就他的性格來說，他是屬於從邊遠地區走出去的官員，可是他在那些官宦面前表現出的是不卑不亢，甚至是對於當時的皇帝也是如此。當時正是武則天在位時期，他對武則天推行的新政，只支持對的，錯誤的就反對，這也表現出了他的骨氣，他的嚴正和對是非的堅持！就他的事跡來說。他剛剛到京城時，由於沒有什麽熟人，所以他壹直都沒進入仕途，後來，他花千金買了琴，吸引了很多人來他家，然後在很多人面前，將那千金的琴給砸壞，以此來表明他自己從仕途的決心，這也使他瞬間就成為名人，從此走入了仕途。所有的這些都表明了，他是壹個有才的，高風亮節之人，正因此，人們才會稱他為詩骨。
唐代初期的詩詞，還承載著六朝時期留下來的習慣，這些詩詞的風格艷俗而又孱弱，陳子昂有著遠大的理想和抱負，他想改變當時的狀況。陳子昂的詩歌，在當時是進步的，詩詞內容的充實，再加上好不花哨卻又簡譜、剛強的風格語言，在那時候，對整個唐代的文學產生了巨大的沖擊。以至於在陳子昂死後，他的好朋友盧藏用也為陳子昂編寫了他死後留下的十個卷宗。陳子昂的詩歌創作，主要都是表明了他當時的主張。陳子昂創作的三十八首感遇詩，像感遇詩第二十九首裏面的西山事甲兵。 贏糧匝邛道， 荷戟爭羌城，正是要表現這種革命創新精神的主要代表作品。感遇詩裏也有壹些感嘆人生世事無常，贊揚隱士求仙的意思，那些詩詞都有著濃厚的佛教還有玄言的消極思想。
不過，陳子昂的律詩比較少，但是像他創作的度荊門望楚——遙遙去巫峽， 望望下章臺。 巴國山川盡， 荊門煙霧開……，也是初唐律詩中的代表作品。陳子昂用了壹氣呵成的手法，表達了他本人第壹次離開蜀中的路上見到的壯麗山河風景。陳子昂的風格明顯和其他的詩人有所不同。可是，陳子昂的詩詞在藝術上也存在壹些缺點。這表現出了陳子昂對漢魏南北朝時期的樂府民歌學習得還不夠深入。對七言詩這種新形式也不重視，他的詩集中都沒有壹首七言詩。陳子昂在散文革新上也起到了壹定的推動作用。陳子昂的寫作中對那些對策建議什麽的，都用的是樸實無華的散文形式，這在唐代，是壹個新的開始。
陳子昂壹生當中，***作了近壹百首詩，但是，就陳子昂代表作來說，那就是他的感遇三十八首吧！陳子昂壹生中，被發配從軍兩次，感遇就是他在從軍中感受的真實表達，也是他對當時的時事政治的看法，同時也是他對自己人生經歷的感嘆。他善於用其他東西來比擬自己。例如，在感遇的第二篇中，他就通過幾種花的相互比較來說明自己的意誌。他說蘭花不像菊花清高，不像牡丹傲嬌，它就只保持自己的清雅。這其實就是代表了他自己，他在仕途中會壹直秉持著公正，不會隨波逐流，也不會孤芳自賞，不搞小群體，他會在堅持自己的堅持的前提下，同意別人對的東西。
從陳子昂代表作中可以看出，他在從軍的過程，有許多關於軍隊的見解，但是他提出來後，並沒有人采納。其實對於仕途他也是無奈的。他雖然有壹腔的才能，但是卻沒辦法施展出來。在第二首詩中，他感嘆秋天易到，蘭花容易雕零。其實是說，時間過得很快，自己都快老了，但是自己的政治抱負卻還沒能施展出來。而就其代表作第三十八首來說，它主要是反應當時朝廷建立了大批的寺廟，而建這些建築的錢都是來自民間，所以當時老百姓的生活並不幸福。他看到這壹點就直接將自己詩歌吐槽的對象指向了朝廷，表明他對此事的不滿。陳子昂代表作都是表達對當時政治的不滿，以及自己人生難以如願的憤慨。
大家在做了壹件特立獨行的事情後，會喜歡有前不見古人，後不見來者。來感慨，那麽妳知道這句話是誰說的嗎？這句話是陳子昂的名言之壹，也就是他的詩作《登幽州臺歌》，其詩表現了他懷才不遇的寂寥，同時也表達了自己對當政者的不滿。陳子昂是壹個有誌青年，但是當他把自己的作品那個那些名門望族時，卻是備受譏諷的，所以他才會有感而發的寫下這段文字。當然這首詩也因為富有感染力而被人們傳誦。當然陳子昂的名言並不只有這壹句，其實他的佳作有很多。比如感時思報國，拔劍起蒿萊 以及達兼濟天下，窮獨善其時等，表述的是自己對當時的朝政的看法以及對於自我的要求和期望。
通過陳子昂的名言，我們能夠看出他是壹個對時政很有見解的人，同時他還敢於直諫，敢於將自己的思想表達出來，讓人們知曉。 也正是因為這樣，陳子昂被當權者排斥，當權者不能忍受像陳子昂這樣的人整天給自己找不痛快，所以最後陳子昂只得告老還鄉。在此之後的他，所作裏或多或少有著郁郁不得誌的憤慨，但是依舊對於我們有很多的借鑒意義。那些被廣為傳頌的陳子昂的名言，激勵著壹代又壹代的人們，要誌存高遠，忠心為國。當然也正是因為這樣，他的詩作改變了唐朝初期的萎靡之氣，使得後世的事更多的是勵誌的。