌行皆達到很高的藝術成就，正如韓愈所說“李杜文章在，光焰萬丈長。”如李白的《夢遊天姥吟留別》、《將進灑》；杜甫的《三吏》、《三別》等等。
（三）中唐與晚唐時期——發展與成熟期 在中晚唐時期，詩人各有成就。但成績最卓著的要數白居易，他提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的進步理論主張，並親自參加領導“新樂府運動”，白居易的詩明白曉暢，通俗易懂，深受群眾喜愛，代表作有《長恨歌》、《琵琶行》等。中晚唐詩人較著名的還有：韋應物、劉長卿、韓愈、孟郊、柳宗元、李賀、李商隱、杜牧等。
五、宋代詩詞
詞起源於唐代。宋詞是我國詩史上又壹高峰。北寧著名的詞家有晏幾道、歐陽修、範仲淹、王安石、柳永、蘇軾、秦觀、周邦彥等。
蘇軾（號東坡），北宋最有名的文學家，詩、詞、散文都寫得很好。蘇詞題材廣泛，有多方面的藝術修養，風格亦多樣，但其主體風格是豪放的。他不僅寫男女戀情、離愁別緒，而且也用來表現愛國激情和反映農村生活，代表作《水調歌頭、丙辰中秋懷子由》、《念奴嬌·赤壁情古》，表現詩人對理想之執著與追求，對祖國美麗河山的贊頌和熱愛以及對歷史上英雄人物的向往，感情奔放，聯想豐富，筆力豪邁，具有積極的浪漫主義色彩，成為豪放派詞家的典範作品。
南宋著名詞人是張孝祥、辛棄疾、李清照、陸遊、姜夔……。
宋代著名詩人是歐陽修、梅堯臣、蘇舜欽、王安石、蘇東坡、黃庭堅、楊萬裏、範成大、陸遊、文天祥，其中以陸遊和蘇東坡的成就最高。
陸遊是壹個多產的詩人，壹生寫了9300多首詩，他的不少詩篇洋溢愛國主義豪情，激越悲壯，雄渾豪放，在宋代詩壇上獨樹壹幟。代表作如《關山月》、《金錯刀行》、《書憤》、《示兒》等，充分表達了他對南宋王朝忍辱茍安的憤恨和祖國命運的關懷。他的詩不論在當時或對後世，都產生過深遠的影響。
六、元曲、雜劇
元代是散曲和雜劇興盛的時代。元代散曲是繼詩詞而興起的壹種新詩體。馬致遠是元代散曲之大家，很有影響，其作品多寫懷才不遇的悲憤或羈旅飄泊的痛苦，代表作如《雙調·夜行船》（秋思）、《天凈沙》（秋思）等。“枯藤老樹皆鴉，小橋流水人家。古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”（《天凈沙》）馬致遠的確善於攝取自然景物，融羈旅飄泊之情於蕭瑟荒蕪之景，強烈烘托出“斷腸人在天涯”的秋思情緒，情調雖感傷，藝術手法卻很高，給人以很強的藝術感染力。
元雜劇的代表作家是關漢卿與王實甫，代表作分別為《竇娥冤》和《西廂記》。
七、明清詩歌
明清兩朝是戲曲和小說興盛的時代。較有成就的詩人如：高啟、於謙、戚繼光、俞大猷、顧炎武、陳子龍、夏完淳、吳偉業、王士禎、納蘭性德、袁枚等人。
新詩的發展離不開對舊體詩詞的借鑒。創作新詩應當全面繼承和發展幾千年來中國古典詩詞內容與形式兩方面的優良傳統，努力創造發揚為人民群眾喜聞樂見的新詩的民族形式。在此對我國詩史只作了壹個簡要介紹，理出壹個基本脈絡構想，還有待不斷充實、完善。
明代詩歌是在擬古與反擬古的反反復復中前行的,沒有傑出的作品和詩人出現.
清代詩詞流派眾多,但大多數作家均未擺脫擬古主義和形式主義的套子,難有超出前人之處.清末龔自珍(1792--1841)以其先進的思想,打破了清中葉以來詩壇的沈寂,領近代文學史風氣之先.他的詩常著眼於社會、歷史和政治的觀點來揭露現實,使詩成為現實社會的批判工具.後來的黃遵憲(1848--1905)、康有為(1858--1927)、梁啟超(1873--1929)等新詩派更是將詩歌直接用做資產階級改良運動的宣傳載體.
八；
“五四”文學革命中,中國的現代文學誕生了.1917年胡適(1879--1942)首先在《新青年》上發表了白話詩8首,並提出“詩體大解放”的主張,倡導不拘格律、不拘平仄、不拘長短的“胡適之體”詩.在新詩誕生過程中,劉半農、劉大白、康白情、俞平伯是創作主力.經過他們的努力,新詩形成了沒有壹定格律,不拘泥於音韻,不講雕琢,不尚典雅,只求質樸,以白話入行的基本***性.最早出版的新詩集有：胡適的《嘗試集》、俞平伯的《冬夜》、康白情的《草兒》和郭沫若的《女神》.
郭沫若的《女神》帶著狂飆突進的“五四”時代精神,帶著不同於其他白話詩的鮮明藝術性,為新詩奠定了浪漫主義的基礎.《女神》也是新詩真正取代舊詩的標誌.它成功地創造、運用了自由體形式,將新詩推向新的水平.
經過開辟階段,新詩形成了以自由體為主,同時兼有新格律詩、象征派詩的較為完善的形態.
文學研究會的作家們創作了大量的自由體詩,他們的詩多以抒情為主,表現了覺醒後的小資產階級知識分子的追求與苦悶.其中朱自清的成就較為突出.他的詩突出地表現了積極進取的精神,如《光明》壹詩表達了作者不靠施舍、踏實求索的願望.還有《匆匆》、《自從》、《毀滅》等詩都表現了歷經坎坷與幻滅,追求理想之心不渝的堅韌.文學研究會中自成壹家的冰心,受泰戈爾《飛鳥集》的影響,創作出版了《繁星》、《春水》兩部詩集.她的這些詩都被稱作“繁星體”.她的“繁星體”詩多表現母愛、童真和自然之情,滿蘊溫柔、憂愁之風.
怒吼的詩指的是瞿秋白和蔣光赤等***產黨員作家的政治抒情詩,其中蔣光赤(1901?/FONT>1931)的詩最多.他的詩中具有鮮明的社會主義色彩,如《太平洋中的惡象》、《中國勞動歌》、《哭列寧》等詩壹掃當時許多新詩中的纏綿悱惻之調,充滿了陽剛之音,但他的政治抒情詩存在內容較空泛的弊病.
在新詩創作中,愛情詩這壹領域當屬湖畔詩社的詩最為引人註目,汪靜之(1902-- )、應修人(1900--1933)、潘漠華(1902--1934)和馮雪峰(1903--1976)是其中的主力.他們的詩中所描寫的愛情大膽而袒露,其間所顯現出的質樸、單純的美是最打動人的地方.
寫自由體詩的馮至(1905--1994)也是比較有成就的詩人.他的詩既寫愛情,也寫親情和友情,出版有《昨日之歌》、《北遊及其他》等詩集.
提倡格律詩的是新月派.聞壹多(1899--1946)為格律詩理論做出了很大貢獻.為建設新格律詩,聞壹多提出建設詩歌的音樂美、繪畫美、建築美,並為此進行了艱苦的創作實踐.聞壹多有兩部詩集《紅燭》和《死水》.在他的作品中,愛國主義情感貫穿始終.此外,他的詩還表現了“五四”時期積極向上,進取追求的精神風貌.他的藝術表現方法是浪漫主義的.他常選擇某壹形象來托物寄情.他善用貼切的比喻以增強詩的形象性和藝術感染力.他的詩具有他所提出的音樂美、繪畫美、建築美,這壹特點對整個格律派產生過重大影響.徐誌摩(1896--1931)是新月社的另壹重要詩人.他的詩主要表達對光明的追求、對理想的希冀、對現實的不滿.表現個性解放、追求愛情的詩在徐誌摩的創作中占有重要地位.他的詩風婉約,文字清爽、明凈,感情渲染濃烈、真摯,氣氛柔婉、輕盈,表現手法講究而多變.他的詩多收於《誌摩的詩》、《翡冷翠的壹夜》、《猛虎集》、《雲遊》等詩集中.
幾乎在新月派活躍的同時,象征派的詩也出現在中國的詩壇上.象征派的詩既不真實描寫,也不直抒胸臆,而是常采用不同於常態的聯想、隱喻、幻覺、暗示等手段制造朦朧、神秘的色彩.李金發(1900--1976)是象征派的代表人物,著有《微雨》、《為幸福而歌》等詩集.他的詩反映了“五四”之後壹些知識分子面臨茫然的前途時而產生的悲觀情緒.李金發被人稱為“詩怪”,是因其詩怪誕,可讀性較差,但他的詩也有許多成功之處,如詩中大量形象鮮明的比喻、形象化的語言、表現強烈的感覺等皆為許多人所不及.其他成績較為突出的象征派詩人還有王獨清、穆木天和馮乃超.
30年代的左翼詩派以高昂的戰鬥激情領詩壇壹派風騷.殷夫(1909--1931)是重要的政治抒情詩人.他的詩熱情頌揚無產階級革命,生動描繪工人運動的戰鬥場面.因為有實際鬥爭經驗,所以他的詩感情充沛而真摯又不流於空泛,藝術風格樸實、粗獷,代表作品有《血字》、《1929年的5月1日》、《我們的詩》等.左翼詩派的重要代表團體是中國詩歌會.他們的藝術主張是詩歌大眾化,倡導詩歌面向下層人民,歌唱抗日救亡運動,代表詩人是浦風(1911--1942).
新月派之後,描寫現代人在現代生活中的現代情緒的現代詩派興起,戴望舒(1905--1950)是現代詩派的主要詩人.他因1928年發表的《雨巷》壹詩而獲“雨巷詩人”的美名,曾出版過《我的記憶》、《望舒草》等詩集.這些詩作集中表現了知識分子在大革命失敗後的幻滅感和孤獨感.他的詩大量采用象征意象,但因貼近主觀情緒,詩意雖曲折、朦朧但並不過於晦澀.他常用的譬喻也新鮮而貼切.富於節奏感是他的詩的另壹特色.
抗戰後詩壇上最重要的詩派是七月派.七月派的重要詩人是胡風、艾青、田間、亦門、魯藜、鄒荻帆等.在他們的創作中,政治抒情詩占有很大比重,內容多充滿愛國主義激情,呼喚人們的抗敵鬥誌.七月派在藝術上註重以熾烈的激情去撞擊人們的心靈,而不講究文學的雕琢、修辭.質樸、粗獷、奔放是七月詩人***有的藝術特色.
40年代後半期,被後來稱為民歌體的新詩在解放區農村成熟了.民歌體新詩的突出成就表現在李季與阮章競的敘事詩中.
馬凡陀是袁水拍(1907--1983)40年代中期發表諷刺詩的筆名.他在這壹時期的詩結集為《馬凡陀的山歌》,這是當時國統區最有影響的政治諷刺詩集.它多以市民熟悉的民謠、小調寫成,輕松、詼諧而又銳利、潑辣,鋒利的筆鋒掃蕩了末日社會的各個角落.
1949年新中國成立後,詩歌進入新的發展階段,新題材、新主題伴隨著新生活應運而生.詩人們滿懷激情抒寫了壹首首新時代的頌歌.同時,新的社會也造就出壹批詩壇新人和嶄新的作品.他們是：邵燕祥和他的《歌唱北京城》、《到遠方去》,森林詩人傅仇和他的《伐木者》,嚴陣的《老張的手》,未央的《祖國,我回來了》,李瑛的《軍帽下的眼睛》,公劉的《邊城短歌》和《黎明的城》,顧工的《喜馬拉雅山下》等.此外,詩歌形式有所創新,吸取民歌營養的信天遊、接受外來影響的階梯式、新格律詩等形式相繼出現.
50年代未60年代初,詩歌興起了新民歌運動,發展了傳統民歌.政治抒情詩以獨立的藝術形式在60年代出現,郭小川、賀敬之是當時兩位優秀的政治抒情詩人.這壹時期詩歌創作的另壹突出成就是長篇敘事詩的豐收.郭小川的《深深的山谷》、《將軍三部曲》以新穎的形式和深遂的思想享譽詩壇,李季的《楊高傳》、聞捷的《復仇的火焰》、韓起祥的《翻身記》、王致遠的《胡桃坡》、臧克家的《李大釗》、田間的《趕車傳》等也都別具特色.
但取得成績的同時,這壹時期的詩歌創作也存在著題材、主題、形式、風格不夠豐富的缺點.
新時期以來,沈寂十載的詩壇呈現出百花齊放的新景象.詩歌在表現手法上,得以古今中外廣泛借鑒,形式則更趨於松散的自由體,風格千姿百態.新時期初期,歡呼勝利、反思歷史的詩歌繼承了現實主義的傳統,並使之繼續發展.與此同時,壹批青年詩人,如舒婷、顧城、江河等在70年代末、80年代初快速成長起來.他們的詩通常表現出壹種晦澀的、不同於尋常的復雜情緒,人們謂之“朦朧詩”.
80年代中後期以後,詩壇又出現了自稱為“第三代詩人”的現代派潮流.
希望對妳有所幫助!