江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十裏堤。
臺城，舊址在現在南京雞鳴山南，原為三國時吳國的後苑城，東晉成帝時改建。從東晉到南朝結束，臺城壹直是朝廷臺省(就是中央政府)和皇宮所在地，是政治的中心，也是帝王荒淫享樂的地方。南朝消逝後，臺城也就隨之衰敗，到晚唐詩人韋莊出現在它面前的時候，早已破敗不堪了。
唐代詩人韋莊的七言絕句《臺城》就是憑吊臺城的吊古詩。
但詩歌並沒有直接向讀者展示臺城的破敗情狀，相反倒是呈現出了壹幅頗具江南風味的圖景。江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十裏堤。江雨霏霏，江岸草長；鳥兒如在夢中啼叫，堤岸的楊柳如同煙籠。這四樣景物的組合，便是典型的江南好風景了。
然而當我們細細品味，註意到幾個能體現詩人情感態度的“關鍵詞”，就會發現本詩的內蘊並非“點染風景” 可盡。
先看“空”字：六朝如夢鳥空啼。最容易使我們想起詩聖杜甫《蜀相》裏的 “隔葉黃鸝空好音”。為什麽“空”？杜甫言“空”，是因為丞相祠堂無人來拜，黃鸝啼聲雖美，卻無人來聽，進而叩出：諸葛武侯功業雖著，卻已為人所忘。韋莊言“空”，則是因六朝繁華早已“如夢”消逝，人事不再，啼聲雖美，同樣無人來聽。此壹“空”字，立時點出了臺城的不勝蕭瑟之狀。
再是“無情”兩字：無情最是臺城柳。草木本就無情，又何故指責它無情？可見詩人實際上是把臺城柳當成有情之物來寫的。而從傳統的物象運用上來看，“柳”也的確與人情相關：在離別時分折柳相贈蘊意“留”字，離別後睹柳傷情，而“六朝”的衰亡正是壹個時代的告別。
在韋莊眼中，為六朝的離別作見證的柳也該“老去”才是，但卻“依舊煙籠十裏堤”，壹片枝繁葉茂。要註意此句中“依舊”兩字，形成了今昔對比，並在裏面蘊含了詩人對“世事變遷”的深沈感喟。恐也正因為“柳”在傳統物象中的特殊功用，才會使詩人用上了“最是”壹詞。“無情最是”的正常語序是“最無情是”，倒裝的用意不言而喻，在強化臺城柳“無情”的同時，又凸現了壹個回顧歷史帶點“怨”氣的詩人的形象。
詩人韋莊憑吊臺城古跡，回顧六朝舊事，免不了有今之視昔好比後之視今的感嘆。亡國的不詳預感，在寫《臺城》詩的時候，縈繞在詩人韋莊的心頭。