---美學與文化：東方與西方“國際學術研討會綜述
中國人的審美與北京第二外國語學院”美學學會***同主辦的與文化：東方與西方“國際研討會近日在北京舉行，來自英國，美國，德國，意大利，日本，韓國，加拿大，印度，荷蘭，芬蘭，希臘，土耳其，斯洛文尼亞，澳大利亞，中國（包括臺灣和香港），出席本次會議的近百名美學家汝信，中國美學，國際美學學會會長健壹佐佐木和意大利美學學會主協會主席席馬齊雅諾親手將參加討論。會議期間，代表們討論了許多重要的課題。有幾個人，多的中國和外國學者的關註。
東方和西方美學的比較。美國學者理查德·舒斯特曼：“實用主義美學的基本特點“藝術的生活”和“身體美學”（somaesthetics）概念等作為，堅持了積極的作用，為改善人類生活的藝術發揮。藝術可以塑造壹個人的氣質，強健的體魄，提高的品質生活的整個組，因此，從點的道德觀和政治，美學和審美教育具有非常重要的意義。這些思想和中國傳統的儒家思想，通過詩歌和音樂教育有著內在的聯系在該領域的深度在十字架上的文化視野。德國學者沃爾夫岡·韋爾施，近200年的現代西方思想和藝術表現力，強大的人類中心主義的特點，其他生物和物種的性質只是人的陪襯。相比之下，亞洲藝術往往表現出非人類中心主義的趨勢，隱含了社區的所有生物的意識。這種獨特的東方意識，激發人們產生新的智慧，創造壹種克服人類中心主義的哲學。大衛·布魯貝克，國外學者在描述之間的關系，梅洛 - 龐蒂和東亞美學，特別指出了美的審美思想和老子的相似性。教授的印度原產地加拿大利維DE LA辛格叔本華因素的產生討論的叔 - “小號關系與印度美學。中國學者朱梨園，壹些哲學家當代西方思潮，表現出壹種超然的主客二分與中國傳統哲學有***通之處體現在該領域的藝術或審美的理念，也是如此。
同時連接東方和西方美學分析時間的推移，壹些學者也強調，中國哲學和西方哲學的相似性，並不意味著視圖具有普遍適用性。中國社會科學研究院研究員楊怡總結了中國詩歌的基本特征，分為三個，即生命詩學文化詩學和感悟詩學的，口譯和筆譯的“感知”，引起了中國和外國學者辯論。德國特裏爾大學教授泊松山，討論中國詩歌翻譯，重點指陳的差異不可譯性互動之間的語言和文化傳統。首爾國立大學教授金名喚韓國面具舞蹈劇，作為壹種文化的自我確認的壹個實例，突出民族特色的朝鮮美學，但可以傳達意義或交際，它會超越文化的界限，可以說，外國美學在不同的文化背景下創造，而是客觀事實之間的關系的影響和啟發，雖然這並不構成壹般和特殊的或其他形式的主次關系。當代美學家，因此需要堅持以開放的態度研究，在深入了解和學習國外的美學也應該放棄封閉的態度，避免簡單的回歸古代的還是本地的惰性循環的做法，嘗試通過不懈的努力，中國和外國學通“和而不同”的舊模式，創造壹個真正的審美國家利益和文化特色。
東方傳統美學的當代意義。北京大學教授葉朗的發展和中國美學史研究的主要結果近幾年，並回答了聽眾的提問，他闡述了中國美學的現代意義上的生活，教育，藝術創作，比較美學研究。香港潔華博士集中在關於人的表現的儒家話語。來自山東大學，萊舟翔教授，國內壹批年輕學者，中國古典美學，和諧，人與人之間的關系，自由精神的理論，思維主體間性等特性，深入，具體的理論闡述和文本分析。美國學者傑克斯佩克特詳細和有說服力的實例和圖片的描述和說明了中國傳統書法的20世紀，法國和英國早期現代主義詩歌和繪畫。此外，壹些中國和外國的學者在討論的自然和生態美學之間的關系東方美學，特別強調在經濟建設和發展的主題，在後現代語境的理論意義和現實意義。
情況的當代藝術。藝術終結是在當今的熱門話題之壹過去，西方美學和藝術理論家。黑格爾認為，發展的理念，藝術哲學所取代。馬克思認為，資本主義的發展，而不是在某些行業最先進的生產，會影響到藝術本身。今天，命題的藝術，人們仍然很困惑。阿瑟·丹托的藝術終結的著作最近被翻譯成中文，引起了廣泛的關註。最後，國際美感社會的主要席艾爾雅維奇的現任秘書長柯蒂斯·卡特的文章都涉及到這個問題。今天，存在的藝術，不同的藝術的巨大變化，過去在社會生活中的意義，經典的藝術概念，它顯得陳舊過時。對於所有的參數的藝術，在壹定程度上，只是在這方面的疑慮。但是，這並不意味著我們將迎來壹個時代的藝術。這個話題，“藝術是的，藝術的非凡藝術終結表達壹些看法。要知道，“生命和生活的所謂容易，但事情在世界上的變化來自永恒的規律。存在的壹種藝術形式的消亡，並不意味著消亡的藝術作為壹個整體。 ，這將導致壹種新形式的藝術或藝術的變化，可以說，只要人存在，他們的思想和情感專欄將綻放不同形式的藝術之花。
可能是基於以上概念，當代藝術表達的困境，壹些學者對古典理想主義的觀點的另壹個重要的現實。例如，歷史上中國臺灣美學家紅柳，古代的演變經歷了三種形式的藝術表現：第壹個聲音表現，隨後的形象，今天的表現的文字表現。所謂的“聲音”，“圖片”，“文本”，不僅是壹個不同的介質，但也象征不同的審美。聲音聽主圖像，查看文本閱讀。現代藝術的根本癥結，壹方面，是流行的文字網絡語言的目標，它的概念或文字遊戲（如概念藝術），另壹方面是“然後說：“主要的美感丟失。所謂的藝術批評和藝術欣賞，大多缺乏更為直接，突出重點，深，或進入心臟和靈魂，其經驗與個人的見解。超越的局限性文本約束嘗試，試圖阻止和返回的人的真實狀態，並重新啟動監聽審美感知，以促進藝術的新生兒。
舉行的國際美學研討會的目的之壹會議召開前，中國和美國學會秘書長滕收陶學術交流平臺，介紹美國國際發展的現代中國美學的學術課程。委托高建平，王柯平兩個專門機構和編制的英語小冊子中國現代美學發展的現代中國美學和中國美學學會會議期間，專門組織圓桌會議，國內學者王國維，朱光潛，宗白華，蔡儀，李澤厚妳著名的美學思想。有學者從歐洲和美國，由於語言障礙和缺乏翻譯後的文本，中國學者的研究還比較陌生，但是，他們普遍認為，此番學術對話確實是壹個良好的開端，壹個有益的和真誠地希望加強交流，能夠看到優秀的翻譯美學。