陶淵明所著《歸園田居》系列 歸園田居·其壹 少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，壹去三十年。 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。 方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。 曖曖（ài）遠人村，依依墟裏煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。 戶庭無塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠裏，復得返自然。 歸園田居·其二 野外罕人事，窮巷寡輪鞅。
白日掩荊扉，對酒絕塵想。 時復虛裏人，披草***來往。
相見無雜言，但道桑麻長。 桑麻日以長，我土日已廣。
常恐霜霰至，零落同草莽。 歸園田居·其三 種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。 歸園田居·其四 久去山澤遊，浪莽林野娛。
試攜子侄輩，披榛步荒墟。 徘徊丘隴間，依依昔人居。
井竈有遺處，桑竹殘朽株。 借問采薪者，此人皆焉如。
薪者向我言，死沒無復余。 壹世棄朝市，此語真不虛。
人生似幻化，終當歸空無。 歸園田居·其五 悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。
山澗清且淺，遇以濯吾足。 漉我新熟酒，雙雞招近局。
日入室中暗，荊薪代明燭。 歡來苦夕短，已復至天旭。
2.推薦三首陶淵明寫的歸隱詩《飲酒·其五》魏晉 陶淵明 結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
《歸園田居·其三》魏晉 陶淵明 種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。
《歸園田居·其壹》魏晉：陶淵明 少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，壹去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟裏煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠裏，復得返自然。
賞析 《飲酒·其五》 開頭四句，以具體的生活體驗，用壹問壹答的形式，揭示出壹種具有普遍意義的、很有理趣的生活現象——“心遠地自偏”。“采菊”四句，即由“心遠地自偏”生出，言東籬采菊，在無意中偶然得見南山，於是目註心搖，又為南山傍晚時出現的絢麗景色所吸引。
結廬人境，而采菊東籬；身在東籬，而又神馳南山，全篇主旨總在顯示“心遠”二字。最後兩句所說的“真意”在此，“忘言”亦在此。
所謂“真意”，其實就是這種“心運”所帶來的任真自得的生活意趣；所謂“忘言”，就是在陶淵明看來，世間總有那麽壹些趨炎附勢，同流合汙的人是無法體驗到這種生活理趣的！《歸園田居·其三》 這首“種豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十個字的小空間裏，表達出了深刻的思想內容，描寫了詩人隱居之後躬耕勞動的情景。在本詩中陶淵明勇敢地反對了傳統觀念，沖破了陳舊的精神枷鎖，毅然地告別官場，辭去了彭澤縣令，不做勞心治人的“君子”；決然地返回家園，心甘情願地扛起了鋤頭，辛勤地躬耕壟畝，偏要做個勞力的“小人”。
這等無畏的精神，美好的人格，高尚的境界，贏得了後世多少人的稱贊、欽佩乃至效仿。《歸園田居·其壹》 陶淵明因無法忍受官場的汙濁與世俗的束縛，堅決地辭官歸隱，躬耕田園。
脫離仕途的那種輕松之感，返回自然的那種欣悅之情，還有清靜的田園、淳樸的交往、躬耕的體驗，使得這組詩成為傑出的田園詩章。這首詩最突出的是寫景———描寫園田風光運用白描手法遠近景相交，有聲有色；其次，詩中多處運用對偶句，如：“榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。”
還有對比手法的運用，將“塵網”“樊籠”與“園田居”對比，從而突出詩人對官場的厭惡、對自然的熱愛；再有語言明白清新，幾如白話，質樸無華。這首詩呈現出壹個完整的意境，詩的語言完全為呈現這意境服務，不求表面的好看，於是詩便顯得自然。
總之，這是經過藝術追求、藝術努力而達到的自然。
3.陶淵明體現隱居的詩陶淵明所著《歸園田居》系列
歸園田居·其壹
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，壹去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。
曖曖（ài）遠人村，依依墟裏煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠裏，復得返自然。
歸園田居·其二
野外罕人事，窮巷寡輪鞅。
白日掩荊扉，對酒絕塵想。
時復虛裏人，披草***來往。
相見無雜言，但道桑麻長。
桑麻日以長，我土日已廣。
常恐霜霰至，零落同草莽。
歸園田居·其三
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
歸園田居·其四
久去山澤遊，浪莽林野娛。
試攜子侄輩，披榛步荒墟。
徘徊丘隴間，依依昔人居。
井竈有遺處，桑竹殘朽株。
借問采薪者，此人皆焉如。
薪者向我言，死沒無復余。
壹世棄朝市，此語真不虛。
人生似幻化，終當歸空無。
歸園田居·其五
悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。
山澗清且淺，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，雙雞招近局。
日入室中暗，荊薪代明燭。
歡來苦夕短，已復至天旭。
4.三首陶淵明的歸隱詩飲酒 陶淵明
其壹
棲棲失群鳥，日暮猶獨飛。
徘徊無定止，夜夜聲轉悲。
厲響思清遠，去來何依依；
因值孤生松，斂翮遙來歸。
勁風無榮木，此蔭獨不衰；
托身已得所，千載不相違。
其二
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山；
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨己忘言。
其三
行止千萬端，誰知非與是；
是非茍相形，雷同***譽毀。
三季多此事，達士似不爾。
咄咄俗中愚，且當從黃綺。
其四
秋菊有佳色，浥露掇其英。
泛此忘憂物，遠我遺世情。
壹觴雖獨盡，杯盡壺自傾。
日入群動息，歸鳥趨林鳴。
嘯傲東軒下，聊復得此生。
其五
青松在東園，眾草沒其姿；
凝霜殄異類，卓然見高枝。
連林人不覺，獨樹眾乃奇。
提壺掛寒柯，遠望時復為。
吾生夢幻間，何事紲塵羈！
5.山水田園詩的名句 最好是關於陶淵明之類的隱居詩1. 采菊東籬下，悠然見南山。
2. 種豆南山下，草盛豆苗稀。
3. 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
4. 開荒南野際，守拙歸園田。
5. 久在樊籠裏，復得返自然。
6. 結廬在人境，而無車馬喧。
7. 問君何能爾，心遠地自偏。
8. 山氣日夕佳，飛鳥相與還。
9. 此中有真意，欲辨已忘言。
10. 道狹草木長，夕露沾我衣。
采菊東籬下，悠然見南山
解析：悠然見南山”，這“悠然”既是人的清淡而閑適的狀態，也是山的靜穆而自在的情味，似乎在那壹瞬間，有壹種***同的旋律從人心和山峰中同時發出，融合成壹支輕盈的樂曲。所見的南山，飄繞著壹層若有若無的嵐氣，在夕陽的照耀下，顯出不可名狀的美，而成群的鳥兒，正結伴向山中飛回。這就是自然的平靜與完美，它不會像世俗中的人那樣焦慮不安，那樣拼命追求生命以外的東西。詩人好象完全融化在自然之中了，生命在那壹刻達到了完美的境界。
陶淵明是中國文學史上影響極為深遠的著名人和散文家，特別是他的田園詩為中國古典詩歌開辟了壹個新的境界，巧妙地將情、景、理三者結合起來描述農村風光和田園生活，詩歌風格清新、自然，描寫細膩，具有強烈的藝術魅力。
6.有關隱居的詩句關於“隱居”的詩句包括：
1、東晉陶淵明《飲酒·結廬在人境》
原文：
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
譯文：
居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。
問我為何能如此，只要心誌高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。
在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。
山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結著伴兒歸來。
這裏面蘊含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。
2、唐代王維《山居秋暝》
原文：
空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
譯文：
空曠的群山沐浴了壹場新雨，夜晚降臨使人感到已是初秋。皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想是上遊蕩下輕舟。春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。
3、東晉陶淵明《歸園田居（其三）》
原文：
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜， 但使願無違。
譯文：
南山下田野裏種植豆子，結果是草茂盛豆苗疏稀。清晨起下田地鏟除雜草，暮色降披月光扛鋤回去。
狹窄的小路上草木叢生，傍晚時有露水沾濕我衣。身上衣沾濕了並不可惜，只願我不違背歸隱心意。
4、唐代王維《山居即事》
原文：
寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。
綠竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸。
譯文：
沈寂地把籬門緊緊掩上，在蒼茫暮色中望著斜暉。鶴棲宿遍布周圍的松樹，柴門來訪的人冷落疏稀。
嫩竹節已添上壹層新粉，老荷花早落下片片紅衣。渡口處的漁火星星點點，是處處采菱人蕩舟來歸。
5、唐代李白《山中問答》
原文：
問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。
桃花流水窅然去，別有天地非人間。
譯文：
有人問我為什麽隱居在碧山。我微笑不答，心境自在悠閑。
桃花盛開，流水杳然遠去。這裏別有壹番天地，豈是人間。
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