《魏誌》曰：太祖武皇帝，沛國譙人，諱操，字孟德，漢相曹參之後也，時曹騰為中常侍大長秋，養子嵩，嗣父，嵩官至太尉，太祖少機警，有權數，而任俠放蕩，不治行業，故世人未之奇也，唯梁國喬玄南陽何颙，謂太祖曰：天下將亂，非命世之才，不能濟也，能安之者，其在君乎，初，桓帝時，有黃星見於楚宋之分，遼東殷馗善天文，言後五十歲，當有真人起於梁沛之間，其鋒不可當也，至是凡五十年，而公破袁紹，天下莫敵矣。
誄魏陳王曹植武帝誄曰：於惟我王，承運之衰，神武震發，群雄殄夷，拯民於下，登帝太微，德美旦奭，功越彭韋，九德光備，萬國作師，寢疾不興，聖體長歸，華夏飲淚，黎庶含悲，神翳功顯，身沈名飛，敢揚聖德，表之素旗，乃作誄曰：於穆我王，胄稷胤周，賢聖是紹，元懿允休，先侯佐漢，實惟平陽，功成績著，德昭二皇，民以寧壹，興詠有章，我王承統，天姿時生，年在誌學，謀過老成，奮臂舊邦，翻身上京，表與我王，兵交若神，張陳背誓，傲帝虐民，擁徒百萬，虎視朔濱，我王赫怒，戎車列陳，武卒虓闞，如雷如震，攙搶北掃，舉不浹辰，紹遂奔北，河朔是賓，振旅京室，帝嘉厥庸，乃位承相，總攝三公，光受上爵，臨君魏邦，九錫昭備，大路火龍，玄監靈蔡，探幽洞微，下無偽情，奸不容非，敦儉尚古，不玩珠玉，以身先下，民以純樸，聖性嚴毅，平修清壹，唯善是嘉，靡疏靡昵，怒過雷霆，喜逾春日，萬國肅虔，望風震栗，既總庶政，兼覽儒林，躬著雅頌，被之瑟琴，茫茫四海，我王康之，微微漢嗣，我王匡之，群桀扇動，我王服之，喁喁黎庶，我王育之，光有天下，萬國作君，虔奉本朝，德美周文，以寬克眾，每征必舉，四夷賓服，功逾聖武，翼帝王世，神武鷹揚，左鉞右旄，威淩伊呂，年逾耳順，體愉誌肅，乾乾庶事，氣過方叔，宜並南嶽，君國無窮，如何不吊，禍鍾聖躬，棄離臣子，背世長終，兆民號啕，仰愬上穹，既以約終，令節不衰，既即梓宮，躬禦綴衣，璽不存身，唯紼是荷，明器無飾，陶素是嘉，既次西陵，幽閨啟路，群臣奉迎，我王安厝，窈窈玄宇，三光不入，潛闥壹扃，尊靈永蟄，聖上臨穴，哀號靡及，群臣陪臨，佇立以泣，去此昭昭，於彼冥冥，永棄兆民，下君百靈，千代萬葉，曷時復形。
策文魏文帝為武帝策文曰：痛神曜之幽潛，哀鼎俎之虛置，舒皇德而詠思，遂腷臆以蒞事，矧乃小子，夙遭不造，豭豭在疚，嗚呼皇考，產我曷晚，棄我曷早，群臣子輔，奪我哀原，猥抑奔墓，俯就權變，蔔葬既從，大隧既通，漫漫長夜，窈窈玄宮，有晦無明，曷有所窮，鹵簿既整，三官駢羅，前驅建旗，方相執戈，棄此宮庭，陟彼山阿。
◇魏文帝
《魏誌》曰：文皇帝諱丕，字子桓，武帝太子也，為五官中郎將，嗣丞相為魏太子，太祖崩，繼位為丞相魏王，延康元年，受禪於漢為帝，初，帝自許昌南征，諸軍兵並進，孫權臨江拒守，帝幸廣陵收［《太平禦覽》九十三作故。］城臨江觀兵，戎卒十餘萬，旌旗數百裏。
《江表傳》曰：魏文帝出廣陵，欲伐吳，臨大江嘆曰：吳據洪流，且多糧谷，魏雖武騎千隊，無所用之，乃還。
《吳錄》曰：魏文帝至廣陵，臨江觀兵，見波濤洶湧，嘆曰：此固天之所以隔北也，遂歸。
誄魏陳王曹植文帝誄曰：天震地駭，崩山隕霜，陽精薄景，五緯錯行，哀殊喪考，思慕過唐，擗踴郊野，仰愬穹蒼，考諸先紀，尋之哲言，生若浮寄，德貴長傳，朝聞夕逝，死誌所存，皇雖殪沒，天祿永延，何以述德，表之素旃，何以詠功，宣之管弦，乃作誄曰：元光幽昧，道究運遷，乾回歷數，簡聖授賢，乃眷大行，屬以黎元，龍飛踐祚，合契上玄，五行定紀，改號革年，明明赫赫，授命自天，風偃物化，德以禮宣，詳惟聖質，岐嶷幼齡，研機六典，學不過庭，潛心無內，抗誌高明，才秀藻朗，如玉如瑩，聽察無響，視睹未形，其剛如金，其勁如瓊，如冰之潔，如砥之平，爵功無重，戮違無輕，心鏡萬機，鑒照下情，宅土之中，率民以漸，道義是圖，弗營厥險，六合通同，齊契***檢，導下以純，民由樸儉，紼冕崇麗，衡紞惟新，尊肅禮容，瞻之若神，方牧妙舉，欽於恤民，虎將荷節，鎮彼四鄰，朱旗所剿，九壤披震，疇克不若，孰敢不臣，懸旌海表，萬裏無塵，回回凱風，祁祁甘雨，稼惟歲豐，登我稷黍，家佩惠君，戶蒙慈父，在位七載，九功仍舉，將承太和，絕跡三五，宜作物師，長為神主，壽終金石，等筭東父，如何奄忽，摧身後土，俾我豭豭，靡瞻靡顧，嗟嗟皇穹，胡寧忍予，明鑒吉兇，體達存亡，深垂典制，申之嗣皇，聖上虔奉，是順是將，乃啟玄宇，基於首陽，擬跡谷林，追堯纂唐，合山同阪，不樹不疆，塗車萏靈，珠玉靡藏，百神警侍，賓於幽堂，於是侯大隧之致功，陳元辰之叔禎，潛華體於梓宮，憑正殿以居靈，悼晏駕之既俟，感容車之速征，浮飛魂於輕霄，就黃墟以藏形，背三光之昭晢，歸窀穸之冥冥，嗟壹往之不返，痛閟闥之長扃。
章魏陳王曹植慶文帝受禪章曰：陛下以聖德龍飛，順天革命，允答神符，誕作民主，乃祖先後，積德累仁，世濟其美，以暨於先王，王勤恤民隱，劬勞戮力，以除其害，經營四方，不遑啟處，是用隆茲福慶，光啟於魏，陛下承統，纘戎前緒，克廣德音，綏靜內外，紹先周之舊跡，襲文武之懿德，保大定功，海內為壹，豈不休哉。又慶文帝受禪上禮章曰：陛下以明聖之德，受天顯命，良辰即祚，以臨天下，洪化宣流，洋溢宇內，是以溥天率土，莫不承風欣慶，執贄奔走，奉賀闕下，況臣親體至戚，懷歡踴躍。
表魏文帝讓授禪表曰：臣聞堯禪重華，舉其克諧之德，舜授文命，采其齊聖之美，猶下咨四嶽，上觀璇璣，今臣德非虞夏，行非二後，而承歷數之詔，應選授之命，內自揆撫，無德以稱，且許由疋夫，猶拒帝位，善卷布衣，而逆虞詔，臣雖鄙蔽，敢忘守節。
魏辛毗等勸進表曰：古先聖王，所以受天命而不辭者，誠急於答皇天之意，副四海之望，不得已也。
魏桓階等勸進表曰：臣等以為天命不可稽，神器不可黷，昔周武中流有白魚之應，不待濟而大號以建，舜受禪大麓，桑陰未移，而已陟帝位，所以祗承天命者，若此之速也，故無固讓之義，不以守節為貴，必信於神靈，而符合於天地也。
◇吳大帝
《吳誌》曰：孫權，字仲謀，漢以孫策遠修貢職，遣使者劉琬加錫命，琬語人曰：吾觀孫氏兄弟，雖各才秀明達，然皆祿祚不終，唯中弟孝廉，形濬奇偉，骨體不恒，有大貴之表。又最壽，策薨，以事授權。
《江表傳》曰：堅為下邳丞時，權生，方頤大口，目有精光，堅異之，以為貴象，及堅亡，策起事江東，權常隨從，性度弘朗，仁而多斷，好俠養士。
《吳歷》曰：曹公出濡須，權數挑戰，乃自乘舡，從濡口而入，公見舟舡器仗，徒伍整肅，喟然嘆曰：生子當如孫權為，劉景升子，若糸屯犬耳。
吳誌，孫權屈伸忍辱，任才尚計，有勾踐之英奇，人之傑矣，故能自擅江表鼎峙之業，性嫌忌，果於殺戮，既於末年，彌以滋甚，至於讒說殄行，胤嗣廢斃，豈所以貽厥孫謀，以燕翼子者哉，其後葉淩遲，遂致覆國，未必不由此也。
誄晉陸機吳大帝誄曰：我皇明明，固天寔生，體和二合，以察三精，濯暉育慶，懷詳載榮，率性而和，因心則靈，厥靈伊何，克聖克仁，茂對四象，克配乾坤，齊明日月，考祥鬼神，誕自幼沖，叡哲宿照，甄化無形，探景絕曜，巍巍聖姿，文武既俊，有覺德徽，兆民欣順，將熙景命，經營九圍，登跡岱宗，班瑞舊圻，上玄匪惠，早零聖暉，神廬既考，史臣獻貞，龍輴啟殯，宵載紫庭，辰旒飛藻，兇旗舉銘，崇華熠爍，翠蓋繁纓，千乘結駟，萬騎重營，簫鼓振響，和鑾流聲，動軫閶闔，永背承明，顯步萬官，幽驅百靈，隨化太素，即宮杳冥，億兆同慕，泣血如零。
◇晉武帝
王隱《晉書》曰：世祖武皇帝，文帝太子也，文帝初開晉國，立為世子，拜撫軍大將軍，嗣相國文帝崩，魏帝命上為相國晉王，十壹月，受禪於魏，有獻雉頭裘者，上曰：異服奇伎，典制所禁也，宜於殿前燒裘，上與羊祜張華謀伐吳，朝士莫知也，潛乃籌量虛實，為戰備，孫皓面縛輿櫬降，有司奏，晉德隆茂，光被四表，吳會既平，六合為壹，宜勒封嶽，以彰聖德，詔曰：此盛德之事，所宜未議。
帝譜曰：世祖武皇帝，諱炎，字安世。
誄晉潘嶽世祖武皇帝誄曰：粵若稽古帝皇，誕受休命，作我晉室，赫赫文皇，配天並日，大行龍飛，創制改物，沈恩汪濊，流澤洋溢，上齊七政，下綏萬邦，四門穆穆，五典克從，惟清緝熙，於變時雍，愛盡事親，教加百姓，於喪過哀，在祭餘敬，後蠶冕服，躬籍粢盛，六代畢奏，九功鹹詠，行敦醇樸，思貫玄妙，蒞政端位，臨朝光曜，胄子入學，辟雍宗禮，國老恂恂，貴遊濟濟，莫孝匪子，莫悌匪弟，化自外明，訓法以禮，獷彼吳楚，稱亂三代，世歷五偽，年幾百載，邊垂虔劉，王化阻閡，羽檄星馳，鉦鼓日戒，帝禦群師，奉辭奮旅，腹心庭爭，爪牙疑沮，天監獨照，聖策乃舉，朝服濟江，止戈曜武，野無交兵，役不淹月，僣號歸命，稽顙晉闕，邪界蠻流，傍納百越，表閭旌善，德音爰發，虞人獻箴，周書垂誥，酒懼其彜，獸戒其冒，於我大行，縱心所好，動不逾矩，性與道奧，厭厭酣飲，樂不辨顏，桓桓振旅，田無遊盤，我德如風，民應如蘭，靡不夙夜，無敢宴安，務農望歲，時或不稔，小心翼翼，恤民以甚，禦坐不怡，撤膳振廩，西流垂精，南金仰施，詠言孝思，天經地義，問誰贊事，英彥髦士，問誰翼侍，博物君子，潛明神鑒，從眾屈己，道濟群生，為而不恃，先天弗違，後天降時，萬物熙熙，懷而慕思，颙颙搢紳，不謀同辭，巖巖岱宗，想望翠旗，恭惟大行，功成不居，議寢封禪，心棲沖虛，策告不足，太平有餘，七十二君，方之蔑如，思樂天德，等壽嵩華，如何寢疾，背世登遐，遷幸梓宮，孤我邦家，龜筮既襲，吉日惟良。永指太極，寧神峻陽，群後擗踴，長訣辒辌，聖靈斯顧，豈伊不傷，家無遠邇，邦靡小大，四海供職，同軌畢會，茫茫原野，亭亭素蓋，縞輅解駕，白虎弭旆，龍輴即定，玄闥載扃，如天斯崩，如地斯傾，哀哀庶寮，豭豭自湣，彼蒼者天，胡寧斯忍，聖君不返，我獨旋軫。
哀策文晉張華武帝哀策文曰：感大饗之無虧，哀樽俎之虛設，叩龍輴以長叫，痛靈暉之潛逝，其辭曰：欽惟皇考，體道之真，德侔乾坤，齊曜三辰，應期登禪，協於天人，上虔郊祀，下惠兆民，憲章唐虞，允得其津，搜揚仄陋，故老是賓，百揆時序，盛業日新，恩從雲翔，威猶霆震，江海靜波，岷嶽無塵，四夷率服，莫不來臣，肅慎奉貢，越裳效珍，化此弊俗，歸之至淳，昔在上聖，鹹享百年，哀哀皇考，用不是臻，遘厲彌侵，景命殞顛，舍此昭晢，即彼幽玄，仰瞻靡怙，廓若無天，終制尚儉，率由典度，華幕弗陳，器必陶素，不封不樹，所在惟固，貽法來世，是則是慕，大隧既啟，吉日將征，鍾鼓雷震，白虎抗旌，龍螭驤首，良駟悲鳴，倡者振鐸，挽夫齊聲，背此崇殿，將適下庭，玄宮窈窕，修夜冥冥，光燈永戢，幽闥長扃，仰訴皇穹，零淚屏營，雲誰能忍，寄之我情，結心墳隴，永憑聖靈。
論晉幹寶晉武革命論曰：帝王之興，必俟天命，茍或代謝，非人事也，文質異時，興建不同，故古之有天下者，柏皇栗陸以前，為而不有，應而不求，執大象也，羲黃世及，以壹民也，堯舜內禪，體文德也，漢魏外禪，順大名也，湯武革命，應天人也，高光爭伐，定功業也，各因其運，而天下隨時，隨時之義大矣哉，古者敬其事，則命以始，今帝王受命，而用其終，豈人事乎，其天意乎。
◇晉元帝
《晉中興書》曰：中宗元皇帝，諱睿，字景文，世祖鹹寧二年，生於洛陽，初誕有神光之異，壹室盡明，所藉槁，如始刈，及長，白豪生日角之左，眼有精曜，唯侍中譙國嵇紹，少而異之，謂其友曰：瑯琊王毛骨非常，殆非人臣之相，惠帝幸臨漳，中宗從駕，是時中宗叔父東安王繇，為成都王穎所害，懼禍及，謀出奔，其夜月明，禁衛甚嚴，不能得去，有頃，天暴風雨晦暝，僥者四散，中宗間得脫，及遷鎮建鄴，以顧榮為軍司馬，禮接名豪，設官分職，隱恤士庶，百姓歸心焉，初性好酒，王導深以為誡，乃命左右進觴，躬引覆之，自是不復飲也，湣帝為胡賊劉粲所沒，中宗素服出次，舉哀三日，於是百僚稱上尊號，帝固讓，百僚又固請，中宗慨然流涕曰：吾本瑯琊王，諸賢見逼不已，乃呼私奴命駕，將反國，群臣不敢復逼，乃求依魏晉故事，為晉王，許之，湣帝崩於平陽，百僚更上尊號，是日即皇帝位。
《晉陽秋》曰：太安中，童謠曰：五馬浮渡江，壹馬化為龍，永嘉大亂，王室淪覆，唯瑯琊西陽汝南南頓彭城五王獲濟，至是中宗登祚，先是五鐸見於晉陵，靈數玄感，若合符契。
策文晉郭璞元皇帝哀策文曰：永惟殿宇之廓寂，悲彜奠之莫歆，感鸞輅之晏駕，哀袞裘之委衿，痛聖躬之遐往，長淪景於太陰，乃作策曰：王之不極，百六作艱，鸮集瓊林，鯨躍神淵，懷湣失據，海覆嶽巔，蠢蠢六合，岡不倒懸，靈慶有底，見龍在田，誰其極哉，我後先天，大人承運，重明繼作，撫征淮海，駿命再廓，仁風旁靡，神化潛鑠，處沖思挹，居簡行約，聖敬日邁，玄心逾漠，用物與能，總攬群略，林無滯才，山無遺錯，恩靡不懷，化靡不被，茫茫海域，款塞慕義，萬裏同塵，岡匪王隸，熙熙遺黎，莫知其寄，括終宇宙，混同天地，曰功永年，曰德慶隆，奈何氛厲，奄集聖躬，大業未恢，皇齡未中，天憯其景，昆頹其崇，豭豭小子，藐藐孤沖，靡天何戴，靡地何憑，恍惚極慕，若存若終，蔑焉無聞，廓焉長寂，聆音靡晞，瞻顏失覿，窮號曷訴，叩心誰告，何悲之哀，何痛之酷，嗚呼我皇，逢天之戚，嗚呼哀哉，眇然升遐，即安玄室，煌煌火龍，赫赫朱韠，終焉永潛，曷其有出，明訓長絕，小子何述，望阜增欷，臨崩慟栗，哀兼陟方，痛過遏密，靈爽安之，反真復質，永合元漠，終始得壹。
令晉元帝答劉琨等令曰：今方嶽牧伯之任，股肱腹心之臣，萬邦之內，九服之外，鹹見翼戴，以隆天威，是用辭不獲已，而居王位，尋覽所陳，弘旨優遠，孤方當匡復帝祚，豈可猥居極位，昔有夏克復，賴靡艾之勛，周宣中興，由申邵之佐，二公鎮禦幽朔，忠以衛上，建功極難，實憑遠略，夷難雪恥，於是乎在。
表晉劉琨勸進元帝表曰：否泰之運，古今叠有，宗子有明德，曷常不由多難以隆中興，故獫狁殘周，以啟宣王，巨猾竊漢，乃發光武，陛下天授至德，聰明神武，勞謙恭己，卑以自牧，體伯禽經營之誠，行公旦吐握之事，上崇勤王之義，下垂庇民之量，收羅俊乂，任賢以能，綏爰陜東，化流無外，戎狄荒服，請事率職，重譯納貢，不遠萬裏，功高德邵，遐邇歸心，況陛下道邁大宗，勛莫與二，且以親以賢，義實兼之，是以琨敢緣天文人事徵祥之應，昧死上事，以奉尊號，原陛下無常心，以群心為心，忘其身，以萬物為公，則宗廟蒸嘗，不替於今，逆虜逋寇，壹討而滅，無負於天下，無愧於七後矣。
又表曰：臣聞臺宿在天，實承辰極，股肱雖卑，同體元首，臣負乘前朝，過充三吏，國之崇替，有與憂喜，臣聞德合兩儀者，固以四海為公，智周萬物者，不以壹身為私，舜禹揖讓，以陟帝位，湯武征伐，以濟時難，彼四王者，遘會不同，登受有異，至夫外己存物，憂世遺躬，其致壹也，期於愛民治國，應變合道，以為天下利而已矣，況宗廟是陛下之宗廟，百姓是大晉之百姓耶，陛下若忽七廟之重，距天人之心，絕而不繼，困而不拯，則宗廟不歆其禋祀，群生無所措其手足矣，況臣班具臣之列，荷累世之恩，上懷國家之統，俯絕烏鳥之情者哉，昔伍員發怒，手撻平王之墓，灌夫慷慨，身搴吳濞之旗，皆能宣其臣節，攄其私忿，戮屍斬將，存亡岡恨，臣誠無若人之才，實有此人之憤，茍得上憑天威，展其微效，雖隕九泉，猶以明白。
又表曰：陛下之躬執謙光，允恭克讓，俯從吏議，示總萬機，布曠蕩之詔，開自新之路，海隅漸惠，朔南暨聲，有生之倫，鹹被嘉慶，陛下量包宇宙，明侔三辰，靈祇稽應，華戎同戴，加以王室中微，邦基將絕，遺民元元，屬命陛下，陛下以德則無所與讓，言事固所負荷，誠宜遺小禮，存大務，援據圖錄，居正宸極，上副祖宗之心，下壹兆庶之望，臣聞必也正名，前聖大之，春秋傳曰：名以出信，名茍不正，則事有不從，信茍不立，則禮義或愆，乃載籍之明誡，開塞之所由也。
又表曰：臣聞天生蒸民，樹之以君，所以對越天地，司牧黎元，聖帝明王，鑒其若此，知天地不可以無饗，故屈其身以奉之，知黎元不可以無主，故不得已而臨之，社稷時難，則戚蕃定其傾，郊廟或替，則宗哲纂其祀，所以弘振遐風，式固萬世，自元康已來，艱禍繁興，永嘉之際，氛厲彌昏，宸極失禦，登遐醜裔，國家之危，有若綴旒，天不悔禍，大災薦臻，國未亡難，寇害尋興，逆胡劉曜，縱逸西都，主上幽劫，復沈虜庭，神器流離，再辱荒逆，臣每覽史籍，觀之前載，厄運之極，古今未有，在食土之毛，含氣之類，莫不叩心絕氣，行號巷哭，況臣荷寵二世，位廁鼎司，承問震惶，精爽飛越，臣聞昏明叠用，否泰相濟，天命無改，歷數有歸，或多難以固邦國，或隱憂以啟聖明，是以齊有無知之禍，而小白為五伯之長，晉有驪姬之難，而重耳以主諸侯，陛下玄德通於神明，聖姿合於兩儀，應命世之期，紹千載之運，符瑞之表，天人有徵，中興之肇，圖讖垂典，自京畿殞喪，九服崩離，陛下撫寧江左，奄有舊吳，柔服以德，伐叛以刑，抗明威以懾不類，杖大順以肅宇內，純化既敷，則率土宅心，義風既暢，則遐方企踵，昔少康之隆，夏訓以為美談，宣王之興，周詩以為休詠，況茂勛格於皇天，清暉光於四海，蒼生颙颙，莫不欣戴，聲教所加，原為臣妾者哉，且宣皇之胤，唯有陛下，億兆攸歸，曾無與二，天祚大晉，必將有主，主晉祀者，非陛下而誰，是以邇無異言，遠無異望，謳歌者無不吟詠徽猷，獄訟者無不思於聖德，天地之際既交，華裔之情允合，壹角之獸，連理之木，以為休徵者，蓋有百數，冠帶之倫，要荒之眾，不謀而同辭者，動以萬計，是以臣等敢考天地之心，因函夏之趣，昧死上尊號，原陛下存舜禹至公之情，狹巢由矯抗之節，以社稷為務，不以小行為先，以黔首為憂，不以克讓為事，上以慰宗廟乃顧之懷，下以釋普天頓首之望，臣聞尊位不可久虛，萬機不可久曠，虛之壹日，則尊位以殆，曠之浹辰，則萬機以亂，陛下雖欲逡巡，其若宗廟何，其若百姓何。
◇晉成帝
《晉中興書》曰：顯宗成皇帝，諱衍，字世根，肅祖長子也，即位後，蘇峻及祖約，阻兵作逆，詔庾亮卞壸距之，戰於青溪，壸等敗績，壸死之，亮奔江州，***陶偘溫嶠，率眾下討峻，臨陣斬之。