通天巖風景名勝區位於贛州城西北郊6.8公裏處，面積為6平方公裏，是全國重點文物保護單位、國家4A級風景旅遊區。
這裏巖深谷邃，樹木參天，丹崖絕壁，風景秀麗，是壹處發育十分典型的丹霞地貌景區。因為“石峰環列如屏，巔有壹竅通天”而得名通天巖。
自唐代以來，風光旖旎的通天巖就被開創為石窟寺。至北宋時期，通天巖石窟造像的開創達到了高潮。
盡管與我國眾多的石窟比較，通天巖石窟造像的分布範圍，石龕的體積、數量以及造像尺度、規模都不算大，但相對而言，它卻是我國南方最大的壹處石窟，同時，它又是我國地理位置最南端的壹處石窟群，因此，被譽為“江南第壹石窟”。現保存著唐宋以來摩崖造像358尊，北宋至民國的題刻128品，是壹座珍貴的石窟藝術寶庫。
通天巖風景區包括古代石刻區和現代休閑區二部分。古代石刻區是景區的核心和精華部分，它主要是由觀心巖、忘歸巖、龍虎巖、通天巖、翠微巖等五個巖洞組成。
進入景區山門，沿著片石鋪就的石徑，踏汀步、繞山塘、登石級，穿過壹條幽靜的山谷，眼前豁然出現壹僻靜的洞窟。這裏林木茂盛，道路崎嶇，這就是明代著名哲學家王陽明先生講學之處。
此外大洞套小洞。小洞內，陽明先生正在給其弟子陳九川、鄒守益講授他的“致良知”，要求學生強調自我修身，並斷言“萬事萬物之理不外乎吾心”、“心明就是天理”，所以後人把他講學之處叫“觀心巖”。
王陽明又名王守仁，是浙江余姚人，明代著名的理學家。正德十壹年（公元1516年），王陽明在贛州任贛南巡撫，後官至南京兵部尚書。
當時，王陽明在贛南平定“宸濠之亂”。閑遐之時，曾在觀心巖結廬講學，收鄒守益等二十三人為弟子。
他在贛州講學期間，為其發展宋明理學奠定了理論基礎。沿石級而行，山腰有壹風化剝落形成的丹霞穿洞，盛夏時節，遊人行至此處，但覺清風徐徐，疲憊頓消，令人樂不思歸，故題名為“忘歸巖”。
關於此丹霞穿洞，流傳著壹個優美而動聽的故事。從古至今，贛州城就是壹個山靈水秀的好地方，但卻壹直沒有出過壹個有名的人物，這是為什麽呢？按照風水學的說法，就是因為下遊贛江的泄口太大，好風水留不住，都隨滾滾的江水北流而走了，所以贛州城下遊的吉安壹帶倒出了不少名人。
古時曾有壹位大仙想保住贛州城的好風光，他在蓬萊仙境挑選了兩座十分漂亮的仙山，想把這兩座山放在儲潭西岸和東岸的儲山壹起鎖住水口。當這位大仙挑山走到通天巖附近時，不料被這裏的土地公公發現了，這位土地公公看見如此漂亮的兩座仙山，心想何不把它留在本地呢？於是這位土地公公便學公雞叫。
神仙是不能在錠廠赤斷儔登稠券椽猾白天做事的，因為他們怕被凡人看破，回不了仙界。這位大仙正挑山行走，忽聞公雞報曉，以為天就要亮了，便慌忙將兩座山撂下就走了，以後，這兩座仙山便留在了通天巖。
至今，通天巖景區的忘歸巖和禮佛巖，各有壹個貫通的山洞，傳說就是當年那位大仙挑山時用竹扛串出來的。傳說歸傳說，其實，幾十萬年前這裏是壹片海洋，後來隨著地殼運動，陸地上擡，海水下退，又經過風雨侵蝕，形成了現在這個樣子。
我們往上看，這壹層壹層的巖層，就是海水沖刷留下的痕跡。瞧！這裏巖深谷邃，石竅玲瓏，在紅色基巖上發育的溝谷縱橫交錯，溝谷的兩側，是高達數十米的丹崖赤壁，溝谷的底部，生長著茂密的森林，蘊藏著勃勃生機，這是丹霞地貌的典型代表。
在忘歸巖左側陡峭的山壁上有壹品巨大的題刻，這品題刻高3.5，寬2.3，全文36字，出自南宋李大正之手，氣勢磅礴，如日月行空。李大正是南宋福建建甌人，與辛棄疾交往甚厚，曾在贛州任提點坑治壹職（管鑄造錢幣的官）。
當時，贛州是全國鑄造錢幣的壹個點，由此可說明，早在八百多年前，贛州經濟就很繁榮，冶金業很發達。大家看看，這品題刻的側上方，有尊羅漢雕像，據說是李大正花錢請來專門看守這品題刻的，他目不轉睛，多麽盡心盡責，惟妙惟肖啊！在整個忘歸巖題刻中，要數明代理學家王陽明先生的這首五言詩最有價值了。
這首詩是這樣寫的：“青山隨地佳，豈必故圓好，但得此身閑，塵寰亦蓬島。西林日初暮，明月來何早，醉臥石床涼，洞雲秋未掃”。
它即寫景也表達了王陽明先生的復雜的心理活動。其中石床涼就是指這個洞兩邊的供遊人休憩的石床。
這首詩對其後四百余年影響頗大，壹些文人墨客來遊，因仰慕陽明先生之名，所作詩篇多為步陽明先生之韻而唱和。穿過忘歸巖，眼前豁然開朗，滿目翠色撲面而來，擡頭仰望，但見峭壁淩空，在懸崖絕壁中，保存有題刻18品，十八羅漢像保存有6尊。
大家看這壹尊北宋時期雕刻的“送子羅漢”，這尊左手支撐頭部，右手托麒麟放於小腹部，左腿盤而右腿屈，是壹尊能給人帶來歡迎和喜慶的羅漢。不知從何年開始，贛州的百姓中出現了這麽壹習俗，即已婚的育齡婦女，背向這尊羅漢而立，用小石子向後拋打，如果打中了這尊羅漢的生殖器部位，就壹定會生下胖兒子。
據老輩人說，向這尊羅漢投石求子是十分靈驗的。數百年來，這尊羅漢不僅沒有享受到人間煙火，反而不知挨了多少石子，現在已是遍體鱗傷，面目全非了。
有些習俗的東西。
2.關於贛洲通天巖作文600~1000字前面加個開頭。
情苑 人間真情之兄弟情、夫妻情、同誌情、戀情、愛情，情感交融妳看，風動石的門樓，從風動、石動到心動、行動，將人間各種情在通天巖的情苑裏演繹出來。相伴著藍天、白雲和芳草，仰臥在草地上，盡情享受大自然的美麗。
“鴛鴦戲水”、“心心相印”、“丘比特神箭”、“情竇初開”等壹組組生機勃勃的植物藝術造型帶給您星星點點的回味任您陶醉、任妳釋懷和遐想。此外，在情苑綠草地上，9.99米高的滴水觀音正接受天下眾生的祈盼。
龍鳳苑 龍鳳苑與情苑相連，這是新石器時代遺址，考古工作者曾在此采集過石斧、石錛、石鏃和較多的料石及打制石坯後拋棄的石料殘片，還有籃紋、繩紋等紋飾的印紋陶片。證明早在四千多年前，通天巖就已經有了人類的活動。
龍鳳苑高坡處，坐落著高12.99米高的如意塔，塔上雕刻著“風調雨順”四大開王。隨著旅遊事業的發展，又建了生態迷品、噴水疊泉、嬉水旱泉、人生薈萃園、通天桂、百米長廊、十二生肖園等壹批遊樂休閑景點。
觀心巖 進入景區山門，沿著青片石鋪就的石徑，踏汀步、繞水塘、登石級，穿過壹條幽靜的山谷，眼前豁然出現壹僻靜的洞窟。林木茂盛，道路崎嶇，這就是明代著名哲學家王陽明先生講學之處。
此處大洞套小洞。小洞內，陽明先生正在給其弟子陳九川、鄒守益講授他的“致良知”，要求學生強調自我修身，並斷言“萬事萬物之理不外乎吾心”、“心明就是天理”，所以後人把他講不之處叫“觀心巖”。
王陽明又名王守仁，是浙江余姚人，明代著名的理學家。正德十壹年（公元1516年），王陽明在贛州任贛南巡撫，後官至南京兵部尚書。
當時，王陽明在贛南平定“宸濠之亂”。閑遐之時，曾在觀心巖結廬講學，收鄒守益等二十三人為弟子。
他在贛州講學期間，為其發展宋明理學奠定了理論基礎。忘歸巖 沿石級而行，山腰有壹風化剝落形成的丹霞穿洞，盛夏時節，遊人行至此處，但覺清風徐徐，疲憊頓消，令人樂不思歸，故題名為“忘歸巖”。
在忘歸巖左側陡峭的山壁上有壹品巨大的題刻，這品題刻高3.5米，寬2.3米，全文藝報6字，出自南宋李大正之手，氣勢磅礴，如日月行空.李大正是南宋福建建甌人，與辛棄疾交往甚厚，曾在贛州任提點坑治壹職（管鑄造錢幣的官）。在整個忘歸巖題刻中，要數明代理學家王陽明先生的這首五言詩最有價值了。
這首詩是這樣寫的：“青山隨地佳，豈必故園好，但得此身閑，塵寰亦蓬島。西林日初暮，明月來何早，醉臥石床涼，洞雲秋未掃。”
它既寫景也表達了王陽明先生的復雜的心理活動。穿過忘歸巖，眼前豁然開朗，滿目翠色撲面而來，擡頭仰望，但見峭壁淩空，在懸崖絕壁中，保存有題刻18品，十八羅漢像保存有6尊。
大家看這壹尊北宋時期的“送子羅漢”，這尊左手支撐頭部，右手托麒麟放於小腹部，左腿盤而右腿屈，是壹尊能給人帶來歡樂和喜慶的羅漢。龍虎巖 龍虎巖是壹處丹霞洞穴，和約壹百米，因有金龍和雙虎石雕而得名。
這尊造像叫龍樹王，他是大乘佛教中觀學派的創始人，金龍和雙虎是其護衛神。在他的左邊刻著壹條金龍，金龍的後身掩在石巖之中，前爪張開象在悠閑行走的樣子。
右邊是兩只白虎石雕，它們好象在龍樹王身邊玩耍嬉戲。整座雕像構成了壹幅生動的《龍虎閑情嬉戲圖》。
在這組造像的旁邊巖石上，刻著“同心巖”三個字，這是明代劉昭文題寫的。當時他遊通天巖，看到這組雕像後頗有感觸，慨然題下了“同心巖”三字於巖石上，以表達自己憂國憂民的思想，希望朝廷上下官員不要“龍虎相鬥”、“龍虎相爭”，要友好相處，同心協力，把國家治理好。
另外山巖上這兩尊降龍、伏虎羅漢像，同屬於沿忘歸巖壹線的十八羅漢系列，都是宋代造像。龍虎巖也是通天巖景區中保存摩崖題刻最多的巖穴。
***有歷代名人題刻39品。其文體形式有題名、題記、詩詞、造像記、吉祥文字等，其內容涉及政治、歷史、宗教、文化等各個方面。
是研究我國書法石刻藝術和地方歷史的寶貴資料。其中有壹篇遊記是通天巖文字最多的題刻，全文406字。
在這眾多的題刻中，宋代陳世雄的題刻，具有較高的史料價值。這篇遊記作於南宋紹興期間。
其時，贛南山區多次發生農民起義，而這篇遊記的前半部分，記述的就是朝廷派兵鎮壓發生在大余縣境內的壹次農民起義，其時間、地點、人物都確鑿可信。這對於農民戰爭史和贛南地方史的研究，都是壹份難得的史料。
明朝萬歷年間的唐邦佐，在通天巖留下了三品詩文，其書法藝術具有極高的造詣。他的手跡，是通天巖摩崖題刻中的藝術精品，其書法筆力沈雄剛健，氣勢飄逸灑脫，融諸家之長，無論是運筆、結構還是章法，都有獨到之處。
唐邦佐是浙江蘭溪人，進士出身，因得罪權貴，被貶到贛州任通判，相當於幕僚顧問這類職務，是個閑職。此公雖才華橫溢，但有壹個壞毛病，就是自以為懷才不遇而目空壹切，他在鐫刻自己的作品時，往往是刻在比他官職大的人旁邊，並將前人的題刻鑿去，以發泄他的不滿。
這壹點，自然要受到後人的指責。通天巖 石窟的中心景區——通天巖了，這是壹處天然環形山壁。
通天巖風景區包括古代石刻區和現代休閑區二部分。古代石刻區是景區。
3.描寫通天巖的作文星期天的下午，我和幾位非常要好的同學去通天巖遊玩。
壹進通天巖的大門首先映入眼簾的是美麗的瀑布，瀑布從山上流下來，非常壯觀，聲音很響，真是‘飛流直下三千尺，疑是銀河落九天’啊！瀑布下方有個水池，那裏的池水真清啊，清得可以看見池底的沙石；那裏得池水真凈啊，凈得好像經過過濾的飲用水；那裏的池水真美啊，美得可以看到千萬朵盛開的白蓮。
我們開始向山上發起進攻，在路上看到最多的要數樹木了，那兒的大樹長的非常粗壯，上山的路非常危險，要不是有兩旁大樹，不知道會有多少人在通天巖受傷呢！
很快我們到了山上，站在山下往上望還並不覺得山上很美，但站在山上時卻覺得山上的景物比山下的景物更加美麗。站在山上望遠處，真是太美了！壹座座山連綿不斷，像壹個個蒙古包壹樣。這時，我和我同學壹起坐了下來，因為，我們實在太累了，真想今晚就睡在這裏了呢！我們都拿著自己喜歡的東西，壹起分享。吃完了東西，我們繼續向山裏走去，我們來到觀音巖，巖洞內有觀音、如來、兵將，有的坐著，有的臥在那裏，有的蹲在那裏，有的……
我們遊覽這些景點後，有和同學壹起體驗了吊橋，那裏的吊橋真的很危險，中間壹根粗的鐵絲、兩邊有兩個把手，那個把手也是粗鐵絲人站在上面，搖搖晃晃，非常危險。
然後我們就下山了。在下山的過程中，我們還差點迷路了呢！
4.有關通天巖的作文江南第壹石窟——通天巖
位於贛州西北大約8公裏的地方，有國家4A級風景區——通天巖，它是古代贛州八大名勝之壹。
走進通天巖大門，首先映入眼簾的是瀑布。我站在臺前，看著從高處落下的瀑布，不僅讓人想起“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這句詩句。瀑布從高處流下，好像給峭壁上的巖石拉上了壹層薄薄的水簾。瀑布落下時，總是會發出嘩嘩的響聲，好像在演奏壹曲優美的旋律。
順著臺階向上爬，我們來到了壹塊大石壁底下，這塊石壁就像壹個龐然大物矗立在我們面前。我在石壁上發現了壹個洞，洞裏還有許多的礱糠，這不由得讓我想起了和尚心大吃礱糠的傳說。相傳古時這個洞自動漏出白米來，廣福寺的方丈把這個秘密告訴了壹個小和尚，吩咐他每天晚上去接米，這個小和尚很貪心，他用壹把鑿子把石洞鑿大了，結果還沒等他高興，他就傻眼了，哪來的白米呀，全都是礱糠。
穿過壹片狹窄的通道，我們來到了石窟的面前。我看見巖石壁上面有許多人物畫像，有的手裏拿著兵器，好像正要往前沖殺似的；有的擺出壹副招架的姿勢，好像要和別人打起來壹樣；有的身體擺成直角，壹動不動地坐在那裏，好像在念經；還有的坐立不安，好像有什麽急事還沒有辦似的……整個石窟壹眼望不到頭，足有三四公裏長，這就是可能就是通天巖獲得江南第壹石窟美稱的由來。
看完石窟，我們登上了通天巖的最高點——觀景臺。我迫不及待地跑了上去，向四周壹看，整個贛州市盡收眼底。首先映入眼簾的是新建的高高大大和諧鐘塔和非比尋常的贛州大橋；其次看到的是波濤洶湧的章江和貢江，它們像壹條玉帶壹樣把贛州市緊緊地圍了起來；再次看到的是長龍似的夏蓉高速和環城高速，它們從贛州向其他地方延伸……
下了觀景臺，我們壹路來到“不走回頭路”的晃橋前。晃橋由三根鐵索和壹張網罩組成的，遠遠望去，就像壹條綠色的大蛇左右搖擺的橫跨在兩岸之間；走近壹看，就像壹條在風中搖曳的綠絲帶鏈接在兩山之間。過完晃橋，我覺得晃橋非常刺激、有趣、好玩，但如果妳沒有足夠的膽量和信心，妳是不能過去的，妳到了壹半的時候，整會把妳嚇得渾身打抖、心驚膽戰。
這就是江南第壹石窟——通天巖。這裏有堪稱天下奇觀的石窟，讓人驚心動魄的晃橋以及許多古老的傳說。這裏可以使妳壹飽眼福。
5.南方石窟代表石窟杭州靈隱寺旁的飛來峰，是靈隱地區的主要風景點，也是杭州的名勝。作為禪宗五山之首，靈隱寺飛來峰石刻造像是中國南方石窟藝術的重要作品，這些雕琢於石灰巖上的佛像時代跨度從五代十國至明，在470多尊造像中，保存完整和比較完整的有335尊，妙相莊嚴，彌足珍貴。飛來峰石刻是江南少見的古代石窟藝術瑰寶，可與重慶的大足石刻媲美。蘇東坡就曾用“溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來峰”這樣的詩句來形容這裏的風景。
贛州通天巖石窟，主要是由觀心巖、忘歸巖、龍虎巖、通天巖、翠微巖等五個巖洞組成。在通天巖的懸崖峭壁上，雕鑿著8尊唐代的造像，是通天巖石窟最早的作品。妳看這尊雙手合十的觀音造像，她頭戴寶冠，面像豐圓，披垂肩，寶繒下垂，佩項圈臂釧，短瓔珍，裙帶穿環從腰際垂下，足踏蓮臺，雖經千年風雨剝蝕，仍栩栩如生，沈從文先生稱其為價值連城。中科院專家宿白於1991年對通天巖石龕造像考察後曾作詩：“早刊菩薩像，晚補羅漢群，創始雲晚唐，千古映贛江“。