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陳子昂簡介

陳子昂別稱:陳伯玉,陳拾遺,“詩骨”。字號:字伯玉。所處時代:唐代。民族族群:漢族。出生地:梓州射洪(今四川省射洪市)。出生時間:公元661年。去世時間:公元702年。主要作品:《贈喬侍郎》《送魏大從軍》《送東萊學士無競》《春夜別友人》《登幽州臺歌》等。主要成就:聲討齊梁文學綺靡文風,召喚新時代剛健文風的重要代表。

關於陳子昂的詳細內容,我們從以下幾個方面為您進行介紹:

壹、陳子昂的詩詞

《登幽州臺歌》、《春夜別友人》、《感遇詩三十八首》、《燕昭王》、《送魏大從軍》、《贈喬侍郎》、《晚次樂鄉縣》、《感遇三十八首》、《感遇·之卅壹》、《詠主人壁上畫鶴寄喬主簿崔著作》、《感遇·之廿九》、《送著作佐郎崔融等從梁王東征》、《感遇·之十壹》、《與東方左史虬修竹篇》、《峴山懷古》、《同宋參軍之問夢趙六贈盧陳二子之作》、《感遇·之卅五》、《感遇·之廿五》、《送東萊王學士無競》、《感遇·之十四》。

二、子昂遺跡

陳子昂讀書臺陳子昂讀書臺位於射洪縣城北23公裏處的金華山上,是初唐詩人陳子昂青年時代讀書的地方,原名讀書堂,或稱陳公學堂。

發展歷史:①舊址在金華山古觀之後,今祖師殿壹帶。唐大歷年間,東川節度使鮮於叔明曾為陳子昂立旌德碑於讀書堂前。

②中唐後政局混亂,戰爭頻仍,學堂因之衰廢。

③宋嘉裕年間,邑令龐子明在其遺址建拾遺亭。

④明初,拾遺亭已毀,廉承務逍於舊基建屋塑像,並立明遠亭於其側,成化時,縣令郭鏜立感遇亭。

⑤清初,上述建築全坍壞。

⑥康熙五十壹年,知縣唐麟翔於學堂舊址建方廳壹大間,置匾額為古讀書臺。

⑦道光八至十壹年,邑令錢秉德,汪澍移讀書臺於嶺後梧崗山。

⑧光緒六年(1880),知縣文芳等捐資勸募,拆去短垣,芟除荊莽,於亭前新建廳三間,翼以回廊曲檻,外置甬道門閣;亭右立精舍三間,亭後辟地增葺大廳三間,額擬留雲山館,遊廊環繞,外蔽繚垣;最後砌臺豎荷葉亭壹大間,額擬涵波臨江,建船房三間,小榭壹間,已初具規模。此後基本保持原狀,略有增修。

文革期間被毀。

⑨2006年05月25日,陳子昂讀書臺作為清代古建築,被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。

陳子昂墓陳子昂墓在今四川省射洪縣龍寶鄉龍寶山東麓,龍寶山唐時名獨龍山。陳子昂墓面對梓水,右傍涪江,四周青山蔚起,層巒疊翠,平川廣陸,流水映帶。唐東川節度使鮮於叔明曾為之立旌德之碑於墓前,後因字跡磨滅,宋開寶年間郭延謂重建此碑。明成化時,郭堂及揚澄曾先後立詩碑於墓前。清嘉慶時,墓側有祠,康熙四十八年知縣李瑞建,旁有古柏五十八株,猶蔚然翠。文革中,墓被毀,1999年恢復維修陵園,現址為後來砌石恢復土冢原貌。

三、相關事件

(壹)

陳子昂其詩風骨崢嶸,寓意深遠,蒼勁有力,有《陳伯玉集》傳世。陳子昂青少年時家庭較富裕,輕財好施,慷慨任俠。成年後始發憤攻讀,博覽群書,擅長寫作。同時關心國事,要求在政治上有所建樹。24歲時舉進士,官麟臺正字,後升右拾遺,直言敢諫。時武則天當政,信用酷吏,濫殺無辜。他不畏迫害,屢次上書諫諍。武則天計劃開鑿蜀山經雅州道攻擊生羌族,他又上書反對,主張與民休息。他的言論切直,常不被采納,並壹度因“逆黨”反對武則天的株連而下獄。垂拱二年(686),曾隨左補闕喬知之軍隊到達西北居延海、張掖河壹帶。萬歲通天元年(696),契丹李盡忠、孫萬榮叛亂,又隨建安王武攸宜大軍出征。兩次從軍,使他對邊塞形勢和當地人民生活獲得較為深刻的認識。聖歷元年(698),因父老解官回鄉,不久父死。居喪期間,權臣武三思指使射洪縣令段簡羅織罪名,加以迫害。冤死獄中(沈亞之《上九江鄭使君書》)。今天射洪縣城古城墻名為“子昂城”,街道有“伯玉路”等名稱實為紀念陳子昂。陳子昂的詩歌創作,在唐詩革新道路上取得很大成績。盧藏用說他“橫制頹波。天下翕然質文壹變”(《陳伯玉文集序》)。宋劉克莊《後村詩話》說:“唐初王、楊、沈、宋擅名,然不脫齊梁之體,獨陳拾遺首倡高雅沖淡之音。壹掃六代之纖弱,趨於黃初、建安矣。”金元好問《論詩絕句》也雲:“沈宋橫馳翰墨場,風流初不廢齊梁。論功若準平吳例,合著黃金鑄子昂。”都中肯地評價了他作為唐詩革新先驅者的巨大貢獻。但他的部分詩篇,還存在著語言比較枯燥、形象不夠鮮明的缺點。

(二)

父親的去世,給陳子昂以莫大的打擊,然而,更大的打擊還在後面。陳子昂老家所在的射洪縣縣令段簡是個貪得無厭的小人,他聽說陳家錢財富足,就心生歹意,圖謀勒索。陳子昂家人給縣令送去了20萬緡,尚不能滿足段簡的胃口,沒有滿足的段簡不管三七二十壹就將陳子昂打入了南監。

據說,陳子昂在獄中曾經自己給自己蔔過壹卦,卦相大兇,陳子昂驚曰:“天命不佑,吾殆死乎!”不久,他果然死在獄中,時年42歲。

這是《唐書》上的記載,但卻令人百思不得其解。因為壹直到死,陳子昂都是未解職的朝廷諫官,不知當地縣令的“勇氣”何來,居然敢敲詐“國家工作人員”,以至於讓陳子昂冤死獄中,這壹直是壹個謎。後來,有人說是因為陳子昂在朝做官時曾開罪於武三思,所以武三思才指示當地的縣令如此折磨陳子昂。這似乎也不太好理解,因為武三思如果想收拾陳子昂,根本用不著搞得這麽復雜。

不論怎樣,陳子昂就這樣走完了自己的壹生。

蓋棺論定,新、舊《唐書》給予他的壹致評價是“褊躁無威儀”。所謂“褊”,意即狹小、狹隘;所謂“躁”,意即性急。“褊躁”用在陳子昂身上,也許比較合適。

陳子昂的壹生其實就是褊躁的壹生,從自我炒作,到大拍武則天馬屁,其實都是陳子昂褊躁的表現。但是,陳子昂卻有壹件十分得意的事情,此事載於《唐書》之中。

某日,武則天治下發生了壹樁轟動壹時的謀殺案。被殺者是禦史大夫趙師韞,他在外出公幹途中被人殺死於壹家驛站。兇手是同州下_(今陜西渭南)人徐元慶,當時徐的身份是該驛站裏的壹名服務人員。刁民殺高官,這顯然具有十足的爆炸性,整個帝國的註意力都被吸引過來了。

為什麽這個小服務員要殺害朝廷要員呢?標準答案是徐元慶為父報仇。原來,趙師韞曾任下_縣尉,我們知道,縣尉在古代是縣令的屬官,專司當地的治安工作。徐元慶的父親因為犯罪被趙師韞正法。不久,趙師韞升任京官。徐元慶為報殺父之仇,隱姓埋名,到壹家驛站做起了服務員。因為他心裏清楚,這是他可以接近趙師韞的唯壹方法。終於有壹天,趙師韞為公事出差來到了徐元慶所在的驛站,徐元慶抓住機會,幹凈利落地幹掉了趙師韞,報了殺父之仇。

徐元慶到底是孝子還是兇犯,該殺還是該予以表彰,這在當時引發了激烈的爭論。當時占上風的觀點是,徐元慶應該受到表彰,至少應該予以無罪釋放,因為徐元慶是為了替父報仇才走上了殺人的道路。因此,盡管徐元慶殺了人,但他殺人的動機高尚,出發點良好,在講究以德治國的大背景下,朝廷應該赦免徐元慶的罪行。

就在此事將要以這樣的結果落下帷幕之時,陳子昂力排眾議,寫下了壹篇《復仇議》,他在文章中說:“今儻義元慶之節,廢國之刑,將為後圖,政必多難;則元慶之罪,不可廢也。何者?人必有子,子必有親,親親相讎,其亂誰救?故聖人作始,必圖其終,非壹朝壹夕之故,所以全其政也。故曰:‘信人之義,其政不行。’且夫以私義而害公法,仁者不為;以公法而徇私節,王道不設。元慶之所以仁高振古,義伏當時,以其能忘生而及於德也。今若釋元慶之罪以利其生,是奪其德而虧其義;非所謂殺身成仁,全死無生之節也。如臣等所見,謂宜正國之法,置之以刑,然後旌其閭墓,嘉其徽烈,可使天下直道而行。”陳子昂的意思很清楚,徐元慶謀殺之罪,案情清楚,按照唐律當然毫無爭議地應該判處死刑,只有判處死刑才能體現法律的嚴肅性。但是,從另外壹個角度上看,徐元慶這樣做卻是為父親報仇,是對父親的壹片孝心才讓他走上了犯罪的道路,他將殺父的仇恨記在心間,誓與仇人不***戴天,其孝心感天動地,足以令日月變色。因此,陳子昂建議在對徐元慶處以極刑之後還應為他舉行盛大的表彰會,以頌揚他的壹片孝心。陳子昂的建議巧妙地解決了“禮”與“法”的沖突,得到了大家的壹致認可。最後徐元慶案也就按照陳子昂的建議給了結了。

事情得以如此圓滿地解決,陳子昂難免得意揚揚,他順理成章地要求:有必要將我的《復仇議》“編之於令,永為國典”。陳子昂的要求最後也得到了滿足。然而,幾十年後,陳子昂的《復仇議》就被柳宗元給抓住了把柄。柳宗元認為陳子昂邏輯混亂,大腦不清。柳宗元開宗明義地說:毫不懷疑,陳子昂的建議是完全錯誤的。那麽,為什麽?柳宗元條分縷析地說:徐元慶壹案的要點在於徐元慶的父親是否真的有罪,如果徐元慶的父親有罪,那麽被縣尉正法就是罪有應得,父親有罪被誅而徐元慶卻執意為父報仇,謀殺朝廷命官就是十惡不赦的大罪,殺之是題中應有之義;反之,如果徐元慶的父親死於無罪,趙師韞就涉嫌草菅人命,這樣的惡官被徐元慶殺掉也就毫不足惜,徐元慶的行為在客觀上也就是為國除害,徐元慶不但不應被殺,而且還應予以表彰;徐元慶要麽有罪,要麽無罪,二者只能居其壹,壹個人決不可能像陳子昂所分析的那樣既有罪又無罪。柳宗元因而斷定,陳子昂的分析看似滴水不漏,實則精神分裂,其本質是核心價值觀念的多元論,陳子昂的建議最終也只能擾亂人心,讓人無所依從。就這樣,陳子昂唯壹的壹次輝煌記錄被柳宗元給解構了,柳宗元為此還專門寫了壹篇《駁復仇議》的文章,並被作為定論收入在了唐朝的法律文獻內。

四、軼事典故:伯玉毀琴

有壹年,陳子昂離開家鄉來到京城長安,雖然他胸藏錦繡,才華橫溢,卻無人賞識。這天,陳子昂在街上閑遊,忽然看見壹位老者在街邊吆喝:“上好的銅琴,知音者快來買呀!”陳子昂便走過去,看看這把琴確實是好琴,便對老者說:“老伯,我想買這把琴,妳老出個價吧?”老者把陳子昂打量壹番後說:“先生果真想買這把琴嗎?我看先生舉止不俗,定非尋常之輩,實話對妳說,別人買不能少於三千錢,先生若買就兩千錢吧。只要這把琴尋到真正知音之人,能夠物盡其用,老朽也就心安了?”其實,壹把琴兩千錢在當時也是天價了,陳子昂卻毫不猶豫的將琴買下了。圍觀的人見這位書生花這麽多錢買了壹把琴,都覺得這“琴”、這“人”都有些不凡!陳子昂看看眾人說:“在下陳子昂,略通琴技,明天我要在寓所宣德裏為大家演奏,敬請各位蒞臨?”

這件事很快就傳開了,第二天壹早,很多人都來聽琴,其中不乏文人騷客,各界名流。

陳子昂抱琴出場,對觀者抱拳壹揖道:“感謝各位捧場,但我陳子昂彈琴是假,摔琴是真!”話音剛落,陳子昂將琴高高舉起當眾“啪”地往地上壹摔,立刻弦斷琴碎,把眾人驚得個個目瞪口呆!陳子昂朗聲笑道:“我陳子昂自幼刻苦讀書,經史子集爛熟在心,詩詞歌賦,長文短句,件件做得用心,但我卻處處遭人冷遇。今日借摔琴之由讓眾位讀壹讀我的詩文,這才是我的真正目的?”陳子昂說罷,從箱子裏取出大疊詩詞文稿,分發給在場的人。在場的壹些名流看了陳子昂的詩文後,個個感嘆不已,這—首首詩、壹篇篇文章果然字字珠磯,精美絕倫!

於是,陳子昂的名字和他的錦繡詩文便在京城傳開了!從此,陳子昂的住所每日來訪者絡繹不絕,後來,陳子昂的詩名傳到了朝廷那裏,使這位才華出眾的詩人終於得到了重用。