詩歌郭沫若做這首詩的時候正在日本留學，和那個時候的很多中國留學生壹樣，他心中有著對祖國的懷念，有著對夢想未來的迷盲，詩歌要借助大自然來思索這些，經常在海邊仿徨。在壹個夜晚，詩人走在海邊，仰望美麗的天空，閃閃的星光，心境變得開朗起來，詩人似乎找到了自我的夢想。
天上的街市賞析（二）：
《天上的街市》選自詩人第二部詩集《星空》。1921-1923年，郭沫若三次從日本回國。這時，五四運動高潮已過，中國正處於軍閥混戰時期。應對半殖民地半封建社會那冷酷如鐵！黑暗如漆！腥穢如血！的黑暗現實，郭沫若感到極大的憤怒，苦悶感傷，但他並沒有悲觀失望，依然不倦的探索和追求。就是這壹時期，1921年10月24日，作者寫下了------《天上的街市》。
天上的街市賞析（三）：
在郭沫若看來，無限的宇宙涵映在有限的個體生命之中：我想詩人的心境譬如壹灣清澄的海水，沒有風的時候，便靜止著好像壹張明鏡，宇宙萬物的印象都涵映著在裏面;壹有風的時候，便要波翻浪湧起來，宇宙萬匯的印象都活動著在裏面。(《三葉集》)當有限的個體生命與無限的宇宙生命建立起了密不可分的精神聯系，郭沫若以新的靈感方式改變了自我視覺感應中的宇宙秩序。他已經大大偏離了古代作家的視覺常規。他不僅僅用眼睛眺望夜空，並且以自我的心靈感受夜空。夜空引誘著他的幽思遐想，使他以審美化的態度與無限的宇宙進行更直接的交流。在郭沫若的生命節奏中，既有鼓舞調，也有沈靜調(《論節奏》)。他的《星空》詩，便是鼓舞調的夜空的巡禮。在他筆下，夜空是那樣奇麗可驚，那樣蕩人心肺。他歌唱道：美哉!美哉!永恒不易的天球竟有如許變換!美哉!美哉!我醉後壹枕黑酣，天機卻永恒在轉!而《天上的`街市》這首詩，則是壹首沈靜調的清朗雋美的夜歌。就在寫作《天上的街市》的半個月之前，郭沫若在致郁達夫的壹封信裏表示自我向慕平和潔凈的詩的世界，呈此刻《天上的街市》裏的，正是壹幅平和潔凈的想像世界的圖畫。
地上有星壹樣的燈，天上有燈壹樣的星，詩人經過兩個互換本體與喻體的比喻，將天與地連成壹體。街燈與明星的***同特點是無數和明亮，無數明亮的燈與星成為完美事物的象征。詩的第2段至第4段描繪了詩人想象中天上的街市的奇景。在這十二行詩句中，詩人用了四個定然和壹個定字，其肯定的語氣會使讀者追隨著詩人的想像，模糊著現實世界與幻想世界的界限。天上的街市既然陳列著世上沒有的珍奇，那裏必須是比現實世界完美得多的地方。不是麽詩人仿佛看到了傳說中的牛郎織女正在那裏享受著自由而幸福的生活。
本來，傳說故事中的牛郎織女到天上以後是不幸福的，他們被阻隔在天河兩岸，壹年只得壹度相會，但在《天上的街市》壹詩中，天河變得淺淺的，不甚寬廣，它不再妨礙情侶們自由往來。因而牛郎織女能夠雙雙遊逛天街，詩人甚至看到了他們手裏提著的燈籠。這虛幻的景象在作者筆下竟顯示出生動的真實感，作者所描繪的美麗幸福的天街向讀者供給著人間情趣。
天上的街市是詩人在以心靈的眼睛眺望夜空時所看到的。在詩人郭沫若的心靈視野中，天上的世界對應著地上的世界。當地上的世界給他留下眼兒淚流心中作嘔的印象：遊閑的屍，淫囂的肉，滿目都是骷髏，滿街都是靈柩(《女神上海印象》)。他借天上的街市抒寫了自我對光明的向往。
詩人將明星比作街燈。點點明星散綴在天幕上，那遙遠的世界引起人們無限的遐想。街燈則是平常的景象，離我們很近，幾乎隨處可見。詩人將遠遠的街燈比喻為天上的明星，又將天上的明星說成是人間的街燈。是詩人的幻覺，還是詩人想把我們引入那縹緲的空中在詩人的心中，人間天上是壹體的。
那縹緲的空中有壹個街市，繁華美麗的街市。那兒陳列著很多的物品，這些物品都是人間的珍寶。詩人並沒有具體寫出這些珍奇，留給了我們很大的想象空間，我們能夠將它們作為我們需要的東西，帶給我們心靈寧靜、舒適的東西。那不僅僅是壹個街市，更是壹個生活的場景。那被淺淺的天河分隔的對感情生死不渝的牛郎、織女，在過著怎樣的生活還在守著銀河只能遠遠相望嗎定然騎著牛兒來往，詩人這樣說。在那美麗的夜裏，他們必須在那珍奇琳瑯滿目的街市上閑遊。那流星，就是他們手中提著的燈籠。簡簡單單的幾句話，就顛覆了流傳千年的神話，化解了那杯具和人們嘆息了千年的相思和哀愁。
這首詩風格恬淡，用自然清新的語言、整齊的短句、和諧優美的韻律，表達了詩人純真的夢想。那意境都是平常的，那節奏也是緩慢的，如細流，如漣漪。但就是這平淡的意境帶給了我們豐富的想象，讓我們的心靈隨著詩歌在遙遠的天空中漫遊，盡情馳騁完美的夢想。