在現代生活中，相信很多人聽到“青樓”兩個字都會隨之表達出自己的輕視和不屑，並且很多人都會認為青樓是非常骯臟和齷齪的地方。但其實在中國歷史上的青樓其實並沒有我們想的那樣齷齪不堪，青樓既不庸俗也不下流，只不過我們經常把青樓和那些煙花女子的聚集地相結合在壹起理解。
如果在中國歷史上的青樓是壹種低俗人士才會去的場所，那為何在全唐詩裏關於青樓女子的詩歌就有將近壹小半呢？接下來我們就來壹起了解壹下在中國古代時期的青樓文化。
其實青樓這個詞，最開始的意思並不是我們想象中的煙塵之地，青樓這個詞原本指代的是豪華和精致的雅舍，所以有的時候青樓就用來代指某壹豪門大戶。
在《晉書．卷八十九．忠義傳．曲允傳》中就有著：“與遊氏世為豪族，西州為之語曰：『曲與遊，牛羊不數頭，南開朱門，北望青樓。”以及在《南齊書．卷七．東昏侯本紀》中的：“世祖興光樓，上施青漆，世謂之青樓。”
由此可見青樓這個詞是在後來慢慢的就變成了煙塵之地，但是在即便是這樣，在青樓之中女子也被分為了兩類：賣藝不賣身和賣身不賣藝的。其中前者被分為歌妓、舞妓而後者就是我們熟知的娼妓。在當時由於國家還處於封建時期，女子的文化水平普遍不高，但是要說到當時文化程度最高的女子是誰，那就要非身處青樓的女子莫屬了。
要說到這青樓行業的始祖，他就是春秋時期齊國著名的政治家——管仲。當時管仲對齊國進行了重大的改革，在管仲所列舉出來的改革措施中，建立青樓就是其中的壹項。但是在當時並不將其稱為青樓，而是稱之為“女市”，每壹家女市裏有著數百位“女閭”，值得壹提的是這些女市都是以國家的名義建造的。由此可見女市裏的女子放在現代社會來說也是屬於國企員工的存在了，並且這些女閭的福利和待遇也都是極佳的。
除去在民間，其實在軍中也有著類似於青樓的存在，這壹類女子就被稱為營妓。越王勾踐是中國歷史上第壹個劃分出營妓的人，這些營妓壹般都是為軍營裏的士兵服務的。關於營妓的出現，可以用“營妓之設，說者謂蓋以慰藉軍士者。”來概括，當時軍營裏的士兵長年累月處於壓抑的環境下生活，所以為了慰藉軍營裏的士兵，營妓就順勢而生了。
但是這卻並不代表任何人都能夠去青樓遊玩，那些能夠去的起青樓的男子不僅僅是光靠有錢或者是有權的，最重要的是自身有足夠的才華和學識，只有具備這樣的男子才能夠進入青樓也才能夠討得佳人歡喜壹笑。在唐朝時期中進士的前兩位男子就能夠獲得進出青樓的權力，也就是歷史上的“采花”，而第三名就被稱為“探花”。此外青樓文化也對唐朝的文化發展產生了深遠的影響，很多的文人和詩人都曾提筆寫下有關於青樓的文學作品，比如說我們熟悉的著名詩人白居易和李白等等。
要說到最愛逛青樓的男子，除去那些文人墨客之外，歷朝歷代的皇帝也都對青樓十分向往，就比如說在宋朝時期的宋徽宗趙佶。在宋朝時期，青樓裏有壹位十分出名的女子，京城裏很多文人和公子都欽慕於她，她就是李師師。並且宋徽宗趙佶為了能夠和李師師相見，特意下旨命人在皇宮之中挖通了壹條密道，堂堂壹國之君為了壹介女子甘願如此可見李師師的魅力之大。除了宋徽宗趙佶，宋朝時期的大文豪周邦彥也李師師所傾倒，兩個人也很談得來，最後宋徽宗趙佶遷怒於周邦彥過於熟絡，就找借口將周邦彥趕出了京城。或許很多人壹想到出身於青樓的女子，都會對這壹類女子充滿著不屑和輕視，認為出身於青樓的女子大都是非常輕浮的。
誠則不然，很多女子雖然出身於青樓，但是她們所具有的才華和氣質卻是很多尋常女子所不具有的。就比如說宋朝時期的嚴蕊，她就是壹位有著不屈不撓精神的女子。嚴蕊雖先是無辜因和唐與正關系好而受到牽連，但是成功憑借壹首《蔔算子》打動了朱熹，並也因此成功被釋放。
除了嚴蕊之外，韓世忠的妻子梁紅玉雖然出身青樓，但卻是南宋名將、著名的抗金女英雄。中國近代著名俠妓小鳳仙——朱筱鳳也曾經幫助***和名將蔡鍔將軍逃離袁世凱對的軟禁，而自己卻險些落入狼口，這些女子所具備的氣節就算放在現代社會也很少有女子能夠擁有吧。