韭山仙境
韭山，位於鳳陽縣城東南30多公裏，山因地暖多產韭菜而得名。韭山有個洞，在山之東麓，出口在西側半山腰。該洞早在唐代，就已是遊覽勝地。據南宋《濠梁誌》：“洞水長流不絕，其（石）形如器物甚眾，左右多唐人詩刻石，深崖中有石觀音及石老人像”。明嘉靖方誌雲：其“後為峻崖，遊者莫能至，愈水而還”。主洞長1472米，支洞長400米。洞內的石鐘乳、石筍、石柱、石幔等，各呈其形，百態千姿，身置其間，仿佛進了仙境
明陵風雨
明陵即明皇陵，朱元璋父母的墓地。初葬時，不過是幾座矮小的民家墳丘。朱元璋稱帝後，將其擴建成“宮闕殿宇，壯麗森嚴”的壹代帝王陵寢。明末清初，歷經滄桑，到乾隆年間，“唯二碑及石人石馬僅存而已”。昔日“郁蔥王氣接邱壇，雲繞乾坤得大觀”的皇陵，此時已是“荒碑欹蔓草，石馬臥幽宮”。但是，每當風雨之際，皇陵好象壹幅生動的水墨畫卷：那壹簇簇蒼松翠柏，野花蔓草，隨風雨搖曳，沙沙作響，如述說歷史的興衰；那壹對對石人石馬、殘碑斷碣，任風雨侵蝕，潸然淚下，象泣訴悲慘的遭遇。因進景致奇異，人稱“明陵風雨”。
釣臺春漲
釣臺又稱莊惠釣魚臺，位於鳳陽縣臨淮鎮南郊老塘湖中，原為濠河邊壹個高崗。相傳莊子和惠子曾於此垂釣，故得名。濠河有二源，東出濠塘山，西出鏌邪山，由於春季雨水多，二水合流至此，灣窪地積勞成湖，數裏之內，水天壹色，唯釣臺孤兀於水中。“草長平湖水滿塘，春風掀動綠波揚。紛紛白鷺沖天起，蕩蕩漁舟鼓棹忙。”這是前人詠釣臺春漲的詩句。
乾隆《鳳陽縣誌·八景之圖》所繪第七景“釣臺春漲”為：釣臺四面環水，臺下洪波北流，激浪拍岸；臺上垂柳搖曳，掩映茅舍；青山綠水襯托著釣臺，詩情畫意，令人神往。
浮橋煙鎖
浮橋，又名臨淮浮橋，原位於鳳陽縣臨淮鎮北部淮河之上，始建於明洪武六年。因橋用船作為橋墩串聯而成，形如蜈蚣，故俗稱蜈蚣橋。由於蜈蚣懼雞，便在橋的兩岸各置石雞壹只，以鎮此橋。
明清時期，臨淮浮橋為南北重要津梁，官府差役，旅人商賈，川流不息，漕運船只，晨啟暮泊，千帆雲集，魚火炊煙，如同霧幛雲墻，真是“斷虹垂百尺，橫鎖絕千尋”。此即鳳陽八景之八的“浮橋煙鎖”。
浮橋建成以後，屢毀屢建，到鹹豐三年（1853），太平天國北伐軍渡淮，為拒清軍追擊，焚毀浮橋。今橋址尚存，南岸的石雞仍在。
龍興晚鐘
龍興晚鐘
，龍興指龍興寺。原寺殿後山腰鐘亭內懸掛大鐘壹口，為建寺時所鑄。此鐘是用合金材料鑄成，高2．05米，重約4噸。鐘的頂部鑄有壹對似龍非龍的奇獸，傳為龍生九子之壹，稱蒲牢。明清時，每當紅日西墜或旭日東升，“鳳嶺鳴鐘”，其聲響徹雲霄，龍興寺眾僧隨著鐘聲開始早晚佛課。特別是在夜晚，鐘聲格外幽清，遠傳數十裏，俗有“改朝換代江河變，唯獨鐘聲繞鳳陽”之說。因此古人把“龍興晚鐘”，稱為鳳陽八景之三。
建國後，鐘亭毀於“文化大革命”，而鐘幸存。後來鐘被移上鼓樓，作為報警之用。1982年，縣文物管理所收回龍興寺內陳列。現宗教部門及僧人，重新建亭，懸掛洪鐘於龍興寺，供遊人觀賞。
龍興寺是明太祖朱元璋先前出家的寺廟，被稱為聖廟。96年重新修建，舉行開光儀式，全國乃至東南亞各地的知名寺廟主持雲集鳳陽。鳳陽大小旅店、賓館全部爆滿。與鳳陽臨近的安徽蚌埠市高檔賓館客房也被預定壹空。朱元璋戎馬壹生，從沿街乞討的乞丐到明朝的開國皇帝，研究他的壹生極其具有歷史價值，對我們後輩大有益處。通過這個欄目的介紹，讓諸位網友真實的走近朱元璋，了解朱元璋以及由他壹手創建的偉業，還有有關朱元璋的歷史傳說。
譙樓歸市
譙樓，即明中都鼓樓，位於原中都雲霽街之東。該樓於洪武八年（公元1375年）三月詔建後，由“鳳陽中等衛所撥軍余壹百六十四名，以官顧之，為守樓，並習吹鼓。凡遇公私，以便應用。如有損壞，例於軍衛修葺”。因此有明壹代，鼓樓完好無損。崇禎八年樓宇毀於兵火，十二年重建。後來失去報時作用，為達官顯貴，文人雅士登臨觀景之處。清乾隆二十年新建鳳陽府城，將鼓樓包在中央，鼓樓四周成為全城重要集市。每日，人群熙熙攘攘，車水馬龍。登樓而望，遠山近水，盡收眼底；俯瞰鬧市，萬千景物，歷歷在目。乾隆《鳳陽縣誌》繪此為“鳳陽八景”圖之壹，名曰“譙樓歸市”。
建國後，鼓樓基座保持完好，成為勞動人民登臨觀景的場所。近年來，鼓樓基座四周已是鬧市區中的“廣闊天地”，成為人們休閑娛樂的好去處。
九華屏障
九華又稱北九華，即今鳳陽府城北裏許之九華山。唐永徽四年（公元853年），新羅國僧人金喬覺，渡海來安徽南方青陽九華山苦修。據傳說，後又在鳳陽九華山修行，故稱前者為南九華，後者為北九華，簡稱九華。明初，鳳陽府治原在臨淮，洪武八年移至中都城內會同館（即今鳳陽中學）。清乾隆年間始建府城，唯九華山近壓北城腳，由北門靖淮，西北門九華出城北去，必將繞過九華山。山雖不高，“全城秀氣，全在此山；靈壑天然，永作北門屏障”。因此，古人稱譽“九華屏障”為鳳陽八景之二。如今，府城早已拆去，而九華山將隨著城市建設的發展，逐漸被圍在鳳陽城中，成為南北“屏障”。
濠梁觀魚
《莊子·秋水篇》記有莊周惠施同遊濠梁觀魚事。壹日，兩人同遊於濠上，只見壹群鰷魚來回遊動，悠然自得。莊子曰：“鰷魚出遊從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”
後人為紀念莊惠觀魚，傍水建造觀魚臺，把濠梁或濠上用來比喻別有會心，自得其樂的境地。
歷代文人雅士喜往登眺，吟詩題詠，又給觀魚臺增色不少，濠梁觀魚遂成為鳳陽八景之壹。
中都旅遊
狼巷迷谷
狼巷迷谷風景區位於鳳陽縣南部，韭山國家森林公園和省級鳳陽山風景區的東端，距離縣城35公裏，總面積約9平方公裏。風景區包括禪窟寺、禪窟洞和狼巷迷谷三個景區，裏面有苗寨、塔林、禪窟寺、玉蟹泉、貯嵐亭、禪窟洞、蟠桃園、天石、瘦人谷、暈頭轉巷等大小景點40余處。整個風景區是以佛教文化為背景、綠色生態為重點、石灰巖溶地貌為特色的自然風景區。
韭山洞
韭山洞洞鳳陽縣城南三十公裏處，因山暖多滋生野韭而得名，距今已有五億年的地質歷史，為喀斯特溶洞。此洞早在壹千五百多年前酈道元的《水經註》中已有記載，並留下多處唐宋題刻。朱元璋初起義兵時也曾據山屯兵，並在洞內外留下眾多古跡.
明皇陵
位於鳳陽西南十五裏，為朱元璋父母的葬地。元至正二十六年（公元1366年）始建，洪武二年（公元1369年）復建，薦號英陵，旋改皇陵。皇陵雖非帝王之陵，即“宮闕殿宇、壯麗森嚴”，與南京明孝陵和北京明十三陵等同壹制度。
皇陵原有皇城、磚城、土城三道。其間享殿具備，殿左右廡、宮廳、直房、神廚、宰牲廚、酒房等數百間，金門、紅門、欞星門數百六，禦橋、紅橋、水關數十座，碑亭、兩祠、祭祀署、鋪舍數十間，松柏數百株，石人石馬數十對，神道總長253米。石像生32對，刻工精細，姿態紛呈，威武莊嚴，栩栩如生。“石像生數量之多，為歷代所有帝王皇陵之冠。”其藝術風格絕妙，堪稱上承宋元，下啟明清的大型石雕藝術精品。
皇陵碑位於神道南端西側，東50米外為無字碑。皇陵碑通高6.87米，碑首四周浮雕六條大螭，刻工精湛。中下部篆書《大明皇陵之碑》，下為雲朵。碑文系朱元璋親撰，記述了他自己艱辛的身世，戎馬生涯和奪取大明江山的全過程，闡明昌運興盛的道理，全文1105字，文字通俗易懂，感情豐富，膾炙人口。
明中都城遺址
全國及省級重點文物保護單位。位於鳳陽縣城的西北隅，為明代開國皇帝朱元璋在其發祥地鳳陽所營建的壹座卻於中途夭折的都城。1369年，朱元璋為顯示其新王朝的威勢，開始在全國調集百工技藝、軍士民夫等，數以萬計，大興土木，在鳳陽營建中都。“建置城池宮闕如京師之制”，以《宮皇圖》為模本，設置“行工部”，其“規模之大、規制之盛、工藝水平之高，實冠天下”。中都城***有內、中、外三道城。外城周長約30公裏，設四門，每座城門以內都有壹條筆直的幹道，縱橫交錯。中間壹道為禁垣，周長7.85公裏，平面呈長方形，四面設4門。即南曰承天門、北曰北安門、東曰東安門、西曰西安門。禁垣以內為寬約80米的護城河，被護城河環繞的才是內城，即皇城；皇城周長3.68公裏，平面近方形，占地84萬平方米；皇城墻高15米，全為長40、寬20、厚11厘米的特制大磚所砌。在中都城內十分明顯地存在著壹條縱貫全城南北的中軸線。這條中軸線南起外城的洪武門，北到外城的正北門（未建成），全長近7公裏。中都城內的各種建築無不規整對稱地排列在這條中軸線的兩側。居中者為三大殿，其左、右分別為東、西二宮，向兩翼分別為文華、武英二殿。其前為奉天門，後為後三宮。皇城午門以南，左為中書省、太廟，右為大都督府，禦史臺、社稷。明洪武八年（1375年），“罷中都役作”。後因取材建龍興寺、歷戰火等原因，城墻及宮殿被大量毀壞，至20世紀70年代初，僅剩殘存的午門、西華門臺基及1100米長的城墻，但察其規模布局和遺物、遺跡仍十分壯觀。
鼓樓 又稱中都譙樓，位於縣城中央，建於明洪武八年（1375），是中都城的重要附屬建築，和西邊的鐘樓相距六裏，遙遙對峙於中都城中軸線的兩側。
鼓樓由臺基和樓宇兩部分組成。臺基南北長72米，東西寬34.25米，高15.8米，是中國最大的鼓樓臺基。臺基上樓宇初建之時，“層檐三覆，棟宇百尺，巍乎翼然，瓊絕塵埃，制度宏大，規模壯麗”。終明壹代，鼓樓壹直以其高大雄偉為國內之最。
1989年被列為安徽省重點文物保護單位，2007年被國家旅遊局授予AAA級旅遊景區。
鼓樓自明代開始就成為鳳陽壹道靚麗風景，清朝以後，“譙樓歸市”更成為鳳陽八景之壹。鼓樓風景區環境優美，四周仿古建築與新建的鼓樓廣場相協調，32棵香樟樹綠蔭濃濃，更加襯托出鼓樓的雄偉、高大、古樸。
龍興寺
在鳳陽城北鳳凰山日精峰下，建於洪武十六年（公元1383年），是明朝皇家寺廟建築。它的前身是朱元璋出家禮佛的於皇寺，因該寺為明代開國皇帝朱元璋的發祥之地，與整個朱明王朝有著淵源關系，數百年來壹直為國內名剎之壹。1981年被列為安徽重點文物保護單位。
禪窟寺 中華名剎之壹。
位於鳳陽縣城東南30多公裏處的三峰山。地處江淮丘陵的東端，占地8.5平方公裏。始建於西漢武帝年間。初名桃花寺。據傳，西王母賜給漢武帝蟠桃時，途經此地撒下樹種，寺成之後，因滿山桃花盛開，艷麗怡人，故名。後隨朝代更叠，此寺幾易其名。宋代，壹代文豪蘇東坡慕名到此壹遊，取“參禪旁窟居”之意，正名禪窟寺，並揮毫題寫了寺名，延用至今。該寺背倚峭壁懸崖，面對峽谷幽澗，終年溪流淙淙，到處茂林修竹、奇花異草，生態環境良好。主要景點有三峰浮玉、塔林、玉蟹泉、禪窟洞、蟠桃園等。歷代文人雅士留下了大量摩崖題刻。據初步考證，現存石刻17處，其中，出於唐刻4處，宋刻7處清刻4處，未署朝代的1處，字跡已剝蝕的1處。這些石刻多為紀遊紀事之作，或題泳、或題名，風格各異，真、草、隸、篆，應有盡有。其中最具盛名者，當首推蘇東坡的“玉蟹泉”三字。