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現代葛優說過：“我泱泱大國以誠信為本！”
東漢王充講過：“精誠所至，金石為開”，
唐代大詩人李白有“海嶽尚可傾，口諾終不移”的詩句。近代魯迅先生說過：“誠信為人之本。”
弘壹大師說過：“內不欺已，外不欺人”。
孔子曰：“人而無信，不知其可也。”
孟子曰：“誠，乃立於天人合壹與性善論之上，無道乃誠也。”
西方人說：誠信是最好的競爭手段。
中國人說：無信不立。
但見丹誠赤如血，誰知偽言巧似簧。 ——唐·白居易
瓜田不納履，李下不正冠。 ——《樂府詩集》
三杯吐然諾，五嶽倒為輕。《俠客行》
海嶽尚可傾，口諾終不移.-----李白
凡作人貴直，而作文貴曲。 ——明·袁枚
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——《論語》
2.有關誠信的詩句1.惟天下之至誠，為能化。《禮記·中庸》只有天下最真誠的心才能感化人。
2.誠者，天之道也；思誠者，人之道也。《孟子·離婁上》真誠，是自然之理；心地真誠，是為人處世之理。
3.君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》言：言談。物：實際內容。行：行為。恒：恒心。君子說話有根據，做事有恒心。
4.君子以行言，小人以舌言。《孔子家語“顏回”孔子語》君子用行動來說話，小人則光說不做。
5.處己、事上、臨下，皆當如誠為主。明·薛瑄《讀書錄》衡量自己，服膺上級，領導下屬，都應當壹概以真誠為準則。
6.古之所謂正心而誠意者，將以有為也。唐·韓愈《原道》正心、誠意：使心思純正，意念真誠。將：打算。有為：有所作為。想有所作為，必須真心誠意。
7.文以行為本，在先誠其中。唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》文士以德行為修養成根本，而在德行中真誠擺在首位。
8.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。唐·韓愈《原道》想要在道德人品上進行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。
9.有能推至誠之心而加以不息之文，則天地可動，金石可移。宋·蘇轍《三論分別邪正劄子》懷著極大真誠又勤勉地撰寫文章，就可以感天動地，使金石般堅固的東西也發生變化。
10.至誠則金石為開。《西京雜記》卷五至誠：極大的真誠。金石為開：像金石般堅固的東西也被感動了。謂真誠最能感染人。
擴展資料：
中西方誠信不同的地方：
由於社會制度和文化傳統的差異，中西方在誠信之道上，不同之處有：“原善說”與“原罪說”
中國人的誠信之道建立在“原善說”的基礎之上，儒家認為人類生而具有善性，具有仁愛的“良心”，只要通過自身修養即可求得誠信之道，認為誠信源於人類的“良知”。
西方的誠信之道則是建立在“原罪說”的基礎之上，基督教認為人類生而有罪，所以種種災難隨著原罪而來到人間。因此，只有相信上帝是萬物的終極真理，是至善的化身，是人類道德的最終根源。
著名神學家奧古斯丁（Aurelius Augustine）認為，我們“只有照著信心而生活，而且我們只能夠這樣做，以我們的信心與祈禱，盼望那給我們以信心之上帝會幫助我們。”他認為信仰源於神。
奧古斯丁以《聖經》中的“誠信即智慧”為根據，宣稱信仰既高於理性，也高於知識，只有信仰才能給人類以真理，使人類道德完善。
參考資料：
·在壹個人民的國家中還要有壹種推動的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩
·人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。——但丁
·勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。——劉備
·不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。——張衡
·土扶可城墻，積德為厚地。——李白
·行壹件好事，心中泰然；行壹件歹事，衾影抱愧。——神涵光
·入於汙泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。
——周恩來
·壹個人最傷心的事情無過於良心的死滅。——郭沫若
·害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
——斯賓諾莎
·應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特
·感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是壹切道德行為的重要前提。——凱洛夫
·沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。
——羅曼·羅蘭
●民無信不立。 ——孔子
●沒有誠實何來尊嚴。——西塞羅
●當信用消失的時候，肉體就沒有生命。 ——大仲馬
●言不信者，行不果。 ——墨子
●如果要別人誠信，首先自己要誠信。——莎士比亞
● 真話說壹半常是彌天大謊。——富蘭克林
●人類最不道德處，是不誠實與怯懦。 ——高爾基
●誠實是力量的壹種象征，它顯示著壹個人的高度自重和內
心的安全感與尊嚴感。——艾琳·卡瑟
●誠實是人生的命脈，是壹切價值的根基。——德萊
●誠者，天之道也；思誠者，人之道也。 ——孟子
●欺人只能壹時，而誠信都是長久之策。——約翰·雷
●真誠是壹種心靈的開放。——拉羅什富科
●我寧願以誠摯獲得壹百名敵人的攻擊，也不願以偽善獲得十個朋友的贊揚。—— 裴多菲
●誠實的人從來討厭虛偽的人，而虛偽的人卻常常以誠實的面目出現。 ——斯賓諾莎
●沒有誠信，何來尊嚴？——西塞羅
●失信就是失敗。——左拉
●壹言既出，駟馬難追。 ——中國俗語
●諾言就象保衛妳的榮譽壹樣。 ——（法）巴爾紮克
●人際關系最重要的，莫過於真誠，而且要出自內心的真誠。真誠在社會上是無往不利的壹把劍，走到哪裏都應該帶著它。 ——（中）三毛
●閃光的東西，並不都是金子；動聽的語言，並不都是好話。 ——（英）莎士比亞
●守信用勝過有名氣。 ——（美）羅斯福
●信用既是無形的力量，也是無形的財富。
——（日）松下幸之助
●對自己真實，才不會對別人欺詐。 ——（英）莎士比亞
●信用難得易失。費10年功夫積累的信用往往會由於壹時的言行而失掉。 —— （日）池田大作
●誠實比壹切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。 ——（德）康德
●失掉信用的人，在這個世界上已經死了。 ——（英）哈伯特
● 遵守諾言就象保衛妳的榮譽壹樣。 ——（法）巴爾紮克
●信用就像壹面鏡子，只要有了裂縫就不能像原來那樣連成壹片。 ——（瑞士）阿米爾
●勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備
●沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。
—— 羅曼·羅蘭
●土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白
●不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。 —— 張衡
●壹個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若
●良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思
●如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅
4.關於誠信的詩句古詩詞妳好，很高興為妳解答：
但見丹誠赤如血，誰知偽言巧似簧. ——唐·白居易
瓜田不納履，李下不正冠. ——《樂府詩集》
三杯吐然諾，五嶽倒為輕.《俠客行》
海嶽尚可傾，口諾終不移.-----李白
凡作人貴直，而作文貴曲. ——明·袁枚
君子坦蕩蕩，小人長戚戚. ——《論語》文以行為本，在先誠其中--柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意.--韓愈《原道》 偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久.
若有人兮天壹方，忠為衣兮信為裳.——盧照齡 修合無人見，存心有天知.
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5.關於誠信的詩句有那些1，自古驅民在信誠，壹言為重百金輕。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。——出自宋代：王安石《商鞅》
白話文釋義：從古至今，管理百姓在於講信用，說到做到。商鞅就很講信用，以壹言為重，以百金為輕。妳們這些變法的反對派怎能隨便指責商鞅呢，要是有商鞅那種不屈不撓的精神，新法怎能不順利推廣？
2，若有人兮天壹方，忠為衣兮信為裳。 ——出自唐代：盧照鄰《中和樂九章·總歌第九》
白話文釋義：有遠方的佳人在等候，我以忠誠和信用作為衣裳。
3，海嶽尚可傾，吐諾終不移。——出自唐代：李白《酬崔五郎中》
白話文釋義：大海可以幹枯，山嶽可以倒塌，許下的諾言始終不可改變。
4，但見丹誠赤如血， 誰知偽言巧似簧。——出自唐代：李白《天可度-惡詐人也》
白話文釋義：看上去是壹副誠心誠意的樣子，誰料到好聽的言辭全是假話。丹誠：丹心，赤誠之心。巧如簧：指表面動聽而實際虛偽的話。
5，三杯吐然諾，五嶽倒為輕。——出自唐代：李白《俠客行》
白話文釋義：三杯下肚，壹諾千金，義氣重於五嶽。
6.有關誠信的古詩5首有關誠信的古詩有：宋·王安石《商鞅》、三國·曹植《君子行》、唐·盧照鄰 《中和樂九章·總歌第九》、唐·李白《酬崔五郎中》，唐·元結《自箴》等。
1、宋·王安石《商鞅》
自古驅民在信誠，壹言為重百金輕。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
白話釋義：從古至今，管理百姓在於講信用，說到做到。商鞅就很講信用，以壹言為重，以百金為輕。妳們這些變法的反對派怎能隨便指責商鞅呢，要是有商鞅那種不屈不撓的精神，新法怎能不順利推廣？
2、三國·曹植《君子行》
君子防未然，不處嫌疑間。
瓜田不納履，李下不正冠。
白話釋義：經過瓜田時，不要彎腰提鞋子；走在李樹下面，不要舉手整理帽子，免得別人懷疑妳偷瓜摘李子。借以說明做任何事情都要註意避開容易發生嫌疑的地方。
3、唐·盧照鄰 《中和樂九章·總歌第九》
若有人兮天壹方，忠為衣兮信為裳。
白話釋義：有遠方的佳人在等候，我以忠誠和信用作為衣裳。
4、唐·李白《酬崔五郎中》
海嶽尚可傾，吐諾終不移。
白話釋義：大海可以幹枯，山嶽可以倒塌，許下的諾言始終不可改變
5、唐·元結《自箴》
汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。
白話釋義：妳如果是道德完美，壹定是忠誠、耿直的人。
擴展資料
誠信名詞概述
《禮記·祭統》：是故賢者之祭也，致其誠信，與其忠敬。《北齊書·堯雄傳》： 雄 雖武將，而性質寬厚，治民頗有誠信。《新唐書·曹華傳》：“華 雖出戎伍，而動必由禮，愛重士大夫，不以貴倨人，至廝豎必待以誠信，人以為難。 葉適 《太府少卿李公墓誌銘》：故參知政事 吳興 李公 ，以誠信質直事 孝宗 。郭沫若 《蘇聯紀行·六月三十日》：壹位大領袖倒不在乎每宴壹次客，壹定要來壹套大演說的。誠信已孚，思想已移諸實踐，不說話比說話還要偉大。
參考資料搜狗百科 誠信
7.關於誠實守信的古詩1：心術以光明篤實為第壹，容貌以正大老成為第壹 清·金纓《格言聯璧·持躬》
2：巧偽不如拙誠。北朝·北齊·顏之推 《顏氏家訓·名實篇》
3：欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意 唐·韓愈《原道》
4：人之操履無若誠實 宋·朱熹《宋名臣言行錄》
5：山中人自正，路險心亦平 唐·孟郊《遊終南山》
6：精誠所加，金石為虧 漢·王充《論衡·感虛》——關於誠信的詩句
7：人之生也直，心直則身直，可立地參天 明·王文祿《海沂子·真才》
8：樹深不怕風搖動，樹正何愁月影斜 明·佚名《增廣昔時賢文》
8.關於誠信的詩句1.古之所謂正心而誠意者，將以有為也。唐·韓愈《原道》
正心、誠意：使心思純正，意念真誠。將：打算。有為：有所作為。想有所作為，必須真心誠意。
2.但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。五代·後周·馮道《偶作》
3.松柏本孤直，難為桃李顏。唐·李白《古風三十二首》
4.安能推眉折腰事權貴，使我不得開心顏。唐·李白《夢遊天姥吟留別》
出自（/view_83088.aspx）
不願俯首低眉侍奉權貴而使自己曲心抑誌，郁郁寡歡。
5.勿輕直折劍，猶勝曲全鉤！唐·白居易《折劍頭》
不要輕視那折斷了的直劍，它比彎曲的全鉤還要強硬！
6.用心莫如直。唐·李翺《答朱載言書》
為人應正直。
7.吾心似秋月，碧潭清皎潔。唐·寒山《聯句》
清：清澈。皎潔：明亮潔白。比喻內心至為澄明潔白。
8.百尺無寸枝，壹生自孤直。唐·宋之問《題張老松樹》
無寸枝：不分枝杈。孤直：孤高直挺。喻為人有如老松，孤高正直。
9.壹任秋霜換鬢毛，本來面目長如故。宋·蘇軾《老人行》
始終如壹地保全自己的節操。
10..形之正，不求影之直，而影自直。唐·馬總《意林》
以形正影不斜喻人品正直則言行不至偏頗。
11.文以行為本，在先誠其中。唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》
文士以德行為修養成根本，而在德行中真誠擺在首位。
12.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。唐·韓愈《原道》
想要在道德人品上進行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。
13.有能推至誠之心而加以不息之文，則天地可動，金石可移。宋·蘇轍《三論分別邪正劄子》 懷著極大真誠又勤勉地撰寫文章，就可以感天動地，使金石般堅固的東西也發生變化。
14.修身處世，壹誠之外更無余事。明·朱之瑜《誠誠二首》
修養自身品性，處理好人之間的關系，唯壹靠的真誠。
15.聖人為知矣，不誠則不能化萬民。《荀子·不茍》
聖人固然是無所不曉，但是不是真誠也不能感化萬民。
16.君子養心，莫善於誠。《荀子·修身》
培養個人的品德，最主要的是個人的真誠。
17.至誠無息。《禮記·中庸》
真誠是沒有止境的。永遠以真誠自勉。
18.修學不以誠，則學雜；為事不以誠，則事敗。宋·晁說之《晁氏客語》
修學：研討學問。雜：雜亂。為事：幹事情。
19.刻薄不賺錢，忠厚不折本。明·馮夢龍《醒世恒言·賣沒郎獨占花魁》
刻薄：冷酷無情，不厚道。為人忠厚不吃虧，為人刻薄無好處。
20.作事必須踏實地，為人切莫務虛名。明·馮夢龍《警世通言·況太守斷死孩兒》
踏實地：比喻做事踏實、認真。虛名：空頭的名聲。做事要踏實認真，不可追求空頭的名聲。
21.厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。清·杜文瀾《古謠諺》
有道德的人不損人而利己，不害人而求名。
22.廉者憎貪，信者疾偽。《新唐書·陳子昂傳》
9.關於誠信的古文,有翻譯1.陳太丘與友期
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去。去後乃至。
元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”
友人慚，下車引之。元方入門，不顧。
譯文：
陳太丘跟壹個朋友約定壹同出門，約好正午時碰頭。正午已過，不見那朋友來，太丘不再等候就走了。太丘走後，那人才來。太丘的長子陳元方那年七歲，當時正在門外玩。那人便問元方：“妳爸爸在家嗎？”元方答道：“等妳好久都不來，他已經走了。”那人便發起脾氣來，罵道：“真不是東西！跟別人約好壹塊兒走，卻把別人丟下，自個兒走了。” 元方說：“您跟我爸爸約好正午壹同出發，您正午沒到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是失禮。”那人感到慚愧，便從車裏下來，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。
2. 急不相棄
譯文：
華歆、王朗俱乘船避難，有壹人欲依附，歆輒難之。朗曰：" 幸尚寬，何為不可？" 後賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：" 本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？" 遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。
華歆和王朗壹起乘船避難，有壹個人想搭乘他們的船，華歆很為難。王朗卻說：" 幸好船還寬敞，有什麽可為難的。" 壹會兒賊寇要追上來了，王朗想丟下剛才搭船的人。華歆說：" 剛才我所以猶豫，正是這個原因。既然已經接納了他來船上托身，哪裏能因為情況危急就丟下他呢。" 於是就繼續帶著他趕路。世人也由此判定華王二人的優劣。
10.關於誠信的詩句和名言誠信是人最美麗的外套，是心靈最聖潔的鮮花。
誠信像壹面鏡子，壹旦打破，妳的人格就會出現裂痕。 誠信是前進的路，隨著開拓的腳步延伸。
誠信是做人之根本，立業之基。 現代葛優說過：“我泱泱大國以誠信為本！” 東漢王充講過：“精誠所至，金石為開”， 唐代大詩人李白有“海嶽尚可傾，口諾終不移”的詩句。
近代魯迅先生說過：“誠信為人之本。” 弘壹大師說過：“內不欺已，外不欺人”。
孔子曰：“人而無信，不知其可也。” 孟子曰：“誠，乃立於天人合壹與性善論之上，無道乃誠也。”
西方人說：誠信是最好的競爭手段。 中國人說：無信不立。