嫦娥的現代詩詞
為闡述壹個曠古神話
時常
在月圓之夜
遙望那浩瀚的天穹
當年仙子
是以怎樣壹種不屈氣節
傲然地升了天
不再去理會塵世的爾虞我詐
以及愛情的真假虛偽
清居的心態
以寂寞的方式
住進冷清月宮
成為壹個遠古神話
壹個難解的謎
脫離紅塵的意誌
以及對世俗絕望
仙子
用壹生在闡述
壹個女人的自由與堅強
在自撰壹個美麗神話
嫦娥_古詩
作者：李商隱
雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沈。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
2.女媧補天古文往古之時，四極廢，九州裂，天不兼復，地不周載。火爁焱而不滅，水浩洋而不息。猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。
於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生。
“女媧煉石補天、摶土造人”，是中國歷史上最為著名的壹則神話，流傳極廣，家喻戶曉。邯鄲涉縣，在這個美麗神話的浸潤下，形成了獨特的女媧文化，進而對當地人們的現實生活產生了深遠的影響，歷久不衰。
“在中國人的心目中，女媧是作為壹個民族始祖，作為壹個人類的始祖被信仰崇拜的。”
女媧文化集人類生存文化、婚姻文化、生育文化等於壹體，具有重要的研究價值。但令人惋惜的是，熟知女媧祭祀文化的老藝人已寥寥無幾。
3.關於月亮傳說的詩句唐·王維： 不見鄉書傳雁足，惟見新月吐蛾眉。
唐·張若虛： 春江潮水連海平，海上明月***潮生
晉·陶淵明： 春秋滿四澤，夏雲多奇峰，秋月揚明輝，冬嶺秀孤松。
唐·李賀： 大漠沙如雪，燕山月似鉤。
宋·晏幾道： 當時明月在，曾照彩雲歸。
唐·劉禹錫： 洞庭秋月生湖心，層波萬傾如熔金。
唐·白居易： ***看明月應垂淚，壹夜鄉心五處同。
唐·張若虛： 江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。
清·蕭詩： 遼海吞邊月，長城鎖亂山。
唐·杜甫： 露從今夜白，月是故鄉明。
清·張惠言： 梅花雪，梨花月，總相思。自是春來不覺去偏知。
唐·杜甫： 片雲天***遠，永夜月同孤
清·梁章鉅： 清風明月本無價，近山遙水皆有情。
宋·蘇軾： 新月如佳人，出海初弄色。
宋·歐陽修： 月上柳梢頭，人約黃昏後。
海上生明月，天涯***此時。——張九齡
明月出天山，蒼茫雲海間。——李白
我歌月徘徊，我舞影零亂。——李白
秋空明月懸，光彩露沾濕。——孟浩然
小時不識月，呼作白玉盤。——李白
壹、概述
月球
月球又稱“月亮”。在望遠鏡發明之前，古代的人們只能在晴朗的夜晚，用眼睛仰望皎潔的明月。看到月亮表面有明有暗，形狀奇特，於是人們就編出如嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉免搗藥等美麗神話。古希臘人則把月球看作美麗的狩獵女神阿爾忒彌斯，並且把女神狩獵時從不離身的銀弓作為月球的天文符號。
月球基本上沒有水，也就沒有地球上的風化、氧化和水的腐蝕過程，也沒有聲音的傳播，到處是壹片寂靜的世界。月球本身不發光，天空永遠是壹片漆黑，太陽和星星可以同時出現。
月球上幾乎沒有大氣，因而月球上的晝夜溫差很大。白天，在陽光垂直照射的地方，溫度高達127℃；夜晚溫度可低到-183℃。由於沒有大氣的阻隔，使得月面上日光強度比地球上約強1/3左右；紫外線強度也比地球表面強得多。由於月球大氣少，因此在月面上會見到許多奇特的現象，如月球上的天空呈暗黑色，太陽光照射是筆直的，日光照到的地方很明亮；照不到的地方就很暗。因此才會看到的月亮表面有明有暗。由於沒有空氣散射光線，在月球上星星看起來也不再閃爍了。
月面上到處是裸露的巖石和環形山的側影。整個月面覆蓋著壹層碎石粒和浮土。從地球上看到的月球表面有明亮的區域和暗灰色部分。原來明亮的部分是月球表面的山區和高地，暗灰色部分是月球表面的平原。
月亮比地球小，直徑是3476公裏，大約等於地球直徑的3/11。月亮的表面面積大約是地球表面積的1/14，比亞洲的面積還稍小壹些；它的體積是地球的1/49，換句話說，地球裏面可裝下49個月亮。月亮的質量是地球的1/81；物質的平均密度為每立方厘米3.34克，只相當於地球密度的3/5。月球上的引力只有地球1/6，也就是說，6公斤重的東西到限月球上只有1公斤重了。人在月面上走，身體顯得很輕松，稍稍壹使勁就可以跳起來，宇航員認為在月面上半跳半跑地走，似乎比在地球上步行更痛快。
月球是離地球最近的天體，它是圍繞地球運轉的、唯壹的天然衛星，它與地球的平均距離約384400公裏。月球繞地球運動的軌道是壹個隨圓形軌道，其近地點（離地球最近時）平均距離為363300公裏，遠地點（離地球最遠時）平均距離為405500公裏，相差42200公裏。
像地球壹樣，月球也是南北極稍扁，赤道稍隆起的扁球。它的平均極半徑比赤道半徑短500米，南北極也不對稱，北極區隆起，南極區凹陷約400米。
4."纖雲弄巧,飛星傳恨"是誰寫的鵲 橋 仙 秦觀 纖雲弄巧， 飛星傳恨， 銀漢迢迢暗渡。
金風玉露壹相逢， 便勝卻人間無數。 柔情似水， 佳期如夢， 忍顧鵲橋歸路。
兩情若是長久時， 又豈在朝朝暮暮。 鑒賞： “七夕”是壹個美好而又充滿神話色彩的節日。
杜牧《七夕》詩雲：“天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。“相傳這天夜晚（陰歷七月初七）是分居銀河兩側的牛郎織女，壹年壹度相會的日子。
織女是織造雲錦的巧手，所以，這天夜晚，天空的雲彩特別好看。舊時風俗，少女們要於此夜陳設瓜果，朝天禮拜，向織女“乞巧”。
這個魏以來就流傳著的美麗神話，引起了古往今來多少詩人的詠嘆。其中能長久地膾炙人口，傳誦不衰的絕唱，則要推秦少遊這首《鵲橋仙》了。
詞壹開始即寫“臥看牽牛織女星”時初秋夜空美景：“纖雲弄巧”，輕柔多姿的雲彩，變化出許多優美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝真是精巧無倫啊！可是，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛的人***同過美好的生活。 “飛星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都在傳遞著他們的離愁別恨，正在飛馳長空。
這兩句寫雲，寫星星，都具有人的情意，那“纖雲”著意“弄巧”，似乎為這對愛侶的團聚而高興；而“飛星”也在為他們傳情遞意而奔忙，這種寫法可謂“化景物為情思”了。 接著寫織女渡銀河。
《古詩十九首》雲：“河漢清且淺，相去復幾許？盈盈壹水間，脈脈不得語。”“盈盈壹水間”，近在咫尺，似乎連對方的神情語態都宛然在目。
這裏，秦觀卻寫道：“ 銀漢迢迢暗渡”，以“迢迢”二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠。這樣壹改，感情深沈了，突出了相思之苦。
迢迢銀河水，把兩人相愛的人隔開，相見多麽不容易！“暗渡”二字既點“七夕”題意，同時緊扣壹個“恨”字，他們踽踽宵行，千裏迢迢來相會，那深情摯意真象長河秋水源遠流長啊！ 按說接下來就是寫牛女相會的場面了。可是高明的詞人不作實寫，卻宕開筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“ 金風玉露壹相逢，便勝卻人間無數！”壹對久別的情侶在金風玉露之夜，在碧落銀河之畔相會了，這是多麽美好幸福的時刻，天上壹次相逢，就抵得上人間千遍萬遍呀！詞人熱情歌頌了壹種理想的聖潔而永恒的愛情。
“金風玉露”用李商隱《辛未七夕》詩：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可是金風玉露時。”
用以描寫七夕相會的時節風光，同時還另有深意，詞人把這次珍貴的相會，映襯於金風玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這對愛侶心靈的高尚純潔。 “相見時難別亦難”，以上寫“佳期相會”，下面便是“依依惜別”。
“柔情似水”，那兩情相會的情意啊，就象悠悠無聲的流水，是那樣的溫柔纏綿。而壹夕佳期竟然象夢幻壹般倏然而逝，才相見又分離，怎不令人心碎！“柔情似水”，“似水”照應“銀漢迢迢”，即景設喻，十分自然。
“佳期如夢”，除言相會時間之短，還寫出愛侶相會時的復雜心情。 平日他倆只有夢中相見，此時真的相會，卻又“乍見翻疑夢”了！“忍顧鵲橋歸路”，轉寫分離，剛剛借以相會的鵲橋，轉瞬間又成了和愛人分別的歸路。
不說不忍離去，卻說怎忍鵲橋，婉轉語意中，含有無限惜別之情，含有無限辛酸眼淚。 “多情自古傷離別”固然是人之常情，而秦觀這兩句卻揭示了愛情的真諦：愛情要經得起長久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各壹方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。
這兩句又是感情色彩很濃的議論，它與上片的議論遙相呼應，也是上片同樣結構，敘事和議論相間，從而形成全篇聯綿起伏的情致。而更可貴的是：詞的命意超絕。
正如明人沈際飛評曰：“（世人詠）七夕，往往以雙星會少離多為恨，而此詞獨謂情長不在朝暮，化朽腐為神奇！”誠然，這種正確的戀愛觀，這種高尚的精神境界，遠遠超過了古代同類作品，是十分難能可貴的。 就全篇而言，這首寫神話故事的詞，句句是天上，句句寫雙星，而又句句寫人間，句句寫人情，天人合壹，成為千古抒情絕唱。
其抒情，悲哀中有歡樂，歡樂中有悲哀，悲歡離合，起伏跌宕。詞中有寫景，有抒情，有議論，虛實兼顧，融情、景、理於壹爐。
有趣的是，婉約詞家在寫作上常以議論為病，而今作為婉約派大師的秦少遊，直接在這篇名作中抒發了議論：“金風玉露壹相逢，便勝卻人間無數”，“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”。 這些自由流暢的句子，近於散文，卻更顯得婉約蘊藉，余味盎然。
這說明議論運用得好，也能贏得極好的藝術效果的。 。
5.關於月亮的詩句神話故事對聯第壹部分：語文課本上提供的學習資源 壹、月球的幾大謎團 月球起源之謎：目前，人類關於月球的起源，壹***提出了三種假說，月球被捕獲說、地月同源說和地球分裂說。
到目前為止，三種假說都沒有取得強有力的證據，因此產生了第四種假說“月球 ” 月球年齡之謎：從月球帶回的巖石標本，可據以測定月球的年齡。經分析發現，與地球上90%年齡最大的巖石相比，月球巖石99%的年齡更長。
1973年，世界月球研討會上曾測定壹塊月球巖石年齡為53億歲，而地球上最古老的巖石是37億歲。有些科學家提出，在地球形成之前，月球早已在星際空間形成了。
另外，還有月球環形山形成之謎、月球土壤的年歲比巖石年歲更大之謎、月球受撞擊發出巨響之謎、月球上不銹鐵之謎、幹燥的月球上大量水氣之謎等。 二、不少文獻記載，月亮並非自古就有 ●古代美洲瑪雅人留下了極發達的文化，可是在他們的始於大洪水之前的《編年史》中，人們奇怪地發現，裏面竟然沒有關於月亮的記載。
●距今大約4000年左右，亞歷山大裏亞大圖書館的第壹位館長在他留下的文獻中這樣寫道：“古時，地球的天空中看不到月亮。” ●《金史·天文誌》中記載了壹條十分驚人的資料：“太宗天會十壹年十五月乙醜，月忽失行而南，頃之復故。”
意思是：金太宗天會十壹年（公元1133年）五月（公歷6月）乙醜日（15日），月亮忽然偏離了運行軌道，向南而去，不壹會，又回到原來的軌道上。 三、與月亮有關的神話傳說 ●中國關於月亮的神話最早載於《山海經》《楚辭》《淮南子》等古籍中。
●關於月亮，民間流傳著許多傳說和神話故事。其中有嫦娥奔月、朱元璋抗元起義等故事。
●傳說月亮裏有壹棵高五百丈的月桂樹。漢朝時有個叫吳剛的人，醉心於仙道而不專心學習，被貶到月亮上砍月桂，但月桂隨砍隨合，後世因而得以見到吳剛在月中無休止砍伐月桂的形象。
四、我國古代關於月亮的富有幻想色彩的詩歌 ●夜光何德，死則又育？厥利維何，而顧兔在腹？（屈原《楚辭·天問》） （意思是：月亮具有什麽特性，消亡了又再長起？那好處是什麽，而撫育壹個兔兒在懷裏？） ●斫卻月中桂，清光應更多。（杜甫《壹百五十夜對月》） ●老兔寒蟾泣天色，雲樓半開壁斜白。
玉輪軋露濕團光，鸞佩相逢桂香陌。（李賀《夢天》） ●可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人問，那邊才見，光影東頭？是天外，空汗漫，但長風浩蕩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？謂經海底問無由，恍惚使人愁。
怕萬裏長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問雲何玉兔解沈浮？若道都齊無恙，雲何漸如鉤？（辛棄疾《木蘭花慢》） 五、賞月佳對 ●月月月明，八月月明明分外；山山山秀，巫山山秀秀非常。
●中秋賞月，天月圓，地月缺；遊子思鄉，他鄉苦，本鄉甜。 ●天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半；今宵年尾，明日年頭，年年年尾接年頭。
●北鬥七星，水底連天十四點；南樓壹雁，月中帶影壹雙飛。 ●樓高但任雲飛過；池小能將月送來。
●滿地花陰風弄影；壹亭山色月窺人。 ●水憑冷暖，溪間休尋何處來源，詠曲駐斜暉，湖邊風景隨人可；月自圓缺，亭畔莫問當年初照，舉杯邀今夕，天上嫦娥認我不？ 六、月亮的美稱與雅號 玉兔、夜光、素娥、冰輪、玉輪、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顧兔、嬋娟、玉弓、玉桂、玉盤、玉鉤、玉鏡、冰鏡、廣寒宮、嫦娥、玉羊等。
七、月球外星文明的傳說 ●傳說，登上月球的阿姆斯特朗，在和代號休斯敦的指揮中心聯系時，突然吃驚地說：“這些東西大得驚人！天哪！簡直難以置信，我要告訴妳們，這裏有其他宇宙飛船，它們排列在火山口的另壹側，他們在月球上，他們正在註視著我們……”此時，電訊信號突然中斷。阿姆斯特朗看到了什麽？ ●1968年12月21日，美國在肯尼迪航天中心向月球發射了第壹艘探測飛船，當這艘飛船進入月球軌道之後，宇航員在100公裏高空用望遠鏡照相機拍攝了第壹張月球背面照片。
許多年後，人們在研究這些照片的時候意外發現，在火山口中有壹個巨大的圓形物體，它十分規則，不像是自然之物，看上去好像正在著陸或起飛。 ●從“阿波羅”8號開始，10號、11號、16號、17號都曾目擊或拍攝過月面不明飛行物的照片，甚至早在1966年，美國的“月球軌道環形飛行器”2號就發現，在月面上有壹些排列有序的12~23米高的塔狀建築物，隨後，前蘇聯的宇宙飛船也發現了這些建築。
參考書目和推薦網站： 《自然科學寶庫》（太陽·月球·星球卷） 《億萬個為什麽》（天文地理卷） 《牛津現代科技大百科》（宇宙科學卷） 《新編十萬個為什麽》（天文卷） 《當代博物館叢書》（天文博物館卷） 《從地球到月球》（凡爾納） 《月球人》（彼埃爾·布勒） 《飛向月球》（J.普特卡梅） .cn 第二部分：互聯網上的擴展資源 壹、概述 月球 月球又稱“月亮”。在望遠鏡發明之前，古代的人們只能在晴朗的夜晚，用眼睛仰望皎潔的明月。
看到月亮表面有明有暗，形狀奇特，於是人們就編出如嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉免搗藥等美麗神話。古希臘人則把月球看作美麗的狩獵女神阿爾忒彌。
6.神話故事的成語是關於美麗神話傳說的成語、如：女媧補天還有出自神話故事中來的成語補天浴日這是指女媧煉五色石補天和羲和給太陽洗澡兩個神話故事。
後用來比喻人有戰勝自然的能力。也形容偉大的功業。
東兔西烏兔、烏：古代神話傳說中說，月亮裏有玉兔，太陽裏有三足金烏，所以用烏、兔代表日月。月亮東升，太陽西落。
表示時光不斷流逝。 東曦既駕曦：曦和，神話中駕日車的神。
指太陽已經在東方升起。比喻驅散黑暗，光明已見。
亦作“東曦既上”。吉光片羽吉光：古代神話中的神獸名；片羽：壹片毛。
比喻殘存的珍貴文物。開天辟地古代神話傳說：盤古氏開辟天地，開始有人類歷史。
後常比喻空前的，自古以來沒有過的。 誇父追日古代神話。
同“誇父逐日”。 煉石補天煉：用加熱的方法使物質純凈或堅韌。
古神話，相傳天缺西北，女媧煉五色石補之。比喻施展才能和手段，彌補國家以及政治上的失誤。
牛郎織女從牽牛星與織女星演化而來的神話故事裏的主人公，每年七月七日在鵲橋相會。 現比喻分居兩地的夫妻女媧補天神話故事，伏羲的妹妹女媧煉五色石補天。
形容改造天地的雄偉氣魄和大無畏的鬥爭精神牽牛織女指牽牛星、織女星。亦指古代神話中的牛郎、織女。
清都紫微神話傳說中天帝所居之宮闕。擎天之柱支撐天的柱子。
古代神話傳說昆侖山有八柱擎天，後用以比喻能擔負重任的人。 亦作“擎天玉柱”。
日薄虞淵猶日薄西山。虞淵，神話傳說中日入之處。
《淮南子·天文訓》：“扞日呴至於虞淵，是謂黃昏。”莊逵吉校：“《太平禦覽》作‘薄於虞淵’。”
十日並出①古代神話傳說天本有十個同時出現的太陽。②比喻暴亂並起。
水漫金山神話故事。金山，在江蘇省鎮江市。
《白雪遺音·馬頭調·雷峰塔》：“金山寺裏法海壹見許仙，面帶妖色，不放下山。怒惱白蛇，忙喚青兒，帶領著蝦兵蟹將，這才水漫金山。”
亦作“水滿金山”。魯迅《墳·論雷峰塔的倒掉》：“扞法海禪師呴便將他藏在金山寺的法座後，白蛇娘娘來松喬之壽松喬：神話中仙人赤松子與王子喬。
指長生不老。天衣無縫神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。
比喻事物周密完善，找不出什麽毛病。巫山雲雨原指古代神話傳說巫山神女興雲降雨的事。
後稱男女歡合。無縫天衣神話謂仙女穿的天衣，不用針線縫合，沒有縫兒。
常以比喻詩文等事物沒有壹點瑕疵。興風作浪興、作：引起。
原指神話小說中妖魔鬼怪施展法術掀起風浪。後多比喻煽動情緒，挑起事端。
興雲致雨興雲：布下雲彩。致雨：使下雨。
神話傳說，神龍有布雲作雨的能力。借喻樂曲詩文，聲勢雄壯，不同凡響。
玉宇瓊樓①神話中仙人居住的宮殿。②形容覆雪的樓宇。
月裏嫦娥嫦娥：神話中月宮裏的仙女，相傳她是後羿的妻子，因偷吃不死之藥而上了月宮。 比喻風姿綽約的美女。
雲錦天章雲錦：神話傳說中織女用彩雲織出的錦緞。天章：彩雲組合成的花紋。
比喻文章極為高雅、華美。雲雨巫山原指古代神話傳說巫山神女興雲降雨的事。
後稱男女歡合。 寓言故事來的成語 拔苗助長 井底之蛙 刻舟求劍濫竽充數 南轅北轍 驚弓之鳥對牛彈琴 畫蛇添足 守株待兔掩耳盜鈴 葉公好龍 鷸蚌相爭黔驢技窮 東施效顰 杞人憂天狐假虎威 買櫝還珠 畫餅充饑自相矛盾 量體裁衣 杯弓蛇影螳螂捕蟬 亡羊補牢 人面獸心。
7.關於鳳凰涅槃的詩句鳳凰涅槃 郭沫若1、序曲 除夕將近的空中，飛來飛去的壹對鳳凰，唱著哀哀的歌聲飛去，銜著枝枝的香木飛來，飛來在丹穴山上。
山右有枯槁了的梧桐，山左有消歇了的醴泉，山前有浩茫茫的大海，山後有陰莽莽的平原，山上是寒風凜冽的冰天。天色昏黃了，香木集高了，鳳已飛倦了，凰已飛倦了，他們的死期將近了。
鳳啄香木，壹星星的火點迸飛。凰扇火星，壹縷縷的香煙上騰，鳳又啄，凰又扇，山上的香煙彌散，山上的火光彌滿。
夜色已深了，香木已燃了，鳳又啄倦了，凰已扇倦了，他的死期已近了！啊啊！哀哀的鳳凰！鳳起舞、低昂！凰唱歌，悲壯！鳳又舞，凰又唱，壹群的凡鳥，自天外飛來觀葬。2、鳳歌 即即！即即！即即！即即！即即！即即！茫茫的宇宙，冷酷如鐵！茫茫的宇宙，黑暗如漆！茫茫的宇宙，腥穢如血！宇宙呀，宇宙，妳為什麽存在？妳自從哪兒來？妳坐在哪兒在？妳是個有限大的空球？妳是個無限大的整塊？妳若是有限大的空球，那擁抱著妳的空間他從哪兒來？妳的外邊還有些什麽存在？妳若是無限大的整塊，這被妳擁抱著的空間他從哪兒來？妳的當中為什麽又有生命存在？妳到底還是個有生命的交流？妳到底是個無生命的機械？昂頭我問天，天徒矜高，莫有點兒知識。
低頭我問地，地已經死了，莫有點兒呼吸。伸頭我問海，海正揚聲而嗚唈。
啊啊！生在這個陰穢的世界當中，便是把金鋼石的寶刀也會生銹！宇宙啊，宇宙，我要努力地把妳詛咒：妳膿血汙穢著的屠場呀！妳悲哀充塞著的囚牢呀！妳群鬼叫號著的墳墓呀！妳群魔跳梁著的地獄呀！妳到底為什麽存在？我們飛向西方，西方同是壹座屠場。我們飛向東方，東方同是壹座囚牢。
我們飛向南方，南方同是壹座墳墓。我們飛向北方，北方同是壹座地獄。
我們生在這樣個世界當中，只好學著海洋哀哭。3、凰歌 足足！足足！足足！足足！足足！足足！五百年來的眼淚傾瀉如瀑。
五百年來的眼淚淋漓如燭。流不盡的眼淚，洗不凈的汙濁，澆不熄的情炎，蕩不去的羞辱，我們這縹緲的浮生，到底要向哪兒安宿？啊啊！我們這縹緲的浮生 好像那大海的孤舟。
左也是漶漫，右也是漶漫，前不見燈臺，後不見海岸，帆已破，檣已斷，楫已飄流，柁已腐爛，倦了的舟子只是在舟中呻喚，怒了的海濤還是在海中泛濫。啊啊！我們這縹緲的浮生。
好像這黑夜裏的酣夢。前也是睡眠，後也是睡眠，來得如飄風，去得如輕煙，來如風，去如煙，眠在後，睡在前，我們只是這睡眠當中的壹剎那的風煙。
啊啊！有什麽意思？有什麽意思？癡！癡！癡！只剩些悲哀，煩惱，寂寥，哀敗，環繞著我們活動著的死屍，貫串著我們活動著的死屍。啊啊！我們年青時候的新鮮哪兒去了？我們青年時候的甘美哪兒去了？我們青年時候的光華哪兒去了？我們年青時候的歡愛哪兒去了？去了！去了！去了！壹切都已去了，壹切都要去了。
我們也要去了，妳們也要去了，悲哀呀！煩惱呀！寂寥呀！衰敗呀！4、鳳凰同歌 啊啊！火光熊熊了。香氣蓬蓬了。
時期已到了。死期已到了。
身外的壹切！身內的壹切！壹切的壹切！請了！請了！5、群鳥歌 巖鷹 哈哈，鳳凰！鳳凰！妳們枉為這禽中靈長！妳們死了嗎？妳們死了嗎？從今後該我為空界的霸王！孔雀 哈哈，鳳凰！鳳凰！妳們枉為這禽中的靈長！妳們死了嗎？妳們死了嗎？從今後請看我花翎上的威光！鴟梟 哈哈，鳳凰！鳳凰！妳們枉為這禽中的靈長！妳們死了嗎？妳們死了嗎？哦！是哪兒來的鼠肉的馨香！家鴿 哈哈，鳳凰！鳳凰！妳們枉為這禽中的靈長！妳們死了嗎？妳們死了嗎？從今後請看我們馴良百姓的安康！鸚鵡 哈哈，鳳凰！鳳凰！妳們枉為這禽中的靈長！妳們死了嗎？妳們死了嗎？從今後請聽我們雄辯家的主張！白鶴 哈哈，鳳凰！鳳凰！妳們枉為這禽中的靈長！妳們死了嗎？妳們死了嗎？從今後請看我們高蹈派的徜徉！6、鳳凰更生歌 雞鳴 昕潮漲了，昕潮漲了，死了的光明更生了。春潮漲了，春潮漲了，死了的宇宙更生了。
生潮漲了，生潮漲了，死了的鳳凰更生了。鳳凰和鳴我們更生了。
我們更生了。壹切的壹，更生了。
壹的壹切，更生了。我們便是他，他們便是我。
我中也有妳，妳中也有我。我便是妳，妳便是我。
火便是凰。鳳便是火。
翺翔！翺翔！歡唱！歡唱！我們新鮮，我們凈朗，我們華美，我們芬芳，壹切的壹，芬芳。壹的壹切，芬芳。
芬芳便是妳，芬芳便是我。芬芳便是他，芬芳便是火。
火便是妳。火便是我。
火便是他。火便是火。
翺翔！翺翔！歡唱！歡唱！我們熱誠，我們摯愛。我們歡樂，我們和諧。
壹切的壹，和諧。壹的壹切，和諧。
和諧便是妳，和諧便是我。和諧便是他，和諧便是火。
火便是妳。火便是我。
火便是他。火便是火。
翺翔！翺翔！歡唱！歡唱！我們生動，我們自由，我們雄渾，我們悠久。壹切的壹，悠久。
壹的壹切，悠久。悠久便是妳，悠久便是我。
悠久便是他，悠久便是火。火便是妳。
火便是我。火便是他。
火便是火。翺翔！翺翔！歡唱！歡唱！我們歡唱，我們翺翔。
我們翺翔，我們歡唱。壹切的壹，常在歡唱。
壹的壹切，常在歡唱。是妳在歡唱？是我在歡唱？是他在歡唱？是火在歡唱？歡唱在歡唱！歡唱在歡唱！只有歡唱。
8.1.《〈塞下曲〉六首（其壹）》中畫龍點睛地把戰士們夜以繼日、無怨1.曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍.2.把酒問青天；壹曲新詞酒壹杯.3.歸雁入胡天；青鳥殷勤為探看；似曾相識燕歸來.4.長河落日圓；煙籠寒水月籠沙；千裏***嬋娟；夕陽西下幾時回.5.大漠孤煙直，長河落日圓.6.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹.7.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹.8.蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看.9.春江水暖鴨先知.10.窈窕淑女，君子好逑.11.剪不斷，理還亂，是離愁.12.苛政猛於虎也；孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎.13.無可奈何花落去，似曾相識燕歸來.14.無可奈何花落去，似曾相識燕歸來.。