秋色有佳興，況君池上閑。悠悠西林下，自識門前山。
千裏橫黛色，數峰出雲間。嵯峨對秦國，合沓藏荊關。
殘雨斜日照，夕嵐飛鳥還。故人今尚爾，嘆息此頹顏。
賞析
王維（701年－761年，壹說699年761年），河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。
王維出身河東王氏，於開元十九年（731年）狀元及第。歷官右拾遺、監察禦史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱王右丞。
王維參禪悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱王孟，有詩佛之稱 。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。[ 存詩400余首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學秘訣》。 鞏北秋興寄崔明允
岑參 鞏北秋興寄崔明允
白露披梧桐，玄蟬晝夜號。
秋風萬裏動，日暮黃雲高。
君子佐休明，小人事蓬蒿。
所適在魚鳥，焉能徇錐刀。
孤舟向廣武，壹鳥歸成臯。
勝概日相與，思君心郁陶。
賞析
岑參（cn shēn）（約715年770年），漢族，原籍南陽（今屬河南新野），遷居江陵（今屬湖北），是唐代著名的邊塞詩人，去世之時56歲。其詩歌富有浪漫主義的特色，氣勢雄偉，想象豐富，色彩瑰麗，熱情奔放，尤其擅長七言歌行。現存詩403首，七十多首邊塞詩，另有《感舊賦》壹篇，《招北客文》壹篇，墓銘兩篇。
與盧員外象過崔處士興宗林亭王維 與盧員外象過崔處士興宗林亭
綠樹重陰蓋四鄰，青苔日厚自無塵。
科頭箕踞長松下，白眼看他世上人。
譯文及註釋
1、盧象：開元年間詩人，王維友人。崔興宗：王維內弟，當時隱居未仕。
2、科頭：不戴帽子，把頭發挽起髻。箕踞：兩腳張開，兩膝微曲地坐著，形狀像箕，是壹種不拘禮節的坐法。[1]
賞析
《與盧員外象過崔處士興宗林亭》是唐代詩人王維創作的壹首詩。此詩贊頌了崔興宗不合流俗的清異品格。全詩前兩句以隱居所在景物的超俗來映襯人物的性格；後兩句形神兼具，使人物的孤高傲世的神情呼之欲出。此詩以隱居所在景物的超俗來映襯崔興宗的性格，贊頌了崔興宗不合流俗的清異品格。科頭兩句，形神兼具，使人物的孤高傲世的神情呼之欲出。詩寫得不夠含蓄。 遊山西村
陸遊 遊山西村
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
譯文及註釋
正值豐年，樸素的農家自釀臘酒，殺雞宰豬殷勤待客，可別笑話那酒漿渾濁，酒香中溢出的農家熱情早已使人心馳神往。
尋尋覓覓，山巒重重疊疊，溪流迂回曲折，似已無路可走，繼續前行，忽然柳樹茂密，山花鮮艷，又壹村莊出現在眼前。
春社祭祀的日子近了，村裏吹簫打鼓的熱鬧起來了，農家人布衣氈帽，淳厚的古風猶存，好壹派清新古樸的鄉村風貌！
從今後，若是您（農家）同意我隨時來拜訪，閑來時我將會拄著拐杖，踏著月色，前來叩門。
1、臘酒：臘月裏釀造的酒。
2、足雞豚（tn）：意思是準備了豐盛的菜肴。豚，小豬，詩中代指豬肉。
3、足：足夠，豐盛。
4、山重水復：壹座座山、壹道道水重重疊疊。
5、柳暗花明：柳色深綠，花色紅艷。
6、簫鼓：吹簫打鼓。
7、春社：古代把立春後第五個戊日做為春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求豐收。
8、古風存：保留著淳樸古代風俗。
9、若許：如果這樣。
10、閑乘月：有空閑時趁著月光前來。
11、無時：沒有壹定的時間，即隨時。叩（ku）門：敲門。
賞析
首聯渲染出豐收之年農村壹片寧靜、歡悅的氣象。臘酒，指上年臘月釀制的米酒。豚，是小豬。足雞豚，意謂雞豚足。這兩句是說農家酒味雖薄，而待客情意卻十分深厚。壹個足字，表達了農家款客盡其所有的盛情。莫笑二字，道出了詩人對農村淳樸民風的贊賞。
次聯寫山間水畔的景色，寫景中寓含哲理，千百年來廣泛被人引用。山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。讀了如此流暢絢麗、開朗明快的詩句，仿佛可以看到詩人在青翠可掬的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認。正在迷惘之際，突然看見前面花明柳暗，幾間農家茅舍，隱現於花木扶疏之間，詩人頓覺豁然開朗。其喜形於色的興奮之狀，可以想見。當然這種境界前人也有描摹，這兩句卻格外委婉別致，所以錢鐘書說陸遊這壹聯才把它寫得題無剩義(《宋詩選註》)。人們在探討學問、研究問題時，往往會有這樣的情況：山回路轉、撲朔迷離，出路何在?於是頓生茫茫之感。但是，如果鍥而不舍，繼續前行，忽然間眼前出現壹線亮光，再往前行，便豁然開朗，發現了壹個前所未見的新天地。這就是此聯給人們的啟發，也是宋詩特有的理趣。人們讀後，都會感到，在人生某種境遇中，與詩句所寫有著驚人的契合之處，因而更覺親切。這裏描寫的是詩人置身山陰道上，信步而行，疑若無路，忽又開朗的情景，不僅反映了詩人對前途所抱的希望，也道出了世間事物消長變化的哲理。於是這兩句詩就越出了自然景色描寫的範圍，而具有很強的藝術生命力。
此聯展示了壹幅春光明媚的山水圖；下壹聯則由自然入人事，描摹了南宋初年的農村風俗畫卷。讀者不難體味出詩人所要表達的熱愛傳統文化的深情。社為土地神。春社，在立春後第五個戊日。這壹天農家祭社祈年，熱熱鬧鬧，吹吹打打，充滿著豐收的期待。這個節日來源很古，《周禮》裏就有記載。蘇軾《蝶戀花密州上元》也說：擊鼓吹簫，卻入農桑社。到宋代還很盛行。而陸遊在這裏更以衣冠簡樸古風存，贊美著這個古老的鄉土風俗，顯示出他對吾土吾民之愛。
前三聯寫了外界情景，並和自己的情感相融。然而詩人似乎意猶未足，故而筆鋒壹轉：從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。無時，隨時。詩人已遊了壹整天，此時明月高懸，整個大地籠罩在壹片淡淡的清光中，給春社過後的村莊也染上了壹層靜謐的色彩，別有壹番情趣。於是這兩句從胸中自然流出：但願而今而後，能不時拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農親切絮語，此情此景，不亦樂乎!壹個熱愛家鄉，與農民親密無間的詩人形象躍然紙上。