就算我們煩惱再多，就算我們墮落到小狗、小貓，但“真我”也是依然固我。就算我們煩惱修的沒了，成仙、甚至是成佛了，但“真我”也是依然故我。
這個“真我”宇宙沒生成時就存在，不受空間、時間的限制。所以說是：“依然故我我非新 ”
禪宗的明心見性就是實證這個“真我”真實存在。呵呵，但明心見性後離成佛還遠那。
再畫蛇添足下，“真我”雖然不生不滅，無形無相，但能生眾生、能生宇宙萬物，含有無量的功能作用。明心見性找到“真我”後，要自度度他，廣度眾生後，逐漸開發出“真我”的無量功能，就成佛啦。百姓日用而不知，我們天天靠“真我”活著，但就是找不到“真我”，真是讓人抓狂啊！
釋迦牟尼佛剛出生，還是小嬰兒時就說：天上天下唯我獨尊。並不是自我吹噓，而是告訴我們每壹個人都有這個唯我獨尊的“真我”。釋迦牟尼佛成佛時說：奇怪啊！眾生皆具如來智慧功德，但因為妄想執著不能證得。也是說的我們大家都有這個“真我”但因為我們執著身體、思想意識為“我”所以找不到“真我”。
但是可不要瞧不起這個身體、思想意識，它們也是“真我”的功能妙用，就是靠思想意識來明心見性，來修行。所以說，即此用、離此用。煩惱即菩提。身體、思想意識就是“真我”的工具，不能把這些工具當成“真我”而執迷不悟，而是要利用這些工具來找到真我，明心見性，以至於成佛。