壹行書信千行淚，寒到君邊衣到無？——陳玉蘭《寄夫》
莫道薊門書信少，雁飛猶得到衡陽。——王昌齡《寄穆侍禦出幽州》
壹病經四年，親朋書信斷。——白居易《寄元九》
萬裏書信斷，數年雲雨乖。 ——孟浩然《奉先張明府休沐還鄉海亭宴集探得階字》
攀折聊將寄，軍中書信稀。——盧照鄰《橫吹曲辭·折楊柳》
莫道幽閨書信隔，還衣總是舊時香。——梁锽《代征 *** 喜夫還》
省郎憂病士，書信有柴胡。——杜甫《寄韋有夏郎中》
天寒塞北雁行落，歲晚大梁書信稀。——黃庭堅《寄張仲謀次韻》
樓頭約取衡陽雁，寄得壹行書信無。——俞桂《寄書》
近得尚書信，殷勤問聖躬。——馮琦《讀楊太宰詩有感二首》
2. 快中考了改革家——王安石 王安石（1021-1086），字介甫，號半山，北宋臨川縣城鹽埠嶺（今臨川區 鄧家巷）人。
傑出的政治家、思想家、文學家、改革家。 王安石出生於仕宦家庭，自幼勤奮好學，博覽群書，曾隨父親宦遊南北各地，接觸到壹些社會現實。
對農民的痛苦生活有所了 解。因此，年輕時便立下了“矯世變俗”之誌，他於二十二歲中 進士後，歷任淮南推官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知府、江東 刑獄提典等職，均能體恤民情，為地方除弊興利。
北宋嘉佑三年 （1058）任支度判官時，向宋仁宗上萬言書，對官制、科舉以及 奢靡無節的頹敗風氣作了深刻的揭露，請求改革政治，加強邊防， 提出了“收天下之財以供天下之費”的理財原則，但並未引起 朝廷的重視。 1067年神宗即位，王安石出任江寧（今南京）知府， 旋被詔為翰林學士兼侍講。
熙寧二年（1069）任參知政事，次年 拜相，即開始實施變法，所行新法在財政方面有均輸法、青苗法、市場法、免役法、方田均稅法農田水利法；在軍事方面有置將法、保甲法、保馬法等。同時，改革科舉制度，為推行新法培育人才， 這些措施在壹定程度上限制了大地主和豪商對農民的剝削，促進 了農田水利事業的發展。
國家財政狀況有所改善，軍事力量也得 到加強。但由於司馬光等保守勢力的激烈反對，新法在推行中屢 遭阻礙，宋神宗也時有動搖。
熙寧七年，王安石被迫辭相，再任 江寧知府，次年二月復任宰相，不久又因維護新法得罪了神宗而 再次罷相，退居江寧半山園，被朝廷封為“荊國公”。後人稱其 王荊公。
革命導師列寧曾稱王安石為“中國十壹世紀的改革家”。王安石執政之所以能敢作敢為，矢誌改革，是受自己進步的哲學思 想支配，他認為世界萬物是由金木水火土五種元素組成，還把“ 新故相除”看做是自然界發展變化的規律，從而樹立了“天變不 足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大無畏精神。
這些進步思想 在他的文學作品中也閃爍著奪目的光彩。他的散文以雄健剛勁著 稱，使他成為‘唐宋八大家“之壹；其詩詞則遒勁清新，豪氣縱 橫。
可惜的是他的著作大部分都已佚失，今存的只有《王臨川集》 、《臨川集拾遺》、《三經新義》殘卷及《老子註》若幹篇（條） 為紀念這位古代傑出的政治家、思想家、文學家，人民 *** 在臨川區修建了王安石紀念館，該館於1986年冬建成之後，前往 參觀、遊覽的中、外人士絡繹不絕。 東方的莎士比亞——湯顯祖 湯顯祖（1550-1616），字義仍，號若士，又號海若、清運道人。
明代傑出的 劇作家、文學家，在中國和世界文學史上都有著重要地位，被譽 為“東方的莎士比亞”。 湯氏祖籍臨川縣雲山鄉，後遷居家山（今臨川區）。
湯顯祖 從小聰明好學，二十壹歲時中舉。由於不肯依附權貴，雖博學多 才、“名布天壤”，到三十四歲才中進士。
後歷任太常博士、詹 事房主簿、禮部祠祭司主事。明朝萬歷十九年（1591）他目睹當 時官僚腐敗憤而上《論輔臣科臣疏》，彈劾大學士申時行並抨擊 朝政，觸怒了皇帝而被貶為徐聞典史，後調任浙江遂昌縣知縣， 壹任五年，政績斐然，卻因壓制豪強，觸怒權貴而招致上司的非 議和地方勢力的反對，終於萬歷二十六年（1598）憤而棄官歸裏， 潛心於戲劇及詩詞創作。
湯顯祖少年時受學於泰州學派的主要人物羅汝芳，受到了反 正統宋學思想的熏陶。在南京為官時，又受到李贄、達觀等人反 程朱理學思想的影響，加上他對當時腐敗社會的深刻認識，使他 成為壹個站在時代前列的進步文人，這也是他在文學事業上獲得 巨大成功的重要因素。
在湯顯祖多方面的成就中，以戲曲創作為最，其戲劇作品《 紫釵記》、《南柯記》、《牡丹亭》和《邯鄲記》合稱《臨川四 夢》”，其中《牡丹亭》是他的代表作。這些劇作不但為我國歷 代人民所喜愛，而且已傳播到英、日、德、俄等很多國家，被視 為世界戲劇藝術的珍品。
此外，湯氏的專著《宜黃縣戲神清源師 廟記》也是我國戲曲史上論述戲劇表演的壹篇重要文獻。對導演 學起了拓荒開路的作用。
湯顯祖同時還是壹位傑出的詩人。其詩 作有《玉茗堂全集》四卷、《紅泉逸草》壹卷、《問棘郵草》二 卷。
新中國成立之後，有關部門對湯顯祖的作品進行了全面認真 的搜集整理，出版了《湯顯祖集》。為了紀念這位偉大的戲劇家、文學家，人民 *** 在臨川區修建了湯顯祖墓園，玉茗堂影劇院， 影劇院內設有湯顯祖紀念室。
壹九八二年十月，中央文化部、中 國戲劇家協會、江西省文化局和中國劇協江西分會在撫州玉茗堂 影劇院聯合舉行了紀念湯顯祖逝世366周年大會。 人民 *** 修建 的湯顯祖紀念館已建成開放。
晏殊（991-1055），字同叔，北宋臨川縣文港鄉（今屬進賢縣）人，著名 詞人。 殊自幼聰明，七歲能文，被稱為“神童”，十四歲中進士， 歷任太常寺奉禮郎、光祿寺丞、集賢校理、太常寺丞、戶部員外 郎、翰林侍讀學士、三司使、樞密副使、參知政事等職。
五十三 歲時，任樞密使加同中書門下平章事，官居宰相位。第二年罷相， 被貶為工部尚書，接著又出任穎州（今安徽阜陽）、陳州（今河 南淮陽）、許州（今河南許昌）等地的地方長官，後升任兵部尚 書。
3. 詞極懇摯,時論韙之.是什麽意思言辭極為誠懇真摯，而當時的時事評論卻相當忌諱這樣做.《明史·於慎行傳》：“ 慎行 遺書，言 居正 母老，諸子覆巢之下，顛沛可傷，宜推明主帷蓋恩，全大臣簪履之誼。
詞極懇摯，時論韙之。《明史·於慎行傳》原文：於慎行，字無垢，東阿人。
年十七，舉於鄉。禦史欲即鹿鳴宴冠之，以未奉父命辭。
隆慶二年成進士。改庶吉士，授編修。
萬歷初《穆宗實錄》成，進修撰，充日講官。故事，率以翰林大僚直日講，無及，史官者。
慎行與張位及王家屏、沈壹貫、陳於陛鹹以史官得之，異數也。嘗講罷，帝出禦府圖畫，令講官分題。
慎行不善書，屬人書之，具以實對。帝悅，嘗大書“責難陳善”四字賜之，詞林傳為盛事。
禦史劉臺以劾張居正被逮，僚友惡避匿，慎行獨往視之。及居正奪情，偕同官具疏諫。
呂高陽格之，不得上，居正聞而怒，他日謂慎行曰：“子吾所厚，亦為此也？”慎行從容對曰：“正以公見厚故耳。”居正怫然。
慎行尋以疾歸。居正卒，起故官。
進左諭德，日講如故。時居正已敗，侍郎丘木舜往籍其家。
慎行遺書，言居正母老，諸子復巢之下，顛沛可傷，宜推明主帷蓋思，全大臣簪履之誼。詞及懇摯，時論韙之。
由侍講學士擢禮部右侍郎。轉左，改吏部，掌詹府事，尋遷禮部尚書。
慎行明習典制，諸大禮多所裁定。先是，嘉靖中考烈後升祔，祧仁宗。
萬歷改元，穆宗升祔，復祧宣宗。慎行謂非禮，作太廟祧遷考，言：“古七廟之制，三照三穆，與太祖之廟而七。
劉歆、王肅並以高、曾、祖禰及五世、六世為三照三穆。其兄弟相傳，則同堂異室，不可為壹世。
國朝，成祖既為世室，與太祖俱百世不遷，則仁宗以下，必實歷六世，而後三照三穆，始備。孝宗與睿宗兄弟，武宗與世宗兄弟，照穆同，不當各為壹世。
世宗升祔，距仁宗止六世，不當祧仁宗。穆宗升祔，當祧仁宗，不當祧宣宗。”
引晉、唐、宋故事為據，其言辯而核。事雖不行，識者服其知禮。
又言：“南昌、壽春等十六王，世次既遠，宜別祭陵園，不宜附享太廟。”亦寢不行。
十八年正月，疏請早建東宮，出閣講讀。及冬，又請。
帝怒，再嚴旨詰責。慎行不為懾，明日復言：“冊立，臣部職掌，臣等不言，罪有所歸。
幸速決大計，放歸田裏。”帝益不悅，責以要君疑上，淆亂國本，及僚屬皆奪俸。
山東鄉試、預傳典試者名，已而果然。言者遂劾禮官，皆停俸。
慎行引罪乞休。累章上，乃許。
家居十余年，中外屢薦，率報寢。 三十三年始起掌詹府事。
疏辭，復留不下，居二年，廷推閣臣七人，首慎行。詔加太子少保兼東閣大學士，入參機務。
再辭不允，乃就道。時慎行已得疾。
及廷謝、拜起不如儀，上疏請罪。歸臥於家，遂草遺疏，請帝親大臣、録遺逸、補言官。
數日卒，年六十三。贈太子太保，謚文定。
慎行學有原委，貫穿百家。神宗時，詞館中以慎行及臨朐馮琦文學為壹時冠。
於慎行（1545~1608）字可遠，又字無垢。山東東阿人（今屬平陰縣東阿鎮人）。
明代政治家，學者、詩人、文學家。萬歷年間任禮部尚書、東閣大學士。
於慎行為人忠厚老成，熟悉歷代典章，對明朝禮制建設有較大貢獻。其文學造詣亦極高，與馮琦並稱於世。
“齊風”主張有其自身的內涵和產生的原因，同時也對後世產生了深遠的影響。於慎行著有《谷山筆麈》（18卷）、《谷城山館文集》（42卷）、《谷城山館詩集》（20卷）、《讀史漫錄》（10卷）；編纂《兗州府誌》。
4. 宋史記事本末和明史記事本末是什麽書是紀事本末，不是記事本末
《宋史紀事本末》壹O九卷，明陳邦瞻撰。它是繼《通鑒紀事本末》以後，用紀事本末的體裁，記述宋代（公元九六○至壹二七九）三百余年歷史的書。
陳邦瞻，字德遠，高安（今江西高安縣）人，萬歷二十六年（公元壹五九八）進士，曾任南京吏部稽勛司郎中，後官至兵部左侍郎，《明史》卷二四二有傳。在他之前，有山東臨朐人馮琦（《明史》卷二壹六有傳），曾起草編寫此書；另外，南京的侍禦史沈越，也用同樣的體裁編錄宋代的史事，取名《事紀》。這兩部書都未完稿。後來就由馮琦的弟子監察禦史劉曰梧、應天府丞徐申創議，請陳邦瞻將馮、沈二書加以增訂，合為壹編，於萬歷二十二年（公元壹六O四）著手編撰，大約歷壹年左右的時間，全書完成.
《明史紀事本末》記載明代重要史事的紀事本末體史書。清谷應泰（1620~1690）撰。應泰字賡虞，號霖蒼，直隸豐潤（今河北豐潤）人。順治四年（1647）進士，十三年官至浙江學政，公余延攬名士，藉張岱《石匱藏書》與談遷《國榷》，又廣稽博采，至十五年年末成書。因該書成於《明史稿》、《明史》之前，而且屬私人著述，頗為當時人所重視。該書仿《通鑒紀事本末》之例，纂次明代典章事跡，凡八十卷，每卷為壹目。紀事始於元至正十二年（1352）朱元璋起兵，迄於明崇禎十七年（1644）李自成農民軍攻入北京，朱由檢自殺。選錄其中八十個歷史事件或專題，按時間順序編排，記述始末，首尾壹貫，簡明扼要。卷末附有作者的史論。該書詳於政治，略於經濟和典章制度，且選錄的歷史事件也不夠全面，但因成書較早，又綜合多種明代史料編纂而成，有壹定的史料價值。書中極力回避明滿關系，有的內容依據野史傳聞，間有失實之處。
5. 牡丹花的別稱有哪些別名：木芍藥 .百兩金 .伊洛傳芳 .花後 .貴客 .洛陽花 .鹿韭 .雄紅 .賞客 .鼠姑 .醒酒花 .京花。
《牡丹》唐 白居易 《牡丹芳》 唐 白居易 《西明寺牡丹》 元稹 《白牡丹》 韋莊 《吉祥寺花將落而陳述古期不至》 蘇軾 《牡丹》五首 馮琦 《無題》 薛蕙 《春半雨寒牡丹殊無消息》 楊萬裏 《雨中花》 蘇軾 《滿庭芳》 陳瓘 《渾侍中宅牡丹》 唐 劉禹錫 《牡丹》 五代 皮日休 《詠白牡丹》 明 潘韶 《賞牡丹》壹首 劉禹錫 《惜牡丹花》二首 唐 白居易 《牡丹落後有作》 孫魴 《牡丹》 張淮 《洛陽牡丹圖》 歐陽修 《牡丹》 李孝光 《牡丹》 馬氏 《次韻楊司業牡丹》二首 吳澄 《夜合花》 晁補之 《如夢令》 晁沖之 《紅牡丹》 唐 王維 《黑牡丹》 明 程先貞庵 《牡丹亭》湯顯祖 清平樂 李白 名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沈香亭北椅欄桿。
紅牡丹 王維 綠艷閑且靜，紅衣淺復深。 花心愁欲斷，春色豈知心。
白牡丹 韋莊 閨中莫妒新妝婦， 陌上須慚傅粉郎。 昨夜月明渾似水， 入門唯覺壹庭香。
吉祥寺花將落而陳述古期不至 蘇軾 今歲東風巧剪裁， 含情只待使君來。 對花無語花應恨， 直恐明年花不開。
惜牡丹花二首 白居易 壹 惆悵階前紅牡丹， 晚來唯有兩枝殘。 明朝風起應吹盡， 夜惜衰紅把火看。
寂寞萎紅低向雨， 離披破艷散隨風。 晴明落地猶惆悵， 何況飄零泥土中。
二 寂寞菱紅低向南，離披破艷散隨風。 晴明落地猶惆悵，何況飄零泥土中。
賞牡丹壹首 劉禹錫 庭前芍藥妖無格， 池上芙蕖凈少情。 惟有牡丹真國色， 花開時節動京城。
牡丹吟 邵雍 牡丹花品冠群芳，況是期間更有王。 四色變而成百色，百般顏色百般香。
6. 含有銀河的詩句1、壹派銀河傾碧落
明
唐寅
《觀瀑圖》
2、波光上與銀河通
明
解縉
《廬山歌》
3、天上銀河落
明
方大治
《百丈潭》
4、銀河咫尺愁風波
明
蔡羽
《搗衣篇》
5、萬裏銀河月在沙
明
陳鶴
《池上聽陳老琵琶》
6、江門秋水釣銀河
明
陳憲章
《飲酒》
7、銀河掛空灑飛雪
明
方孝孺
《李白觀瀑圖》
8、半空飛瀑懸銀河
明
方孝孺
《江山萬裏圖》
9、星橋直接銀河起
明
馮琦
《觀燈篇》
10、卷入銀河壹泓水
明
顧德輝
《白雲樓歌三疊》
11、天高閶闔銀河白
明
郭奎
《早秋旅夕》
12、翻笑銀河織女思
明
韓邦靖
《弄玉篇》
13、銀河燭影夜沈沈
明
韓上桂
《子夜歌·月光欲沒花含煙》
14、銀河相望牛與女
明
呼文如
《宛轉詞歸丘生後作》
15、耿耿銀河開
明
胡安
《秋日》
16、銀河星淡流雲濕
明
胡儼
《四時詞》
17、壹道銀河漾彩舟
明
皇甫涍
《秋日過莊居》
18、銀河東傾浪波接
明
九臯聲公
《龍掛》
19、至今海與銀河通
明
九臯聲公
《題乘槎圖》
20、萬裏銀河欲瀉空
明
懶庵禪師
《翠微亭》
21、燭引銀河轉
唐
獨孤實
《奉陪武相公西亭夜宴陸郎中》
22、鵲警銀河斷
唐
羊士諤
《郡中玩月，寄江南李少尹虞部孟員外三首》
23、絳闕銀河曙
唐
韓愈
《和席八十二韻》
24、銀河壹夜臥闌幹
唐
殷堯藩
《登鳳凰臺二首》
25、隱隱銀河在
唐
姚合
《西掖寓直春曉聞殘漏》
26、彩船當夕泛銀河
唐
裴夷直
《同樂天中秋夜洛河玩月二首》
27、銀河撲醉眼
唐
李商隱
《擬意》
28、銀河耿耿星參差
唐
溫庭筠
《雞鳴埭曲》
29、銀河欲轉星靨靨
唐
溫庭筠
《曉仙謠》
30、飛向銀河舊路岐
唐
韓偓
《鵲》
31、銀河正清淺
唐
吳融
《即席十韻》
32、銀河水到人間濁
唐
黃滔
《寓題》
33、秋光寂歷銀河轉
唐
和凝
《宮詞百首》
34、簾卷銀河轉
唐
徐鉉
《納後夕侍宴》
35、銀河昨夜降醍醐
唐
成彥雄
《露》
36、銀河清淺白雲微
唐
毛文錫
《浣溪沙》
37、阿誰提筆上銀河
唐
毛文錫
《巫山壹段雲·雨霽巫山上》
38、深秋寒夜銀河靜
唐
尹鶚
《臨江仙·壹番荷芰生池沼》
39、疏星時作銀河渡
唐
馮延巳
《菩薩蠻·金波遠逐行雲去》
40、簾卷銀河轉
唐
徐鉉
《納後夕侍宴》
7. 詩名裏帶濂字的詩詞有哪些1、《四月癸已發潯陽館過濂溪飯於杏溪愒清虛庵宿》宋·魏了翁 旌旗陰裏盛傳呼，春夢才醒壹事無。
草草山肴話朋友，依然白鶴故時吾。
2、《和張竹處韻錢陳匝峰之濂泉》宋·趙必象 不愁官冷客無氈，力欲回瀾障百川。無己晚年工覓句，元龍豪氣諱求田。
3、《敬題濂溪先生書堂二首》宋·柴中行 有生同宇宙，所欠好江山。
因自春陵空，留居廬阜間。斯文傅墜緒，太極。
4、《登濂溪太極樓》宋·樂雷發 岑樓跨層崖，灌木翳頹沼。曠哉宇宙心，況茲展遐眺。
前哲日以遠，川麓。5、《和恕齋濂溪書院二首》宋·釋道璨 滿目青山滿面風，誰雲太極在圖中。
晦翁去後僧來少，苔滿空堂曉日融。
6、《送鐘淑濂給諫閱視上谷》明·馮琦 晨發青瑣闈，暮出居庸道。長風吹大漠，萬裏白浩浩。
維時上谷塞，未有。7、《過臯亭龍居灣宿永慶禪院同壹濂澄心恒可諸上》明·李流芳 歸裝出西湖，間道向黃鶴。
屢愆桐塢期，偶遂龍居諾。輕舟淩晨風，遙山。
8、《青羅山房歌寄宋景濂》明·劉基 若有人兮乃在大江之南，浙河之東。連山掎拔瀛海上，上與河鼓天津通。
9、《故周茂叔先生濂溪（溪在廬山下。）
》宋·蘇軾 世俗眩名實，至人疑有無。怒移水中蟹，愛及屋上烏。
坐令此溪水，名與。10、《濂溪詩》宋·黃庭堅 溪毛秀兮水清，可飯羹兮濯纓，不漁民利兮又何有於名。
弦琴兮觴酒，寫。11、《予題郁孤泉管五湖翁姚濂為之和翁官滿歸裏因》宋·文天祥 巢龜君往好，湧翠我來遲。
夜雨呼三韭，春風試壹旗。飛花行客夢，芳草。
12、《濂溪圖》明·唐寅 草苫書齋石壘塘，欄桿委曲嬈溪傍。方床石枕眠清畫，荷葉荷花互送香。
13、《過道州謁周濂溪故居》宋·柴隨亨 迢迢豸嶺過縈紆，知是元公此結廬。
老屋至今圖太極，古碑猶在勒通書。
14、《題濂溪畫像》宋·陳傑 睟盎真元會，揚休沕穆宣。定非三代下，自得六經先。
翠草紅蓮地，光風。15、《題濂溪書院》宋·董嗣杲 遠徑溪流水自圓，光風霽月渺無邊。
窗前生意休除草，堂上清風獨愛蓮。
16、《留題濂溪書堂》宋·度正 千載斯文儻可求，暮春春服***行遊。向人魚鳥都和樂，滿眼溪山只恁幽。
17、《題同濂閣》宋·高斯得 霽月光風灑落人，與君同調太憐君。
不須嘆息知音少，後世豈無揚子雲。
18、《寄題潯陽周氏濂溪草堂》宋·賀鑄 濂溪之水清，未足濯公纓。平生抱苦節，成就此溪名。
長嘯置符傳，孤雲。19、《伯成嘗受學於河朔前輩鶴鳴翁其學亦宗濂洛贈》宋·家鉉翁 南方***宗鶴山老，北方亦有鶴鳴翁，鶴山道脈接濂洛，鶴鳴之派應與鶴山。
20、《謁濂溪周虞部》宋·李大臨 簾前翠靄逼廬山，門掩寒流盡日閑。我亦忘機淡榮利，喜君高躅到松關。
21、《過濂溪》宋·潘興嗣 鱗鱗負郭田，漸次郊原口。
其中得清曠，貴結林泉友。壹溪東南來，瀲灩。
22、《送永倅周茂叔還濂溪》宋·任大中 君去何人最淚流，老翁身獨宿南州。隨君不及秋來雁，直到瀟湘水盡頭。
23、《水濂洞》宋·石敦 洞門千尺掛飛流，碎玉聯珠冷噴湫。
萬古無人能手卷，紫蘿為帶月為鉤。
24、《賢八詠·濂溪愛蓮》宋·姚勉 斯蓮君子花，幾為佛所汙。先生獨拈出，萬世知向慕。
25、《濂溪》宋·曾極 逍遙社裏周夫子，太極圖成晝掩關。
欲驗個中真動靜，終朝臨水對廬山。
26、《寄宋景濂》元·楊維楨 壹代春秋付托顓，龍門太史筆如椽。山河大統三分國，正朔中華壹百年。
27、《題石生仲濂所藏李克孝竹木》明·張以寧 息齋之孫李公子，盡將幽意入經營。
修篁石上生雲氣，古木山中作雨聲。
8. 威什麽不什麽的詩句威之不建，禍延兇播。——劉琨《答盧諶詩》
武存止戈，威寓不戰。——嶽珂《英宗皇帝寧字禦漢體書贊》
威弧不能弦，自爾無寧歲。——杜甫《樊二十三寺禦赴漢中判官》
威仰噤死不敢語，瓊花雲魄清珊珊。——皮日休《奉和魯望早春雪中作吳體見寄》
威靈久不泯，如與耳目接。——韓維《和曼叔昆陽城》
威惠不兼濟，徒以官力欺。——歐陽修《南獠》
威而不怒默常吼，寂子觸之遭毒手。——釋慧空《寄支提禪師》
威神竟不沒，萬裏震南夷。——張俞《謁白帝廟》
威福不有歸，佞邪尚何憚。——鄭俠《謝太守答詩萊州》
威顏尚不接，肝膽終難諒。——馮琦《壬辰書事贈別鐘淑濂張伯任》
9. 古代名臣單謚“文”或“武”的有哪些人單謚“文”的是文官最高的謚號了，單謚“文”的就王安石和韓愈，歷史上也只有這個兩個。
從宋代以後“文正”便是對大臣的最高謚號，比較有名的如司馬光、範仲淹等死後都謚“文正”。
清代的謚號中“文正”最高，“文忠”次之，“文恭”再次，以下為“文成”“文端”“文恪”“文襄”之類。清代權利核心機構為軍機處，但軍機處給大臣上謚號時最高只能謚到“文忠”。壹般情況下，只有為人臣者道德功業皆極其出眾，經內閣草擬由皇帝親賜這壹無限哀榮。所以直到大臣去世後上謚號時皇帝對大臣的最終看法才可見端倪。有名的如晚清紅人李鴻章謚“文忠”，左宗棠、張之洞都謚“文襄”都沒有得到最高謚號。“生晉太傅，死謚文正”是明清之際千百萬為人臣者追求的最高目標。
有清壹代***有湯斌、劉統勛、朱珪、曹振鏞、杜受田、曾國藩、李鴻藻、孫家鼐八人謚“文正”。湯斌是康熙時期理學名臣，在朝以敢於爭議聞名，乾隆元年謚“文正”。朱珪、杜受田、李鴻藻、孫家鼐皆以帝師謚“文正”，曾國藩在清王朝風雨飄搖之際率湘軍鎮壓太平天國起義，挽狂瀾於既倒，位列同治中興名臣之首，謚“文正”當之無愧。劉統勛是乾隆朝名臣，曾任首席軍機大臣，剛正不阿，功業非凡，為百姓所愛戴，最終得謚“文正”。只有曹振鏞乃壹平庸之輩，謚“文正”壹直為後世詬病。
明朝的謚法與清朝略有不同，武將謚號都以“武”始，如：徐達謚“武寧”。文臣如劉基、王守仁都謚“文成”。據本人所知，有明壹代謚“文正”的有李東陽、謝遷、倪元潞，但還很不全面，歡迎朋友們補充。
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