加爾文認為，唱詩篇是教會崇拜中四項主要行動之壹。他將唱詩篇視為對禱告的延伸。同樣，加爾文認為，集體唱誦詩篇會使人墮落的心降服下來，並約束人反復無常的情感，使之行在敬虔的道路上。正如講道與聖禮壹樣，唱誦詩篇能在信仰學校中操練人內心的情感並提升人來到上帝面前。它同樣也會發揚聖言在人心中的果效，並使教會的屬靈力量得以倍增。借著聖靈的引導，唱誦詩篇可以調整信徒的心靈，使之趨向上帝的榮耀。
《日內瓦韻文詩篇》數個世紀以來壹直是加爾文主義崇拜形式不可或缺的壹部分。它在隨後法國改革宗教會的詩歌本，以及英國、荷蘭與匈牙利改革宗教會的詩歌本設定了標準。作為壹本靈修著作，它點燃了成千上萬人的內心，但那些唱誦這本詩歌集的人明白，它的力量並不在於這本書或它的詞句，而在於聖靈將這些詞句印刻在他們的心靈中。
《日內瓦韻文詩篇》通過激發本於聖言的靈修促進敬虔，這種靈修是集體性和禮儀性的，它打破了禮儀與生活的區隔。加爾文主義者不僅在自己的教會中，而且在他們的家庭和工作中，在街道上和四野裏，都會自由奔放地唱誦詩篇。T.哈特利.豪爾寫道：不管是以聖經經文的形式，還是以韻律詩的形式，詩篇與他們早已設定好的莊嚴曲調顯然已壹同成為改革宗敬虔的核心與靈魂。