少曾苦讀黑眼圈
洗硯推敲印墨淺
長嘆劍竹白花飛
可憐羈絆深庭院
熊貓橫笛吹兩岸，
朝夕尋筍接竹竿，
握筆入嘴沾好墨，
待記祖國團圓歡。
竹林寶貝對綠竹，
絨絨身體走百年。
歲月匆匆國未圓，
船移兩岸送和平。
熊吼林顫蒼穹嘯，
貓舞葉落半尺松。
真心問候世塵事，
的確真實國豐侯。
很喜北京迎奧運，
愛恨語錄記翔愁。
福祿所至熊探望，
娃娃貓崽送春秋。
2.關於熊貓的古詩少曾苦讀黑眼圈
洗硯推敲印墨淺
嘆劍竹白花飛
憐羈絆深庭院
熊貓橫笛吹兩岸
朝夕尋筍接竹竿
握筆入嘴沾墨
待記祖團圓歡
竹林寶貝綠竹
絨絨身體走百
歲月匆匆未圓
船移兩岸送平
熊吼林顫蒼穹嘯
貓舞葉落半尺松
真問候世塵事
確真實豐侯
喜北京迎奧運
恨語錄記翔愁
福祿所至熊探望
娃娃貓崽送春秋
3.描寫熊貓的古詩140多年前人們才發現熊貓。
有人認為，在中國古代典籍中，早記下了貘、貊、花熊、白豹、食鐵獸、貔貅、白狐等數十個命名，它們都是大熊貓在不同時期的名字。應當說，中國人早就發現了大熊貓，為什麽把發現的美譽給予戴維？ 2008年4月，在《動物分類學》雜誌上，發表了孫前和生物學家何芬奇等人的文章《大熊貓古名研究》，對中國古代“疑是大熊貓”的二十多個物種名條分縷析，作了細致梳理。
原來，早在半個世紀前，周建人先生就質疑兇猛的“貔貅”是大熊貓；此後，胡錦矗教授於1984年在《臥龍的大熊貓》壹書中指出：“文字記載都是基於經傳的描述或註疏，而不是以實際觀察為根據。這就引起了名稱記載上的混淆，這些名稱和記載可能是也可能不是指的熊貓。”
夏勒博士有句名言很直白：“熊貓沒有歷史，只有過去。” 孫前等人的論文，從《詩經》、《尚書》追蹤到《華陽國誌》、《北川縣誌》等，對數十部古代典籍刨根問底，對“貔貅說”、“貘說”、“騶虞說”進行了具體分析。
他們的結論是：除清代的個別記載與熊貓沾點邊之外，從形態與行為、習性與食性看來，無法將貔貅、貘和騶虞定為大熊貓。《熊貓的古名研究》壹文在動物學界引起了強烈的反響。
這當然是“壹家之言”。何芬奇認為，中國古代畫家畫了虎豹魚鳥，唯獨沒有熊貓。
應當說，熊貓比較好畫。為什麽壹張也沒有傳下來呢？古代的畫家可能根本沒見過。
這說明，文字上的那些記載，很多是道聽途說來的。 貘屏贊 白居易的作品 《貘屏贊》（長慶三年，約莫公元八二三年，附錄全文如下） 貘者，象鼻犀目，牛尾虎足，生於南方山谷中。
寢其毗辟瘟，圖其形辟邪。予舊病頭風，每寢息，常以小屏衛其首。
適遇畫工，偶令寫之。按山海經，此獸食鐵與銅，不食他物。
因有所惑。遂為贊曰： 邈哉其獸，生於南國。
其名曰貘，非鐵不食。昔在上古，人心忠貞。
征伐教令，自天子出。劍戟省用，銅鐵羨溢。
貘當是時，飽食終日。三代以降，王法不壹。
鑠鐵為兵，範銅為佛。佛像日益，兵刃日茲。
何山不（音：產）？何谷不隳？銖銅寸鐵，罔有孓遺。悲哉彼貘，無乃餒爾。
嗚呼！匪貘之悲，惟時之悲！ 近來最火紅的動物，當屬貓熊莫屬。中國古代，它的別名又叫「貘」。
而文人雅士描繪的頗多（附註：太平禦覽九百零八卷，獸部二十。有詳細資料），但最有趣與特殊的首推白居易的「貘屏贊」。
文章的來由如下：白居易本來有頭痛的問題，延請畫工於屏風上，畫了貓熊的圖樣。為什麽呢？因為它「寢其毗辟瘟，圖其形辟邪」。
皮毛保溫、而形象辟邪。果然自此以後，頭不再因吹風所苦，所以寫了這篇「貘屏贊」以滋紀念。
至於內容的大意：貓熊吃鐵維生，自古君王有道，兵器不多、銅鐵的消耗亦少，貓熊飽食終日，不亦快哉！後來、大量的銅鐵被鑄成兵器與造成佛像。貓熊就只得挨餓了。
白居易於此對這可愛的動物，報以同情。 140多年前，建在雅安夾金山山麓的鄧池溝天主教堂，不僅讓阿爾芒·戴維有了壹個合法的身份，而且為他在大山建立了壹個發現物種的“根據地”，阿爾芒·戴維在這裏收獲頗豐。
阿爾芒·戴維神甫第壹次發現大熊貓，是在1869年的3月11日。《戴維日記》對此有詳細的記述。
那天，壹戶姓李的教徒邀請他去做客。在李家，他看到了壹張“從來沒見過的黑白獸皮”，他覺得這是“壹種非常奇特的動物”。
而獵人譏笑他少見多怪。不以為然地告訴他：“這種動物有兩個名字，壹是黑白熊，因為它的身體只有黑白兩種顏色；還有壹個名字叫貓熊，因為它看上去像貓壹樣溫順。
如果妳需要，我們也會得到這種動物的，明天壹早就去獵取。” 阿爾芒·戴維神甫聽了非常高興，當晚，他在日記中寫道：“找到這種動物，壹定是科學上的壹個重大發現。”
後來的事實證明，他的預感並沒有欺騙自己。 過了幾天，這位姓李的獵人派人請阿爾芒·戴維再到他家作客。
阿爾芒·戴維大喜過望，果然那人從深山帶回了壹只幼體黑白熊。本來是壹只活的，“遺憾的是他為了便於攜帶，就把它活活地弄死了。
他把這只黑白熊幼體賣給了我。黑白熊的毛皮和我在李家看到的那只成體相同，除四肢、耳朵和眼圈是黑色以外，其余部分都呈白色。
因此這壹定是熊類中的壹個新種。” 4月1日，阿爾芒·戴維雇用的獵人又帶回壹只完全成年的大熊貓，“它的毛色同我已經得到的那只幼體完全相同，這種動物的頭很大，嘴短圓，不像熊的嘴那麽尖長”。
5月4日，阿爾芒·戴維終於捕捉到壹只活體“黑白熊”。他親自指揮工匠們在天主教堂內為“黑白熊”做了個大木籠，將“黑白熊”關在木籠裏飼養起來，觀察、記錄它的生活習性。
他根據“黑白熊”的體毛，腳底有毛等特征，認定“黑白熊”是熊的壹個新種，他滿懷希望要將“黑白熊”帶回法國，向世界推薦這種新動物。 可惜的是，“黑白熊”離開了自由自在的野外生活，飼養人員對“黑白熊”的生活習性也不了解，在準備啟程運往法國時得病不治而亡。
戴維只好把“黑白熊”的皮剝了下來制成標本，並寫下多篇“黑白熊”研究資料，交給了法國自然歷史博物館館長米勒·愛德華茲。 1869年的夏天，對於阿爾芒·戴維。
4.有什麽關於熊貓的古詩1. 漢·東方朔《神異經》：南方有獸，名曰嚙鐵。
2. 晉·郭璞註釋《爾雅·釋獸》：似熊、小頭、痹腳、黑白駁能舔食銅鐵及竹骨。
3. 清·袁枚《新齊諧初集》：房縣有貘獸，好食銅鐵而不傷人，凡民間犁鋤刀斧之類，見則涎流，食之如腐。城門上所包鐵皮，盡為所啖引。
4. 《尚書·周書·牧誓》：武王戎車三百兩，虎賁三百人，與受戰於野牧……勖哉夫子！尚桓桓如虎如貔、如熊如羆，於商郊弗迓克奔，以役西土，勖哉夫子！爾所弗勖，其於爾躬有戮！
5. 《詩經·大雅·蕩之什·韓奕》：實墉實壑，實畝實籍。獻其貔皮，赤豹黃羆
6. 《史記·五帝本記》：炎帝欲侵陵諸侯，諸侯鹹歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅？虎，以與炎帝戰於阪泉之野。言教士卒習戰，以猛獸之名名之，用威敵也。
5.形容熊貓的詩句.好句熊貓那豎起的圓圓的黑耳朵，像戴壹頂“風雪帽”；貓似的面龐上又戴著壹副“墨鏡”；四肢好像穿著黑絨的大“皮靴”，真是神氣十足，令人矚目。
熊貓四肢較短，行動緩慢。毛茸茸的面孔上嵌著壹對烏黑發亮的眼睛，再加上壹身墨黑墨黑的毛，更顯得美麗可愛。
熊貓高興的時候，就在地上翻跟頭，像壹個大皮球在地上滾動。.好段我喜歡許多動物，但我最喜歡的是大熊貓。
大熊貓是我國的珍貴動物，它們的故鄉在四川。大熊貓的長相很有意思，胖乎乎，圓滾滾的，逗人喜愛。
它們的頭部和身體都是白色的，只有眼圈、耳朵和肩部是黑褐色的。特別是那壹對黑黑的眼圈，長在白白的臉上，像是戴著壹副墨鏡，加上那笨拙的動作和走起路來東張西望的神情，顯得非常可愛。
動物園裏的大熊貓，經過飼養員叔叔阿姨們的訓練，還會表演許多節目呢！如鉆圈、直立、倒立、翻跟頭和推小車等。我最喜歡看大熊貓翻跟頭。
它把胖胖的身體縮成壹團，像個大皮球似的滾來滾去，引人發笑，非常好玩。這家夥正在抱頭大睡。
壹會兒，它突然來了個前滾翻。哈！醒了。
怪不得大家叫它熊貓，原來它有幾分像熊，又有幾分像貓啊！胖胖的身子，肥肥的四肢，小眼睛，小耳朵，兩只眼睛外面有兩個黑圈，像戴著壹副特大號的眼鏡。它具有熊的笨拙，也具有貓的可愛，難怪大家很喜歡它。
這時大熊貓伸了伸懶腰，搖頭晃腦地朝著我們走來。我們以為它要來歡迎我們呢，誰料它看都不看我們壹眼，抓起壹根嫩竹就慢條斯理地吃了起來。
6.贊美熊貓的詩句臨屏詠熊貓七首之壹
未***恐龍滅，非關造化功.悠哉處林下，自是古人風.
臨屏詠熊貓七首之二
生於渾沌世，黑白尚天真.高潔食惟竹，如何活此身.
臨屏詠熊貓七首之三
孱弱人多助，生涯誠可憐.如何我貧甚，只得自謀錢.
臨屏詠熊貓七首之四
著我以青眼，投之以木桃.如能感推食，肯與我同袍？
臨屏詠熊貓七首之五
何若君憂甚，君憂體尚寬.我憂惟瘦骨，強自正衣冠.
臨屏詠熊貓七首之六
敷粉雙腮白，掻頭頻弄姿.只知塗眼影，不解畫蛾眉.
臨屏詠熊貓七首之七
空有好皮囊，終生為吃忙.嗟來食非易，須作倚門妝.
7.熊貓古代叫什麽名字熊貓的祖先是始熊貓，大熊貓的學名其實叫“貓熊”，意即“像貓壹樣的熊”，也就是說“本質類似於熊，而外貌卻相似於貓。”
別 名：花貓，花熊，華熊，竹熊，花頭熊，，銀狗，大浣熊，峨曲，杜洞尕，執夷，貊，猛豹，猛氏獸，食鐵獸，大貓熊，熊貓，貔貅，白熊，黑白貓，貓熊。
古時候大熊貓也被稱為“食鐵獸”。
漢 東方朔《神異經》：“南方有獸，名曰嚙鐵。”
晉 郭璞註釋《爾雅·釋獸》：“似熊、小頭、痹腳、黑白駁能舔食銅鐵及竹骨。”
清 袁枚《新齊諧初集》：“房縣有貘獸，好食銅鐵而不傷人，凡民間犁鋤刀斧之類，見則涎流，食之如腐。城門上所包鐵皮，盡為所啖引。”
上古時，大熊貓的地位有點復雜。壹方面，被視為威武的猙獸，與虎豹並列，成為威武勇士的稱號。《尚書·周書·牧誓》：“武王戎車三百兩，虎賁三百人，與受戰於野牧……勖哉夫子！尚桓桓如虎如貔、如熊如羆，於商郊弗迓克奔，以役西土，勖哉夫子！爾所弗勖，其於爾躬有戮！”《詩經·大雅·蕩之什·韓奕》：“實墉實壑，實畝實籍。獻其貔皮，赤豹黃羆。”《史記·五帝本記》：“炎帝欲侵陵諸侯，諸侯鹹歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅？虎，以與炎帝戰於阪泉之野。”“言教士卒習戰，以猛獸之名名之，用威敵也”。貔貅皮因此也被認為是驍勇的象征，成為皇家貢品。而另壹方面，又被視為和平的“義獸”，稱其為騶虞戰爭中若打出“騶虞”旗，表示休戰。西漢文帝之母的陵墓中就用熊貓的頭骨作為陪葬。
大熊貓壹直被稱為中國的“友好大使”，積極促進了中國與外國的友誼和相互了解。從這個意義上說，大熊貓壹直是個政治工具。據報道，從公元685年到1982年，中國三個朝代壹***向國外贈送了約40只大熊貓。其中，公元685年由武則天贈送給日本天武天皇兩只大熊貓；1936年至1945年，中國國民政府向西方國家贈送了14只熊貓。新中國成立後，熊貓去處更是反映了當時的中國外交政策：50年代，中國向蘇聯贈送了兩只熊貓；60年代，熊貓受到冷落，除了向朝鮮贈送之外，沒有向任何其他國家贈送。到了中美關系解凍的70年代，熊貓突然在西方走紅，美國、日本、法國、英國、西德、墨西哥和西班牙相繼獲贈大熊貓。 從1957年到1982年的26年間，中國***贈送給9個國家23只大熊貓。。。。。。。。。。。。。。
8.關於熊貓的詩有那些 古詩的貘屏贊
白居易的作品 《貘屏贊》（長慶三年，約莫公元八二三年，附錄全文如下）
貘者，象鼻犀目，牛尾虎足，生於南方山谷中。寢其毗辟瘟，圖其形辟邪。予舊病頭風，每寢息，常以小屏衛其首。適遇畫工，偶令寫之。按山海經，此獸食鐵與銅，不食他物。因有所惑。遂為贊曰：
邈哉其獸，生於南國。其名曰貘，非鐵不食。昔在上古，人心忠貞。征伐教令，自天子出。劍戟省用，銅鐵羨溢。貘當是時，飽食終日。三代以降，王法不壹。鑠鐵為兵，範銅為佛。佛像日益，兵刃日茲。何山不（音：產）？何谷不隳？銖銅寸鐵，罔有孓遺。悲哉彼貘，無乃餒爾。嗚呼！匪貘之悲，惟時之悲！
近來最火紅的動物，當屬貓熊莫屬。中國古代，它的別名又叫「貘」。而文人雅士描繪的頗多（附註：太平禦覽九百零八卷，獸部二十。有詳細資料），但最有趣與特殊的首推白居易的「貘屏贊」。文章的來由如下：白居易本來有頭痛的問題，延請畫工於屏風上，畫了貓熊的圖樣。為什麽呢？因為它「寢其毗辟瘟，圖其形辟邪」。皮毛保溫、而形象辟邪。果然自此以後，頭不再因吹風所苦，所以寫了這篇「貘屏贊」以滋紀念。
至於內容的大意：貓熊吃鐵維生，自古君王有道，兵器不多、銅鐵的消耗亦少，貓熊飽食終日，不亦快哉！後來、大量的銅鐵被鑄成兵器與造成佛像。貓熊就只得挨餓了。白居易於此對這可愛的動物，報以同情。