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如何體悟心性?

人的心性或者說本性是“恐懼和愛”,壹切痛苦的情感都是恐懼帶來的,壹切美好的享受都是愛帶來的。但愛才是真正人的本性,它體現的是人的思想境界,用悟去感受用時太漫長了。

在妳現在的生活方式前提下,不限制妳的言行,只要求妳的思想,只要做到每天都有新體悟。我說的是我做到的和努力去做的,沒有空話、大話。

高尚人生——實踐(壹)

——實踐高尚=實現自身的幸福人生

高尚絕不是空話、大話,而是具有極強實踐性的、實現幸福人生的思想基礎。

1、高尚首先是自身的和諧和高尚,很難想象壹個連對自己都不關心、都不愛護的人,會發自內心地去愛護別人、關心社會。具備高尚的思想境界是對自己最大的關心、最大的愛護,這也是自己關心別人的最基本的思想基礎。

壹個內心充滿私欲的人,他的行為都是以實現自己的私欲為目的的,他的行為再高尚,內心也會充滿對對自己得失的算計,對自己私欲的目的能否實現的擔心、害怕、恐懼,私欲只會給自己帶來精神上的痛苦,讓自己的思想辱沒自己高尚的行為,對自己人生目標的實現沒有任何作用。我們應該認識到,自私的思想不是關心自己,是我們的人生觀出現了為題,對人生意義的定義出現了錯誤,導致我們將滿足自己的私欲錯誤地當成對自己的關愛。人生觀是可以重新樹立的,只要我們認識到過去人生觀的錯誤,我們就可以重新樹立正確的人生觀,也就是***產黨員的高尚人生觀:先公後私、大公無私、全心全意為人民服務。

思想高尚的人,主觀上壹切思想行為都是在為他人、為社會。沒有私欲,也就沒有私欲的算計,對得失的擔心、害怕。這種高尚的思想與行動的統壹,主觀上在為他人著想,而客觀上是在實現自己內心的平靜、幸福的精神生活,同時更從容地去實現自己的人生目標。我們雖然很難達到完全為他人著想的高尚思想境界,但我們在自己的主觀努力下,可以不斷達到更高的思想境界,不斷實現更幸福的人生。

2生活是實踐高尚的戰場

我們在生活中離不開勞動,勞動的能力和思考的能力是人在能力上與動物的根本區別。正確地發揮人的能力,是快樂幸福地勞動。可是我們勞動的時候卻經常是不快樂的,人總是對自己擁有的能力不夠珍惜,而失去的時候才知道可貴。想想那些失去勞動能力的人,他們是多麽希望自己重新具備勞動的能力,享受勞動的快樂,我們不能也等到失去了勞動的能力才知道珍惜。

在勞動的過程中,不同的思想狀態下,結果和作用是不壹樣的。

1)如果在勞動中,內心充滿委屈、不平衡思想。

從現象上分析:

我們幹了活,做出了貢獻,我們那張充滿委屈的臉,也讓別人充滿煩感,出力不討好,自己還生氣上火。

從思想的高度分析:

這種情緒下的勞動,不但不會提高我們的思想素質,推動自身 高尚,還會導致我們思想素質的下降。

2)在勞動中任勞任怨,不高興也不生氣,沒有思想波動。

從現象上分析:

我們放棄了思考的能力,更放棄了勞動帶來的快樂的享受。我們就像機器壹樣,單純地貢獻出自己的勞動。

從思想的高度分析:

這樣的勞動對我們思想的進步沒有作用,放棄了思想就等於放棄了壹個人生命的意義,我們等於在浪費自己的時間和生命。

3)內心充滿幸福和快樂,抱著追求高尚的目標勞動。

從現象上分析:

由於我們的勞動和奉獻是為了追求自我高尚,享受勞動帶來的幸福,所以我們的內心充滿熱情和快樂,可以創造出和諧、積極的氣氛,也會給別人帶來快樂。由於勞動是我們自己想做的事,所以對別人沒有要求,也就不會產生委屈、不平衡心理。

從思想的高度分析:

勞動和奉獻是我們追求高尚的過程,在這種思想的指導下,我們付出的是勞動,留下的全是幸福、快樂和自豪感。我們的人生觀會不斷升華,思想境界會不斷提高。

只要我們堅持不懈、持之以恒,驀然回首就會發現,我們高尚的人生、幸福的生活,竟然是在簡單的生活中,快樂的勞動中不斷得到實現的。

3、以《人宇統壹論》為高度,用主觀內因與客觀外因統壹的理論指導我們實踐自身的高尚。

我們將自己視為實踐高尚的主觀內因,將我們以外的宇宙世界包括人類社會視為客觀外因。我們在實踐高尚的過程中,必然受到客觀外因,特別是社會上各種不和諧、不美好的事物的幹擾,我們壹定要明白,這些都是客觀外因,是每個人自身修養的外在表現,也是人類整體素質的反映,更是我們實踐高尚的戰場。我們沒有能力去改變客觀外因,只能站在人類社會整體的高度,通過自身的高尚影響別人,樹立正氣,宣傳高尚,推動整體人類社會的思想進步。人類社會的進步,就是在正義與邪惡的鬥爭中,真理與謬誤的爭論中,讓人類認識自身認識世界,改造自身改造世界,這是人類社會發展進步的客觀規律,我們只能認識規律、運用規律,不能改變規律。簡單地講,對待高尚的事物,我們要去學習。對不和諧的醜惡的事物,我們要警示自身,當成自己的壹面鏡子,變成自己實踐高尚的動力。我們壹定要知道,煩感別人、埋怨、怨恨,只能使自己的思想境界倒退、下滑,更是與客觀規律的對抗,受傷的只能是我們自己。在這樣的認識基礎上,根據每個人不同階段的高尚程度,對真理和正義,能堅持多少就堅持多少。高尚不代表凡事都忍讓,而是小事講風格大事講原則,隨著我們思想境界的不斷提高,我們在更講風格同時,壹定會更講原則,內心充滿正氣。

* 4、高尚的人生觀,高尚的思想境界,是實實在在的,是人的壹種綜合能力,偽裝出來的高尚就是自己披在身上的皇帝的新衣,

二、 高尚人生——實踐(二)

——自身與家庭的關系

我們最愛的是自己的家人,所以我們的改造成果對外首先會在自己的家人身上體現出來。愛也會帶來溫暖的傷害,我們千萬不能高尚了自己傷害了家人。

1 愛會給家人帶來的溫暖幸福。

我們追求高尚的表現首先會反映在家庭,會多幹家務活,說話溫暖貼心,小事禮讓家人、不計較等等全方位的良好表現。這些轉變,特別是過去在家裏表現不好的人發生轉變,會帶來家庭氛圍的巨大改善,使家人感到無比溫暖幸福,也會給我們自己帶來強烈的幸福感、成就感、責任感,我們壹定會努力去做得更多、表現得更好。

2 溫暖給家人帶來幸福,同時也會給家人帶來極大的傷害。

首先,勞動是我們改造自己實踐高尚的途徑之壹,我們在改造中提高了思想境界,但是,同時我們也剝奪了家人勞動的權利,使她們喪失了許多勞動的機會,增加了家人無所事事的時間,改造的經驗已經讓我們體會到浪費生命的空虛,可是我們確將空虛轉嫁給家人。

其次,人空虛就會無聊,就會有時間想自己的事,,私心的增長必定帶來家人思想境界的下滑,精神生活質量降低。同時還會沒事找事,重新產生新的家庭矛盾。

第三 人都有壹定的適應性,我們的改變營造出再好的家庭生活環境,時間長了家人也會適應、習慣,變成應該,甚至重新感到不滿,要求更好。這都是人自私貪婪的本性帶來的,家人的思想會重新形成壹種更高的衡量、要求別人的標準,也就是對人高要求,對己低要求,以不斷追求高尚的我們為衡量標準,他們在社會上看不慣的事、心煩的事會越來越多,嚴重影響他們的生活質量。

我們不能以傷害家人為代價來提高自己,我們必須思考這個問題。

我們給家人帶來的是幸福感,而不是真正的幸福。因為擁有高尚的思想才能擁有幸福,所以,我們沒有能力給別人創造幸福,包括自己的家人,我們只能幫助別人去追求幸福。幸福是每個人自己的事,只能靠自己的努力、自己的高尚來實現,對這個問題我們壹定要有清醒的認識,並且高度重視。

那麽怎樣解決好這個問題呢?

可以肯定就事論事只能激化矛盾,解決不好這個問題。既然問題是自己造成的,自己傷害的家人,我們就必須先從自身找原因,從自身解決問題。

首先,我們對家人的愛缺乏高度,我們的壹切行為應該視為自己展示愛家人的過程,展示追求高尚帶來的美好,而不是愛家人的目的。我們的目的應該是引導、影響家人***同實踐高尚,***同提高思想境界。

其次,在我們展現高尚的同時,壹定要對家人提出要求,最起碼提出學習高尚、向往高尚的要求,將我們在家務勞動中為她們節省的時間利用起來,將給她們帶來的好心情轉化成追求高尚的動力。並且在她們的思想境界能接受的前提下,盡可能多安排她們高尚的事情去做,讓她們在實踐高尚的過程中體會高尚的幸福,和我們***同實踐高尚的美好人生。

第三,我們需要具備壹定的社會責任。沒有大家哪有小家,沒有大愛哪有小愛,我們在家內家外要展現出盡可能壹致的思想行為,不能表現出兩面性、做兩面人,要表現出壹致的思想境界、壹致的思想高度。否則,家人會將我們的高尚行為當成只能傾註給他們的私人情感,當成壹種只限於家庭範圍的小愛,失去對她們的引導和指導意義。

高尚人生——實踐(三)

——自身與社會的統壹

我們生活在這個社會中,每個人也都是組成社會的壹部分,我們與社會是統壹的。人類社會整體的文明進步、科學發展,是每個人實現個人幸福的基礎,所以,每個人都應該努力讓自己具有更多的社會責任感,為這個世界更加美好盡壹份自己的力量。

目前,我們人類社會的確還不夠美好,還存在許多不高尚的思想行為,在這種社會環境中,我們如何實現自己與社會的統壹呢?

我們不要說空話,不要空發感慨沒有行動。

例如:社會上許多具有愛國情結的熱血青年、憤青壹族,他們把聲討日本的極端對華政策,甚至將抵制購買日本品牌汽車都當成愛國。我不能說這不是愛國,可是這種對祖國的愛太片面、太狹隘。就算全世界的人都不買日本品牌的汽車,日本的汽車企業全部倒閉,中國的汽車制造技術就能發展上去嗎?中國的汽車品牌就能享譽世界嗎?不能!我們要實事求是,別人好的就是好,我們差的就是差,我們要去學習別人先進的觀念、先進的技術,來努力提升、發展自己的產業,去推動中國的文明進步、科學發展,這才是更廣義的實實在在地在愛國。所以,既然喊出愛國的口號,就要付諸愛國的行動,該做的事去做好,能做的事努力去做,用高尚的思想行動實踐自己對祖國的熱愛。

我們要正確認識自己。

我們經常會聽到對單位領導不滿、對政府領導不滿、對國家政策不滿的言論。

我希望大家能夠沈下心來反思壹下自己,單位領導再不好,他畢竟還能想到自己的員工,可是有幾個員工能為他人著想、單位著想;政府領導再不好,他們已經站在人民、社會的思想高度在思考、在工作,而我們更多的人,可能還在思想行為的道德底線做思想鬥爭。國家的政策再不完美,那也是站在國家整體的高度制定出來的,我們很多人可能連最起碼的社會責任感都不具備,又能站在什麽樣的高度來判斷政策的好壞,只能是更多地站在個人得失立場、局部範圍上的片面觀點。我們不能將無知當真理,真正想評判別人的思想行為,就先達打到別人思想境界的高度,誰都無法站在井底告訴地上的人風會將雲彩吹向哪裏。

人是平等的,我們要用統壹標準要求自己和別人。

人對自己最大的嘲弄,莫過於自己披上皇帝的新裝。

當我們對別人的錯誤行為感到生氣、憤慨時,特別是因為別人對自己的不公而向他人抱怨時,先想想自己是不是也在做著同樣的事,自己是不是也有同樣的想法。如果是壹樣的,甚至自己還不如別人,就把別人當成壹面自己負面的鏡子,先高尚自己吧,否則,就是讓自己和別人***同在嘲笑自己,抱怨的越多,自己丟的人越大。千萬不要得出自己是個好人的結論,等自己達到更高尚的思想境界以後,能夠看到更全面、更真實的自己以後,再給現在的自己得出結論吧。

其實我們經常在用兩種標準看待事物。

例如:同樣在壹個企業中,同樣是為了企業發展的更好這壹目的,加工零件的工人出現失誤,因為造成的損失很小,往往很容易被原諒,甚至還會得到鼓勵;如果企業領導出現發展方向的決策性錯誤,而給企業造成巨大損失,他的失誤往往不會被別人原諒。其實他們的願望都是好的,事物的發展必然存在挑戰,用相同的標準衡量事物我們才能更公平、更公正。相反,如果他們都取得了成功,人們對成功的認同度也是差別巨大的。其實人在社會中是平等的,僅僅是社會分工不同,特別是體現在思想上、精神生活上,是絕對平等的,奉獻所帶來的幸福感、榮譽感是壹樣美好的。

小事講風格,大事講原則。

用高尚的思想境界實踐自身與社會的統壹,不是壹團和氣什麽事都低頭謙讓,而是不受個人榮辱得失對自己思想精神的影響,這是壹種無私的思想境界,高尚更表達著正氣,是我們對正義、對真理的堅守和執著。

實踐高尚更是堅持真理、堅持正義,真理與謬誤我們需要用知識做出正確的判斷,正義與邪惡我們需要人生觀和思想境界的高度來判斷。這是我們實踐高尚的能力,否則我們就可能將無知當執著,書寫偏執的人生。

高尚人生——實踐(四)

——自身與宇宙的統壹

目前人類的科學發展水平、認知能力,對宇宙的了解是非常有限的,我個人的知識就更無法從宇宙整體的高度談宇宙。但是,我們存在於宇宙之中,我們也是宇宙的壹部分,人與宇宙是統壹的,我們無法回避這壹問題,我只能從宇宙中規律與存在的角度談出個人的觀點。

從宇宙整體的存在理解,宇宙中固有的本源的物質,其存在和運動規律,決定了有形的物質的形成和存在,使宇宙中充滿星球、星系、星雲,讓宇宙變的豐富多彩。有形的物質的存在遵循了宇宙的規律,所以,星球的存在相對我們人的生命而言近似於永恒。宇宙的規律,決定宇宙中物質的存在和運動,不遵循宇宙規律的存在,必將被宇宙毀滅、還原,組成新的物質並以新的物質形式存在。

人也是在宇宙這個大規律下存在的物質,而且是具有智能的宇宙中最高物質形式的存在,人也要遵循宇宙的客觀規律而存在,更要為宇宙的美好去發揮作用,否則,也將在宇宙的規律下迅速被毀滅和還原。可是現實生活中,不用從宇宙的高度來要求我們,就是從為他人、為社會的高度,我們又能為他人著想多少呢!妳們真的相信人的生命就應該如此短暫,宇宙中的最高物質存在就應該轉瞬即逝嗎?我不信,而且我的結論不是主觀的妄想,而是用科學知識得出的結論。

我將用科學知識為武器,通過實踐高尚的人生觀為途徑,去創造生命的奇跡!希望所有的人,高尚!健康!長壽!