賈島早年家境貧寒，曾居房山石峪口石村，遺有賈島庵。19歲雲遊，識孟郊等，因和推敲韓愈。還俗後屢舉進士不第。唐文宗時任長江縣(今四川蓬溪縣)主簿，故被稱為"賈長江"。其詩精於雕琢，喜寫荒涼、枯寂之境，多淒苦情味，自謂"兩句三年得，壹吟雙淚流"。但後又普州司倉參軍，卒於任所。有《長江集》10卷，錄詩390余首。另有小集3卷、《詩格》1卷傳世。他的詩喜歡描寫荒涼枯寂之境，頗多寒苦之辭。以五言律詩見長。註重詞句錘煉，刻意求工。"推敲"的典故，就是由於他的詩句"僧敲(推)月下門"而來的。著有《長江集》。
賈島與孟郊並稱"郊寒島瘦"，孟郊人稱"詩囚"，賈島被稱為"詩奴"，壹生不喜與常人往來，《唐才子傳》稱他"所交悉塵外之士"。他惟喜作詩苦吟，在字句上狠下工夫。
元和五年(810年)冬，至長安，見張籍。次年春，至長安，始謁韓愈，以詩深得賞識。後還俗，屢舉進士不第。文宗時，因誹謗，貶長江(今四川大英縣)主簿。曾作《病蟬》詩"以刺公卿"(《唐詩紀事》)。開成五年(840年)遷普州司倉參軍。武宗會昌三年(843年)七月二十八日(8月27日)，在普州去世。
賈島詩在晚唐形成流派，影響頗大。唐代張為《詩人主客圖》列為"清奇雅正"升堂七人之壹。清代李懷民《中晚唐詩人主客圖》則稱之為"清奇僻苦主"，並列其"入室"、"及門"弟子多人。晚唐李洞、五代孫晟等人十分尊崇賈島，甚至對他的畫像及詩集焚香禮拜，事之如神(《唐才子傳》、《郡齋讀書誌》)。賈島著有《長江集》10卷，通行有《四部叢刊》影印明翻宋本。李嘉言《長江集新校》，用《全唐詩》所收賈詩為底本，參校別本及有關總集、選集，附錄所撰《賈島年譜》、《賈島交友考》以及所輯賈島詩評等，較為完備。
太平廣記記載 原文賈島字閬仙，元和中，元白尚輕淺，島獨變格入僻，以矯艷。雖行坐寢食，吟詠不輟。嘗跨驢張蓋，橫截天街。時秋風正厲，黃葉可掃。島忽吟曰:"落葉滿長安。"求聯句不可得，因搪突大京兆劉棲楚，被系壹夕而釋之。又嘗遇武宗皇帝於定水精舍，島尤肆侮慢，上訝之。他日有中旨，令與壹官謫去，特授長江縣尉，稍遷普州司倉而終。
賈島像 譯文
賈島字閬仙，在元和中年的時候，元稹和白居易的詩崇尚輕淺，賈島獨自追求詩的變化和冷僻，以矯正詩歌輕艷的風氣。不論是行走坐臥還是吃飯，他都忘不了吟詠作詩。曾經騎著驢打著傘，橫截在長安城的街道上。當時秋風勁吹，黃葉滿地，賈島突然吟出壹句詩來:"落葉滿長安。"因為急切中想不出對應的另壹句詩來，忘記了回避，沖撞了大京兆尹劉棲楚的轎子和儀仗隊，被抓起來關了壹個晚上才放了。還有壹次，他在定水精舍碰到了武宗皇帝，賈島對皇帝十分輕慢放肆，皇帝非常驚訝，事後皇帝命令將他降職為長江縣尉，過了不久又改任普州司倉，死在任職所。
人物軼事 早年出家賈島的家鄉範陽曾是安祿山的老巢，安史之亂平定後，這裏又長期為藩鎮所據，處於半隔絕狀態。賈島出生於平民家庭，門第寒微。所以他早年行事率不可考。傳說他30歲前曾數次應舉，都不得誌。失意之余，又迫於生計，只好棲身釋門為僧，取法名無本。貧困的家庭景況，枯寂的禪房生活，養成他孤僻冷漠而內向的性格，耽幽愛奇，淡於榮利，喜怒鮮形於色，世事頗少縈懷。但他仍酷愛吟詩，常常為構思佳句而忘乎所以，"雖行坐寢食，苦吟不輟。"賈島也因此被視為唐代苦吟詩人的典型。
推敲由來壹天，賈島去長安城郊外，拜訪壹個叫李凝的朋友。他沿著山路找了好久，才摸到李凝的家。這時，夜深人靜，月光皎潔，他的敲門聲驚醒了樹上的小鳥。不巧，這天李凝不在家，賈島就把壹首詩留了下來:
《題李凝幽居》
閑居少鄰並， 草逕入荒園。
鳥宿池邊樹， 僧敲月下門。
過橋分野色， 移石動雲根。
暫去還來此， 幽期不負言。
第二天，賈島騎著毛驢返回長安。半路上，他想起昨夜即興寫成的那首小詩，覺得"鳥宿池邊樹， 僧推月下門"中的"推"字用得不夠妥帖，或許改用"敲"更恰當些。賈島騎著毛驢，壹邊吟喔，壹邊做著敲門、推門的動作，不知不覺進了長安城。大街上的人看到他這個樣子，都感到十分好笑。這時，正在京城做官的韓愈，在儀仗隊的簇擁下迎面而來。行人、車輛都紛紛避讓，賈島騎在毛驢上，比比劃劃，竟然闖進了儀仗隊中。差人把他帶到韓愈面前。
韓愈問賈島為什麽亂闖。賈島就把自己做的那首詩念給韓愈聽，但是其中壹句拿不定主意是用"推"好，還是用"敲"好。韓愈聽了，很有興致地思索起來。過了壹會兒，他對賈島說:"還是敲字好些。月夜訪友，即使友人家沒有閂，也不能魯莽撞門，敲門代表妳是壹個有禮貌的人!而且壹個'敲'字，使夜靜更深之時，多了幾分聲響。靜中有動，豈不活潑?"賈島聽了連連點頭。他這回不但沒受處罰，還和韓愈交上了朋友。
推敲從此也就成為膾炙人口的常用詞，用來比喻做文章寫詩或做事時，反復琢磨，反復斟酌，才能得到最佳。
科舉高中賈島是否唐突劉棲楚?是否中進士?哪壹年中進士?也不可考，但他仕途坎坷卻是真的。賈島多次赴考，都名落孫山，有壹次竟因"吟病蟬之句，以刺公卿"，不僅被黜落，而且還被扣上"舉場十惡"的帽子。更使他悲傷的是，他的好友孟郊於元和九年(814年)突發急病而死。至長慶四年(824年)，韓愈又病逝。而此時之賈島卻依然是壹介白衣。直到賈島垂老之年，賈島才出任長江縣主簿。開成五年(840年)，賈島三年考滿，遷任普州(今四川安嶽縣)司倉參軍。會昌三年(843年)七月二十八日(8月27日)，賈島就染疾卒於任上。
賈島詩賈島在長江主簿任上有何建樹，史書不載。唐人蘇絳在他的《賈司倉墓誌銘》稱贊賈島"三年在任，卷不釋手"。看來，賈島仕宦後，讀書吟詩的癖好依然不改。
刻苦寫詩賈島寫詩，以刻苦認真著稱。這在他自己的詩句中也有所反映。如他在《送無可上人》詩"獨行潭底影，數息樹邊身"句下就自註:"二句三年得，壹吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。""二句三年得"自然是誇張說法，但他吟詩常常煞費苦心卻真有其事。 《吳中先賢譜》 蘇 文 編繪
也正是由於他的刻苦努力，才得以彌補其天分之不足，使他終於在眾星璀璨的唐代詩壇贏得壹席之地，並且留下許多佳作。如他的《憶江上吳處士》:"閩國揚帆去，蟾蜍虧復圓。秋風吹渭水，落葉滿長安。此夜聚會夕，當時雷雨寒。蘭橈殊未返，訊息海雲端。"全詩骨氣開張，詩情宛轉。特別是"秋風吹渭水，落葉滿長安"壹聯，對仗自然，妙語天成，灝氣流註，意境蒼涼，形象飽滿地傳達出詩人憶念朋友的壹片深情，不愧是傳誦千古的名句。
又如他的《寄韓潮州愈》"此心曾與木蘭舟，直至天南潮水頭。隔嶺篇章來華嶽，出關書信過瀧流。峰懸驛路殘雲斷，海浸城根老樹秋。壹夕瘴煙風卷盡，月明初上浪西樓"。寫盡賈島對韓愈的懸念和同情，並烘托出韓愈的光明磊落，境界宏闊，音節高朗，情韻悠長，足見賈島於平淡處見雋永的筆力。
再如他的《下第》詩:"下第只空囊，如何住帝鄉!杏園啼百舌，誰醉在花傍?淚落故山遠，病來春草長。知音逢豈易，孤棹負三湘。"沈重地抒寫了自己落第後的痛苦心情。賈島壹生很不得誌，孤貧潦倒，宦途極艱，所以，他的詩作也以描寫孤峭幽靜的境界為主。但有時也有慷慨激越之作，如他的《病鶻吟》:"俊鳥還投高處棲，騰身戛戛下雲梯。有時透露淩空去，無事隨風入草迷。迅疾月邊捎玉兔，遲回日裏拂金雞。不緣毛羽遭零落，焉肯雄心向爾低!"依然是雄心不改，壯誌難磨，仍幻想著有淩空搏擊的機會。他的思想中的這種激烈奮發的因素，還常常借助於舊將、老將的形象宣泄出來。如他的《代舊將》:"舊事說如夢，誰當信老夫。戰場幾處在，部曲壹人無。落日收病馬，晴天曬陣圖。猶希聖朝用，自鑷白髭須"。他的《代邊將》:"持戈簇邊日，戰罷浮雲收。露草泣寒霽，夜泉鳴隴頭。三尺握中鐵，氣沖星鬥牛。報國不拘貴，憤將平虜仇。"他的《劍客》:"十年磨壹劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰有不平事。"他的《逢舊識》:"幾歲阻幹戈，今朝勸酒歌。羨君無白發，走馬過黃河。舊宅兵燒盡，新宮日奏多。妖星還有角，數尺鐵重磨"。這幾首詩無不是豪氣滿紙，風骨凜凜。只可惜賈島有此壯誌而無此機遇，致使他始終未能施展自己的才幹，最後留下的只是他的詩作《長江集》。
賈島的詩作與他的苦吟精神，在唐末五代還是很有影響的。如晚唐的李洞，就"酷慕賈長江，遂銅寫島像，戴之巾中。常持數珠念賈島仙，壹日千遍。人有喜島者，洞必手錄島詩贈之，叮嚀再四曰:此無異佛經，歸焚香拜之"。又如南唐孫晟，也畫了賈島的像掛在壁上，朝夕禮拜。賈島生前雖然信仙佛，恐怕也不曾想到他身後竟有人因他的詩作而奉他為仙。倘若他在天有靈，也壹定會為他死後"成仙"而心滿意足吧!
郊寒島瘦蘇東坡這個人挺有意思，他並沒有像歐陽修《六壹詩話》和尤袤《全唐詩話》那樣的詩話行世，卻經常有關於詩文的觀點壹鳴驚人。諸如"觀摩詰之詩，詩中有畫;味摩詰之畫，畫中有詩。""杜詩、韓文、顏書，皆集大成者也。"孟浩然之詩，韻高而才短。"……郊寒島瘦"也是他提出的，而且概括得也是如此的準確、生動和形象。
賈島畫像"郊寒島瘦"緣何說起，當然由孟郊賈島詩風而來，主要是指他們詩作中所體現出來的狹隘的格局，窮愁的情緒和苦吟的精神。兩人都是壹生不曾做過什麽象樣的官，孟郊本人性情耿介，是個不善與別人往來的人，考了三次之後才於五十歲時中了個進士，得到壹個可憐的小官位。但他平時總愛將時間花在飲酒彈琴交友賦詩上面，不理政務，最後竟由別人代他的職，自己拿著半俸回家，過上了"壹貧徹骨、裘褐懸結"的清苦日子。他的詩作因此而愈見其"寒"，如:貧病誠可羞，故床無新裘。春色燒肌膚，時餐苦咽喉。倦寢意蒙味，強言聲幽柔。承顏自俯仰，有淚不敢流。默默寸心中，朝愁續暮愁。(《臥病》)夜學曉未休，苦吟神鬼愁。如何不自閑，心與身為仇。死辱片時痛，生辱長年羞。清桂無直枝，碧江思舊遊。(《夜感自遣》)賈島曾作過和尚又信道學，又算是個"詩道"。《唐才子傳》說他:"居京三十年，屢試不中連敗文場，囊篋空甚，遂為浮屠"，雖然窮成這樣，仍不掩賈島其性情中人的壹面。有壹天，宣宗微服私訪來到賈島所在的寺中，聞樓上有吟詩之聲，遂移步上樓，見案上有詩便展卷流覽，賈島不認識皇上，劈手將詩卷奪過，聲色俱厲，冷言嘲諷。幸虧皇上有風度，自己下樓壹走了之。後來，賈島才發覺事情不對，嚇壞了，忙跑到宮前請罪。倒使皇上感到驚訝。這段故事太象演繹，不大靠得住，但卻頗可見賈島的脾氣秉性。
孟郊和賈島長年生活在窮苦潦倒之中，雖然都曾得到過當時韓愈的獎掖與資助，但並沒使他們擺脫現實生活的困頓。所以在他們的詩中，象"淚"、"恨"、"死"、"愁"、"苦"這樣的字眼隨處可見。
"颯颯秋風生，愁人怨離別。含情兩相向，欲語氣先咽。心曲千萬端，悲來卻難說。別後唯所思，天涯***明月。"(孟郊《古怨別》)"試妾與君淚，兩處滴池水。看取芙蓉花，今年為誰死。"(孟郊《怨詩》)"壹日不作詩，心源如廢井。筆硯為轆轤，吟詠作縻綆。朝來重汲引，依舊得清泠。書贈同懷人，詞中多苦辛。"(賈島《戲贈友人》)事情就是這樣，"文章憎命達，魑魅喜人過"(杜甫)，因為詩人長年生活在窮困之中，所以才可能深入地接觸社會，其詩才更見性情和藝術。雖然，孟郊在考取了進士之後也曾寫出"春風得意馬蹄疾，壹日看盡長安花"這樣精神抖擻意氣風發的豪情，也寫過"慈母手中線，遊子身上衣"這種親情至上的千古名句，但是這些畢竟不是他的主鏇律，"郊寒"才是他的主色調。請看他這樣寫懷鄉的情緒:"愁人獨有夜燭見，壹紙鄉書淚滴穿";他這樣寫世態炎涼:"棄置復棄置，情如刀劍傷";他這樣寫情感世界:"試妾與君淚，兩處滴池水";他這樣寫自然的蕭疏:"冷露滴夢破，峭風梳骨寒"。"詩從肺腑出，出輒愁肺腑。"(蘇軾《讀孟東野詩》)這才是孟郊的風格特色。《臨漢隱居詩話》中說他"孟郊詩蹇澀窮僻，琢削不假，真苦吟而成。觀其句法、格力可見矣。其自謂'夜吟曉不休，若吟神鬼悉。如何不自閑，心與身為仇。'"賈島雖不如"郊寒"，卻也有其鮮明的個性。他寫過"松下問童子，言師采藥去。只在此山中，雲深不知處"這樣超脫閑逸的詩，也曾流露出"十年磨壹劍，霜刃未曾試。今日把試君，誰有不平事"這樣昂揚的豪氣，但他的詩卻多是靠"苦吟"而成的，所以仍舊顯得面窄而雕琢。他自己對此是這樣描述的:"二句三年得，壹吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。"關於賈島，最為流行的故事就是"推敲"的典故。據說他成日沈湎於雕詞琢句之中，有壹天竟然沖撞了京尹兆韓愈的車隊，被左右拿下，推到韓愈面前"島具實對，未定推敲，神遊象外，不知回避"所以才沖撞了大人。原來他當時正在潛心琢磨"鳥宿池邊樹，僧敲月下門"。"僧敲月下門"中的動詞"推"，拿不定主意，是用"推"好，還是用"敲"好。韓愈見怪不怪，停下來想了半天方說:"敲字佳。"從此交上了賈島這個布衣朋友，還"授以文法，去浮屠，舉進士。"其實，這兩個字都是可以用的，只不過用了"敲"就具有壹種聲音的美，更能襯托出夜深人靜時的意境。
因為孟郊與賈島平時做詩，總愛搜腸刮肚苦思冥想地遣詞造句，加之以上所提及的諸方面客觀因素的影響，所以詩作中具有"寒瘦窘迫"的風格也是自然的事情，他們都堪稱中國詩史中的"苦吟詩人"。所不同的是，在當時孟郊乃"五古"大家，而賈島為"五律"的領袖。
據河北省《景縣誌》752頁載:"賈島村在縣城西南五十余裏。村旁有雲蓋寺，為唐代詩人賈島仙出家的地方，久廢"。
創作態度現時北京市所屬各區、各縣，在歷史上曾經出現了許多著名的人物，有文有武，數以百計。其中有壹個著名的大詩人，就是唐代的賈島。
據《舊唐書》、《全唐詩話》以及蘇絳為賈島寫的墓誌銘等的記載，賈島是當時範陽郡的人。正如賈島在壹首題為《劍客》的五言絕句中寫的:"十年磨壹劍，霜刃未曾試;今日把示君，誰有不平事?"這位詩人顯然想借此來表達他自己的心情。
然而，賈島之所以成名，卻並非由於他的英雄氣概，而是由於他的苦吟。人們最熟悉的"推敲"的典故，便是出於此公身上。毫無疑問，寫"僧敲月下門"當然比"僧推月下門"的句子要好得多。這幾乎已經成了講究煉字的壹個最尋常的例證。可是，懂得這樣壹些起碼的文字"推敲"的技巧，難道就可以稱得起是壹位苦吟的詩人了嗎?問題當然不是這麽簡單。否則，成為壹個大詩人也太容易了。
賈島的苦吟，實際上是在煉意、煉句、煉字等方面都用了壹番苦工夫。而這些又都是與作品的思想內容和時代性分不開的。首先我們看到賈島非常用力於煉意，因而他的作品具有引人入勝的意境。如果寫壹首詩而意境不佳，味同嚼蠟，叫人讀了興趣索然，那就不如無詩。有了好的意境，然後還必須保證這種意境能夠在字句上充分表達出來。
賈島的每句詩和每個字都經過反復的錘煉，用心推敲修改。但是到了他寫成之後，卻又使讀者壹點也看不出修改的痕跡，就好像完全出於自然，壹氣呵成的樣子。由此可見，所謂苦吟只能是從作者用功的方面說的，至於從讀者欣賞的方面說，卻不應該看出作者的苦來。
賈島有許多作品都可以證明這壹點。例如《渡桑幹河》的詩寫道:"客舍並州已十霜，歸心日夜憶鹹陽。無端更渡桑於水，卻望並州是故鄉。"這首詩的意思很曲折，而字句卻很平易。這樣就顯得詩意含蓄，使讀者可以反復地咀嚼它的意味。如果多用壹兩倍的字句，把它的意思全都寫盡，讀起來
就反而沒有意思了。在賈島的作品中，像這樣的例子太多，我簡直不知道應該舉出什麽例子才更好說明問題。
讀過中國文學史的人，都知道韓愈非常賞識賈島的作品。《全唐詩話》記載韓愈贈賈島詩曰:"孟郊死葬北邙山，日月星辰頓覺閑。天恐文章中斷絕，再生賈島在人間。"雖然有人說這不是韓愈的詩，但是這至少可以代表當時人們對賈島的評價。後來的人常常以"險僻"二字來評論賈島的詩，那實在是不恰當的。
盡管人們也能舉出若幹證據、說明賈島的詩對於後來的詩壇發生了不良影響。比如，宋代有所謂江湖詩派，明代有所謂竟陵詩派，以及清末同、光年間流行的詩體，壹味追求奇字險句，內容貧乏，變成了形式主義。如果把這些都歸罪於賈島的影響，我以為這是不公平的。各個時代詩歌流派的優缺點，主要的應該從各該時代的歷史條件和社會背景中尋找根源，前人不能為後人擔負什麽責任。賈島的創作態度是很嚴肅的，這壹點直到今天仍然值得我們學習。假若有人片面地和表面地模仿賈島，以致產生了壞詩，這怎麽能叫賈島負責呢!
--馬南邨《賈島的創作態度》
作品風格語言清淡樸素，以鑄字煉句取勝，刻意求工。題材窄狹，缺少社會內容，多為寫景、送別、懷舊之作，情調偏於荒涼淒苦。
塵緣未絕賈島是個半俗半僧半仙的詩人，他文場失意後，便去當和尚，法號無本。無本者，即無根無蒂、空虛寂滅之謂也。看來他要壹輩子念佛了。但後來與韓愈相識，執弟子之禮。在韓愈的勸說下，還俗應舉，中了進士。為僧難免思俗，入俗難棄禪心。"發狂吟如哭，愁來坐似禪。"(姚合《寄賈島》)俗味很濃，僧味也不淡。他正是在這雙重性中度過自己的壹生。
賈島因帶著壹肚皮牢騷出家，所以雖身在釋門，卻未能忘卻塵世的煩惱。他在洛陽為僧時，當局規定午後不得出寺。若換個出家人，不許出就不出。釋國無邊，何處不可修心養性?然而他卻覺得自由受縛，不能忍受。於是嘆道:"不如牛與羊，猶得日暮歸。"他為人非常執著，壹旦向前，就不易回頭。無論是為僧，還是還俗，都富有挑戰性。
《尋隱者不遇》他是苦吟詩人，行坐寢食，都不忘作詩，常走火入魔，惹出麻煩。據說曾出了兩次交通事故。壹次是騎驢過街，沒註意行人。當時秋風蕭瑟，黃葉飄零，便信口吟出"落葉滿長安"之句。尋思上聯，忽以"秋風吹渭水"作對，喜不自勝，結果撞上"市長"大人車馬，被拘壹夕。壹次是去訪問李凝幽居，於驢背上得 "鳥宿池邊樹，僧敲月下門"之句。其中"敲"字又欲作"推"字，壹時未定。神思恍惚，結果又撞上韓愈的車馬。傳說雖不完全可信，但他那份癡迷，則是有根有據的。他時刻想推銷自己。 "十年磨壹劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰有不平事?"(《劍客》)氣沖鬥牛，壹副俠膽。其實他骨瘦如柴，氣短力微，只不過借鑒喻己，想人賞識罷了。唐代的舉子要想在科場上顯露頭角，往往要疏通關節，尋找堅強的靠山。而他出身微賤，朝中無親故，缺乏外援，所以他恨這個社會的不公。他認為自己沒有出路，是因受到公卿的壓抑所致。他從裴度庭院經過，吟道:"破卻千家作壹池，不栽桃李種薔薇。薔薇花落秋風起，荊棘滿庭君始知。"(《題興化園亭》)裴度平定叛亂有功，封晉國公。他聚斂甚多，長安有高第。賈島壹見，火從內發，故作詩嘲之。他蔑視權貴，不把他們放在眼裏。及第後，他寓居法幹無可精舍。壹日宣宗微服出遊，行至寺中，聞人吟詩，便循聲登樓，見案上詩卷，便取來瀏覽。賈島在後面，壹手奪走。他不認識宣宗，便瞪眼嚷道:"郎君鮮食美服，哪懂這個?"事後十分緊張，伏闕待罪。朝廷給他壹個長江縣主簿的小官，將他貶出長安。唐代有兩位詩人的作品，涉及此事。安奇詩雲:"騎驢沖大尹，奪卷忤宣宗。"李克恭詩雲:"宣宗謫去為閑事，韓愈知來已振名。"
賈島有個堂弟叫無可，也是詩人。當時兩人壹道出家。賈島耐不住寂寞，殺了回馬槍;而無可仍在合掌向釋。賈島還俗時曾有約，將來仍出家，可壹落塵網便被裹住。無可寫詩提醒他，不要忘約。賈島說，我怎麽能忘啊? "名山思遍往，早晚到嵩丘。" (《寄無可上人》) "終有煙霞約，天臺作近鄰。"(《送無可上人》)他對釋門的清靜，仍懷向往之情。但說是說，行動是行動，這兩者充滿矛盾。
賈島壹生，為詩藝灑盡心血。"二句三年得，壹吟雙淚流"，錘煉出許多精品。韓愈贈詩雲:"孟郊死葬北邙山，從此風雲得暫閑。天恐文章渾斷絕，故生賈島著人間。"賈島與孟郊齊名，影響深遠。但他的壹生，貧困潦倒，官微職小，祿不養身。死之日，家無壹錢，只有壹頭病驢和壹張古琴，教人為之壹嘆:他是否感到此生值得，含笑而去，或是後悔還俗，不如誦經?這就不得而知了。
經典作品《劍客》
十年磨壹劍， 霜刃未曾試。
今日把示君， 誰有不平事?
賈島詩思奇僻。這首《劍客》卻率意造語，直吐胸臆，給人別具壹格的感覺。詩題壹作《述劍》。詩人以劍客的口吻，著力刻畫"劍"和"劍客"的形象，托物言誌，抒寫自己興利除弊的政治抱負。
這是壹把什麽樣的劍呢?"十年磨壹劍"，是劍客花了十年工夫精心磨制的。側寫壹筆，已顯出此劍非同壹般。接著，正面壹點:"霜刃未曾試。"寫出此劍刃白如霜，閃爍著寒光，是壹把鋒利無比卻還沒有試過鋒芒的寶劍。說"未曾試"，便有躍躍欲試之意。
顯然，"劍客"是詩人自喻，而"劍"則比喻自己的才能。詩人沒有描寫自己十年寒窗，刻苦讀書的生涯，也沒有表白自己出眾的才能和宏大的理想，而是通過巧妙的藝術構思，把自己的意想，含而不露地融入"劍"和"劍客"的形象裏。這種寓政治抱負於鮮明形象之中的表現手法，確是很高明的。
表達全詩思想性與藝術性結合得自然而巧妙。語言平易，詩思明快，顯示了賈島詩風的另外壹種特色。這首五絕，是賈島吟成"獨行潭底影，數息樹邊身"二句後加的註詩。意思是，這兩句詩苦思了三年才得以吟出，吟成不禁雙淚長流。知音者應知我吟詩之苦，佳句之難得。懂得我的詩的人如不賞識，我將隱跡故山，以度殘年，再不作詩了。表現了詩人藝術勞動的艱辛、刻苦，也說明好詩佳句得來不易。賈島這種苦吟精神，對後世頗有影響，如方幹:"才吟五字句，又白幾莖髭"、"吟成五字句，用破壹生心"，盧延讓:"吟安壹個字 撚斷數莖須"，均從賈島詩化出。
墓地在縣城南郊安泉山。長12米，寬、高各3米，砌石為垣。現有清建墓碑"唐普州司戶參軍浪仙之墓"。墓前有清建瘦詩亭，內陳歷代文人吊唁賈島的石刻詩文。
賈島像唐開成五年(840年)，賈島61歲時遷來普州(今四川安嶽縣)，任司倉參軍。他到任後，曾組織講學。政務之余常去南樓(南門外過街樓，1958年拆除)讀書作詩。曾寫出《夏夜登南樓》詩:"水岸寒樓帶月躋，夏林初見嶽陽溪。壹點新螢報秋信，不知何處是菩提。"此外，還有《寄武功姚主簿》、《送裴校書》、《送僧》、《原上草》、《詠懷》等詩篇，均為賈島在南樓寫成。唐會昌三年(843年)，朝廷升賈島為普州司戶參軍，未受命而身先卒，終年64歲。遺體安葬在安嶽縣城南安全山麓。他的朋友蘇絳為他寫了"賈司倉墓誌銘"，記述賈島生平、死、葬日期和地點等甚詳。清乾隆年間(1736-1795年)，安嶽縣令徐觀海(浙江錢塘人)在墓前建造"瘦詩亭"。後來的縣令斐顯忠又進行重建，並立牌坊，至今尚存。
賈公祠賈公祠在北京房山區房山城南的石樓鎮二站村，有壹座2005年修復竣工的賈公祠，是為紀念唐代著名詩人賈島而建。
重建的賈公祠由兩部分組成，西部是文化接待區，是兩重院落。其中陳列了紀念賈島的文字書畫，供人欣賞。東區是賈公祠的重點，前半部是由正殿和東西配殿組成的院落。正殿名為"騷壇異幟殿"，內有賈島塑像。並有賈島在房山無相寺清居生活的壁畫。東配殿名為"瘦詩軒"，內有賈島與另壹位詩人孟郊的並列塑像。壁畫表現了詩人為吟詩不辭辛苦的情景。西配殿名為"月下齋"，是表現"推敲"的故事。內有賈島與人生知己韓愈的塑像。壁畫再現了"推敲"發生的情景。
酒聯明代才子唐伯虎，與詩友張靈對酒作聯:"賈島醉來非假倒，劉伶飲盡不留零。"以二詩人名字的諧音巧嵌入聯，意境妙趣橫生。