光陰不可留，生世如轉蓬。——唐代詩人 李白
白日去如箭，達者惜光陰。——宋代詞人 朱敦儒
光陰似箭催人老，日月如梭趕少年。——元·高明《琵琶記·牛相教女》。趲(zǎn攢)：逼趕。這兩句大意是：光陰像箭飛壹樣催人立老，日月像織布的梭子穿梭般地逼走少年的歲月。這名句連用兩個比喻，描寫時光流逝之快。前者以箭的飛速作比，後者以梭子的速度為喻，形象地應現出看不見、摸不著而又無時不在流逝的時間的特點。由於它的形象描繪，使文句生動且富於文采，雅致且通俗上口，因而該名句壹直流傳在民間。只是第二句“趲”字不太通俗,故民間將其改為“趕”宇，完全口語化了，從而使這個名句更增強了生命力。
元代戲曲作家 高明 《琵琶記·牛相教女》
昨日之日不可追，今日之日須臾期。 ——唐·盧仝《嘆昨日》。須夷(xūyū需魚)：片刻，壹會。期：限度．這兩句大意是：過去的日子已永遠過去，再也無法追回，現在的日子很快也會過去。此條抒發壹種光陰似箭，時不我待的強烈的思想情感。昨日已去，今日將逝，這不是壹種面對流光的哀嘆，而是壹種積極進取、渴望建立功業的緊迫意識。詩句采用相同的句式，既給人整齊感，又給人節奏感，形式與內容彼此契臺，相與為壹，處理得既藝術又自然，尤其那平直質樸的文風，更使之在自然風格上生色。
莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎。——唐·李頎《送魏萬之京》。蹉跎：虛度。這兩句大意是：不要註視長安都市上那些行樂的處所，而使寶貴的年華白白流逝。這是壹條勸勉友人珍惜光陰，專意於功業，培養高尚的道德情操的名句。人要成就功業，必須從年輕時即開始發奮，如果把精力用在“長安行樂處”，則必將培養出壹代花花公子。因此，本名句的勸勉既有“智”的要求,又有“德”的要求。此條行文流暢，寓意深刻，而勸勉之意又可直接領悟，使詩文的表面與深層都含有教益，既適用於少年，又可使成年人傳誦，可謂老少鹹宜。
少年辛苦終身事，莫向光陰情寸功。——唐·杜荀鶴《題弟侄書堂》。這兩句大意是：人在少年時辛辛苦苦學習與鍛爍，那是在為終身大事奠定基礎，切莫在那段寶貴的時光中有壹時壹刻的怠情，這是勸戒後生努力進取，切莫荒廢時光的名句。詩句長於說理，樸素實在，通俗易懂。首句從努力學習與人的切身利益的關系出發，說明“少年辛苦”對於人生的極端重要性，為後邊的勸戒張目。正因為如此，，“莫向光陰情寸功”壹句，給人以瓜熟蒂落、水到渠成的極其自然的感覺。這種手法使詩句的勸戒收到了事半功倍的效果，而沒有令人生厭的教訓意味。
少年易學老難成，壹寸光陰不可輕。——宋·朱熹《偶成詩》。這兩句大意是：少年時代適宜學習，到年老時再學就難有成就。因此，從少小開始，哪怕壹寸光陰也不可以輕易放過。這是兩句說理詩。作者以老年就學與少年就學的對比及其反差為例，說明珍惜光陰的重要性。後者是對前者的理性概括，是人在現實生活中的經驗的總結。因此，這種詩句與名言，具有很強的警世醒世的意義。
百歲光陰半歸酒，壹生事業略存詩。
宋·陸遊《衰疾》。這兩句大意是：百年的歲月有壹半在飲酒中度過，壹生的事業大略只保存在詩歌中。這是陸遊晚年的作品．回顧平生。詩人心裏充滿了悲涼。陸遊確實常常飲酒．那是他壯誌難酬、借酒澆愁的表現，他對此曾作表白：“平生嗜酒不為味．聊欲醉中遺萬事．酒醒客散獨淒然，枕上屢揮憂國淚”(見《送範舍人還朝》)。陸遊也確實是詩人．但他的素誌是作壹名馳騁疆場的“馬上破賊手”，不願意“吟詩長作寒螿鳴”。而現在，作者老病交加，雄心壯誌盡付東流，“壹生事業略存詩”，怎不使他感到辛酸！可以看到，在這兩句貌似平靜的詩句背後，激蕩著作者起伏的心潮。梅堯臣主張詩歌應該“含不盡之意見於言外”，這兩句就是明證。
日累月積見功勛，山窮水盡惜寸陰。
中國數學家 華羅庚
光陰如電逝難追，百歲開懷能幾回。
明代戲曲作家 陸采
長繩難系日西沈，盡璧誰能買寸陰？
清代詩人 袁枚
光陰給我們經驗，讀書給我們知識。
前蘇聯作家 奧斯特洛夫斯基
少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。 光陰名言
唐代詩人 杜荀鶴
壹寸光陰壹寸金，寸金難買寸光陰。
明代小說家 羅懋登 《三寶太監西洋記》
日月如梭，光陰似箭，少年人，早打點。
清代兒歌《早打點歌》。這幾句大意是：日月像棱行，光陰似箭飛，少年人應該早些作準備！這是壹則勸誡少年兒童珍惜光陰，抓緊學習，為今後走向社會作好準備的兒歌。打點，本來是收拾、準備的意思，這裏用“早打點”代指早早抓緊學習，為明天、為將來作好準備，既含蓄蘊藉，又通俗易懂，且不乏幾分幽默感。而前兩句“光陰似箭”、“日月如梭”，由於其比喻形象傳神，精警簡約，已成為日常口語，習用至今。
君不見少年頭上如雲發，少壯如雲老如雪。
唐代詩人、畫家、鑒賞家 顧況
大禹聖人，猶惜寸陰，至於凡俗，當惜分陰。
南朝·宋·劉義慶《世說新語·政事》註引《晉陽秋》。大禹：夏朝聖君。凡俗：壹般人。分：壹寸等於十分。這幾句大意是：像大禹這樣的聖人還珍惜每壹寸光陰，至於壹般的凡夫俗子，更應當珍惜每壹分光陰。這又是壹個征引聖哲來說明道理的典型的例句。在中國人的傳統觀念中，人是分為等級的，“唯上智與下愚不移”(《論語·陽貸》)。像大禹這樣的聖人尚且珍惜寸陰，凡夫俗子壹定要下十倍的工夫，珍惜每壹分光陰，這個名詞雖是封建社會傳統觀念的產物，但它闡述的珍惜時間的道理還是正確的，尤其是在朝著現代化邁進的今天，時間就是生命，時間就是速度，時間就是民族的前途與命運，因此，這些惜陰名句，今天讀起來仍有壹定的現實意義，
聖人不貴尺之壁而重寸之陰，時難得而易失也。
漢·劉安《淮南子·原道訓》。壁：平圓形中間有孔的玉。陰：光陰。本句大意是：古來的聖哲之人不珍視直徑尺把的璧玉，卻珍重每壹寸光陰。中國文化有“宗經”、“征聖”的傳統，事事總要引經據典，援引聖人的教導，以聖人的行動作為社會的行為規範。“璧”是整個封建時代都極為珍視的國之瑰寶。此句以聖人輕視尺壁卻重視寸陰的對比垂訓後人，說明時間才是真正的無價之寶，教導人們要珍惜光陰，用意極為深刻。
光陰可惜，譬諸逝水，當博覽機要，以濟功業。
南北朝教育家和文學家 顏之推
天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。 光陰名言
唐·李白《春夜宴從弟桃花園序》。逆旅：旅店，招待旅客的地方。光陰：時間。過客：過往的客人。這兩句大意是：天地是萬物寄宿的旅店，時間是歷史長河中過往的旅客。前句從空間上講萬物在變化，後句從時間上講光陰在流動。兩句形象地說明壹切事物和時間在無限的宇宙中都不過是壹個過程，這是符合辯證思想的時空觀。作者認為，既然時空都在變化，浮生若夢，面對著陽春美景，自當縱情遊賞，及時行樂。現在可以反其意而用之，勸人們珍惜時間，在天地間幹出壹番事業；講時空變化，也可引此名句。
盛年不重來，壹日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。
見晉·陶淵明《雜詩十二首》其壹重(chōng蟲)：再。這兩句大意是：年富力強的階段壹旦過去，就再也不會重來壹次；早晨這段寶貴的時間，無論如何不會在當日再次重復。此句采用直言其事的手法闡述切莫蹉跎歲月的道理。“不重來”、“難再晨”直言相勸，試圖通過最直接、最坦率的方式給人以警示，使人及時自勉，奮發努力，有所作為。這種表現手法，不僅使文風顯得簡潔、自然，而且給人以坦誠相見的強烈印象，反而比刻意雕琢修飾更能收到勸誡的效果。
多少事，從來急；天地轉，光陰迫。壹萬年太久，只爭朝夕。
毛澤東
看書多擷壹部，遊山多走幾步，倘非廣見博聞，總覺光陰虛度。
清·袁枚《隨園詩話補遺》卷四。擷(xīe協)：摘，取。這幾句大意是：讀書多取壹部，遊山多走幾步，假如不是廣見博聞；總覺得虛度光陰，心中不踏實。此條是對自已博覽成癖現象的描述，前兩句以“看書多擷壹部”與“遊山多走幾步”相提並論，顯得既不甚費力氣，又賞心悅目；接著直抒胸臆，剖白自己的心跡，給人以磊落的印象。該名句手法多變，語言質樸，文風自然，感情真摯，成功地塑造了壹個嗜書成癖的文人形象。