山有木兮木有枝，心悅君兮君不知；執子之手,與子偕老；問世間,情為何物,直教人生死相許；盈盈壹水間,脈脈不得語；上邪!我欲與君相知,長命無絕衰。山無陵,江水為竭, 冬雷震震,夏雨雪, 天地合,乃敢與君絕；此情可待成追憶,只是當時已惘然；曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲；平生不會相思,才會相思,便害相思；但願君心似我心,定不負相思意；不思量，自難忘。
山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。出自《越人歌》，是中國文學史上較早的明確歌頌貴族和勞動者締結友情的詩歌。《越人歌》和楚國的其他民間詩歌壹起成為《楚辭》的藝術源頭。詩歌原文：今夕何夕兮？搴[qiān]舟中流，今日何日兮？得與王子同舟；蒙羞被好兮？不訾[bù zī] 詬恥，心幾煩而不絕兮？得知王子；山有木兮木有枝（知），心悅君兮君不知？
執子之手，握住妳的手，壹般與“與子偕老”連用，現壹般用在對婚姻的承諾，表示希望與對方相知相守壹輩子出自《詩經·邶風·擊鼓》。死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
“問世間情為何物，直教人生死相許”兩句詞出自金、元之際著名文學家元好問的《摸魚兒·雁丘詞》壹詞中。在金庸武俠名著《神雕俠侶》中，為情所困的李莫愁常常會引用此句而被廣為流傳。
盈盈壹水間，脈脈不得語。出自《迢迢牽牛星》，織女日夜相思的牛郎卻因隔著天河而不能相見，天河水清且淺，兩岸相距並不遙遠，卻無人給他們搭上壹座小橋讓二人相會，織女只能默默凝視，欲語不能，盈盈粉淚，柔腸寸斷。這真是“淒淒慘慘戚戚”，讓讀者感慨哀嘆，唏噓不已。
這句詩原出自漢樂府《上邪》。全詩為“上邪!我欲與君相知,長命無絕衰.山無陵,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕! ”這首詩是壹個女子對自己的愛人發出的誓言。
“此情可待成追憶？只是當時已惘然”出自李商隱《錦瑟》直譯為：悲歡離合之情，豈待今日來追憶，只是當年卻漫不經心，早已惘然。 尾聯自問自答，點出此詩系追憶往昔，痛定思痛。所謂“此情”者，指的正是頷、頸兩聯中所寫的“曉夢”之癡迷、“春心” 之深摯、“珠淚”之哀傷與“玉煙”之迷惘，種種情事豈待成追憶時才感哀痛，華年流過之時，便已體味到了其中的苦澀悲哀。在暖玉生煙的縹緲裏，詩人回望華年往事，追憶往日情緣，空留當年的悵惘，令他再壹次不勝嗟嘆：回頭問殘照，殘照更空虛。
出自唐朝 元稹的《離思》：“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。” 前兩句話的意思：經歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了雲蒸霞蔚的巫山之雲，別處的雲都黯然失色。 原詩以滄海之水和巫山之雲隱喻愛情之深廣篤厚，見過大海、巫山，別處的水和雲就難以看上眼了，除了詩人所念、鐘愛的女子，再也沒有能使我動情的女子了。 後人引用這兩句詩，多喻指對愛情的忠誠，說明非伊莫屬、愛不另與。“曾經滄海難為水”可以簡縮為成語“曾經滄海”，比喻曾經經歷過很大的場面，眼界開闊，見多識廣，對比較平常的事物不放在眼裏。
平生不會相思，才會相思，便害相思。 譯為：我從出生到現在都不知道什麽是相思，才剛剛懂了什麽是相思，卻深受著相思的折磨。 出自：《蟾宮曲·春情》(元 徐再思) ，原文：平生不會相思，才會相思，便害相思。 身似浮雲，心如飛絮，氣若遊絲。 空壹縷余香在此，盼千金遊子何之。 證候來時，正是何時？ 燈半昏時，月半明時。
全句解釋：只願妳的心，如我的心相守不移，就不會辜負了我壹番癡戀情意。《蔔算子-我住長江頭》我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，***飲長江水。此水幾時休，此恨何時已。只願君心似我心，定不負相思意。註釋：我居住在長江上遊，妳居住在長江尾底。日日夜夜想妳，卻不能見妳，妳和我啊...同飲壹江綠水，兩情相愛相知。悠悠不盡的江水什麽時候枯竭，別離的苦恨，什麽時候消止。只願妳的心，如我的心相守不移，就不會辜負了我壹番癡戀情意。
不去想它，卻仍是難以忘記，始終縈繞在心頭;出自北宋詩人蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》;全句：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千裏孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。解釋 ：兩人壹生壹死，隔絕十年，相互思念卻很茫然，無法相見。不想讓自己去思念，自己卻難以忘懷。妻子的孤墳遠在千裏，沒有地方跟她訴說心中的淒涼悲傷。即使相逢也應該不會認識，因為我四處奔波，灰塵滿面，鬢發如霜。