宋朝時時期，在美麗的四川，有個德才兼備的杜處士，愛好書畫，珍藏的書畫數也數不清。
其中壹幅唐代著名畫家戴嵩畫的《鬥牛圖》，他最為喜愛，配上玉軸，裝進錦袋以防止它們受潮生黴不壹會兒，圍觀的群眾越來越多尤其是那幅《鬥牛圖》前，密匝匝的擠滿了壹大圈。 因為白胡子老人摸著胡須說：“真是名家畫沒畫呀！”壹位年輕的人說：“這幅名畫讓人看了叫人美壹輩子。”
杜 處 士 也 洋洋得意地笑起來。 話音剛落壹位牧童走了過來，看見杜處士家的門前圍著那麽多人以為有什麽好事，於是擠進去好奇的看著這幅《鬥牛圖》於是拍著巴掌大笑起來：“笑死我啦，笑死我啦。”
杜處士看見牧童笑的那麽起勁於是好奇地問：“小孩妳在笑什麽呀？”牧童好不容易忍住笑便說：“這幅《鬥牛圖》畫錯啦。”話音剛落剛才的那位老人又說：“妳個小屁孩這可是名家的畫哪會有錯？”牧童指著說：“《鬥牛圖》牛相鬥的時候力氣都用在角上，尾巴就夾在兩腿間。
這畫是搖著尾巴鬥架，錯了，錯了！” 大家都在誇牧童說的對。杜處士好奇地問：“小孩妳是怎麽知道的。”
牧童又說：“我天天和牛打交道，當然會知道了！”。
2. 古詩牧童擴寫作文瞧！壹眼望去壹片綠油油的草，仿佛鋪在地上似的！風輕輕壹吹“沙沙沙”的響聲傳的到處都是。
聽！牧童又在吹笛子了，壹聲聲歡快的調子逗弄著晚風，慢慢的小時在耳邊。
早上太陽露出半邊臉的時候，牧童就拿著自己的笛子，上山放牛去了，他坐在牛背上吹著笛子，哼著小曲。快樂地在草地上奔跑，無拘無束，沒有任何煩惱。直到玩累了，就躺在草地上，看著天上的白雲和小鳥們，嘴角浮起壹絲微笑。
吃完晚飯，太陽早已下山了，明亮的月亮去爬了上來。牧童手裏拿著笛子，邁著歡樂的腳步來到草堆上，不脫下身上的蓑衣就躺了下來，聽著草叢裏不知名的小蟲唱著美妙動聽的歌，擡頭望著夜空中明亮皎潔的月亮，腦海裏浮現出壹個個畫面。……
3. 求壹首古詩的擴寫文章,本樓主24小時在線秋 思 張 籍 洛陽城裏見秋風， 欲作家書意萬重. 復恐匆匆說不盡， 行人臨發又開封. 擴寫秋日思鄉風，輕輕的，溫和的吹著，載著秋姑娘翩翩而至.她給洛陽帶來了風風雨雨，也帶來了清爽陽光.壹走進洛陽城，撲鼻而來的是壹陣清香.天空是那樣的湛藍， 潔白無暇的雲不知躲到哪裏去啦，真是萬裏無雲.整個洛陽沐浴在柔和的陽光中，秋風吹來，花兒頻頻點頭，張開笑臉，向人們展示它那美麗迷人的風采. 壹排排大樹，不再枝繁葉茂.翠綠的樹葉，逐漸變成金黃色，緩緩地飄落著，就像正在飛舞的蝴蝶，為大地鋪上了壹席金色的地毯. 湖邊，國子司業張籍正在漫步走著.湖面鏡子壹般平靜，在藍天白雲的襯托下，顯得更加迷人.張籍走到湖前，拾起壹顆石子，“咚”的壹聲，打破了湖水的平靜，他望著泛起的微波出神地發呆. 湖邊壹排排垂柳，在風的帶動下翩翩起舞.那伸展到湖水上的柳枝，輕柔地在湖面上拂著，像是在撫摸自己的孩子. 可張籍無暇欣賞這如此美景，他滿腦子想著自己的家鄉、至愛的親人. “我親愛的父親，您還好嗎？秋風起了，天氣轉涼，壹定要註意身體啊，還有我的娘，妳們都還好嗎……” 他縱有千言萬語要與親人訴說，卻不知從何說起……於是張籍決定寄信回家. 這天，張籍將郵差請到家中，把那封信親手交給了郵差，說道：“大哥，辛苦您了，這信是我寄回家鄉的，請您務必送到！”“知道了，”郵差笑道，“妳就放心吧.” 說完就轉身走了，又突然想到什麽.“嗯，那個……您能讓我再看看信嗎？”“哦.”正欲上馬的郵差只好翻出挎包，張籍壹把拿來那封信，拆開來看了又看，最後還是給了郵差. 風，仍輕輕地吹，帶著張籍思鄉之情，愈行愈遠……。
4. 古詩詞擴寫九月九日憶山東兄弟（改寫） 有壹天上午，我孤獨壹人在他鄉做客，人地生疏，感到寂寞。
每遇到佳節，我就更加地思念家中的親人。 我在遙遠的地方，想到哥哥、姐妹和弟弟壹定登上每壹座高山。
我真希望也能登上每壹座高山。真想壹下子到兄弟們那裏，跟兄弟們壹起登上高處。
但我看見兄弟們都插著美麗的茱萸，站在高高的地方，就單單缺少了我壹人，兄弟們都高高興興的登上了高處。 《贈汪倫》 這也是壹篇： 春天的早晨，天空萬裏無雲，蔚藍如洗，我辭別了好友汪倫，登上將要遠去的小船。
我站在船頭上，極目向遠處望去，只見壹碧萬頃，悅目賞心，微風吹來，還能聞到壹股醉人的桃花的芳香。這時候，水面上空壹群水鳥“呱呱”地叫著，翺翔徘徊。
啊！水鳥也知離別情呀！我正陶醉在這美麗的景色中，忽然聽到岸上傳來清脆悅耳的歌聲，啊，這是汪倫為我送行的深情歌聲呀！聽，汪倫腳踏著節拍邊走邊唱，越來越近了。啊！這歌聲充滿依依惜別之情。
幾天來，是汪倫與我花前月下談心；是汪倫伴我深夜觀景；是汪倫和我***同探討人生的意義；是汪倫夜裏在燈下與我飲酒賦詩。啊！朋友“妳快點來。
快點來，我們再握壹次手，讓我們再說幾句知心話”。 船，揚帆起程了。
啊！朋友，親愛的朋友，妳在外邊正對我招手，我也對妳招手。啊，潭水雖有千尺之深，可哪能比得上您對我的情意深呢 補充 引發想象 巧妙指導——古詩擴寫 中國素稱詩國，古詩可說是我國文化歷史長河中遺留下來的瑰寶。
它語言精煉概括，高度濃縮，內容卻相當厚實： 天文地理，風土人情，無所不包。誦讀積累古詩，不但可以發展學生的想象力、積澱學生語感，而且還能夯實學生的文化底蘊。
同過古詩擴寫，既可以加深對古詩的理解，又可以激發學生閱讀古詩的興趣。經過幾年的教研實踐，筆者認為指導古詩擴的關鍵是要開展多種渠道，引導學生想象，然後在此基礎上加以巧妙指導，使之形而成文。
引發想象可按如下三方面進行： 壹、挖掘空白之處想象 詩的藝術從某種程度上來說是空白的藝術：故事情節的空白、人物描寫的空白、心理活動的空白、思想情感的空白、哲理上的空白等等。教師引導學生抓住和挖掘這些空白，根據詩的敘事表達、風景描寫、情感抒發、哲理升華、綜合包容這五個類別，讓學生以類想象，於想象回味之中具體感知意象，激活學生思維、培養學生創造性、為擴寫打下基礎。
1.抓住“形象空白”想象 有的古詩並不鋪排直敘，而通過勾勒或切中肯綮，追求詩外的意趣風貌。詩中所描繪的形象往往刻畫不細，常帶著某種朦朧性，留待於師生同去補充想象創造空靈豐富的藝術境界。
如《村居》（草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。）
中，那紙鳶是怎樣的？孩子們是如何放得？當時情形如何？那“草長鶯飛”“拂堤楊柳醉春煙”到底是如何之美？在這二月天裏，可能還會有哪些景致？等等，詩中都未從細處雕琢。教師可抓住這些“形象空白”引導學生展開合理想象，把細節補充出來。
2.緊扣“情感空白”想象 “情動則辭發”。古詩擴寫教學中，教師應重在展示意境，使讀者與詩人感同身受。
語言是傳情達意之工具，但有些復雜的、微妙的、激越的情懷，語言卻不能直抒盡傳，從而為讀者設置下情感上的空白。如《泊船瓜州》，詩人王安石借“春風又綠江南岸”之景，抒發“明月何時照我還”之情。
春綠江南的景象到底怎樣？ 春意盎然，本是賞心悅目之事，詩人又怎會流露出何時還鄉的憂郁？他當時心理活動怎樣？形象怎樣？通過對“空白”的想象，師生***同把詩人擔心變法失敗、前程難蔔的抑郁情緒和思鄉情懷描繪出來了。 3.圍繞“哲理空白”想象 古詩中的哲理，往往寓於形象之中，其“空白”地帶更廣。
教師應對學生進行啟發點撥，使其感受詩的底蘊，進行恰當的聯想。鄭燮《竹石》是壹首深蘊哲理的古詩，作者的意圖是“意在言外，使人思而得知”。
這就要教師指導學生體味詩句，想象竹子“千磨萬劫還堅勁，任爾東南西北風”的情形，然後引導學生聯系生活，從而由詩的物象提煉和升華為壹種普遍的哲理：無論立誌還是求學都應“咬定青山不放松”，鎖定目標便當鍥而不舍。在教學中，教師只要重視挖掘詩的深層底蘊，進行再造想象，學生就會領略詩中的真意。
二、借助電教媒體想象 “理之在詩，如水中鹽，花中蜜，體匿性存，元痕有味。對於出涉人生、缺乏生活經驗和文學理解能力的小學生來說，要於“體匿”“元痕”之中體會“性”“味”，確實不是壹件容易的事。
要深入體會詩的意境和領悟詩人的情懷，需要教師架起壹座橋梁來跨越這條鴻溝。在古詩擴寫教學中，充分利用電教媒體手段，精心設計教學環節，優化教學過程，增強教學的直觀性、形象性、生動性，能較完美地展現古詩的藝術魅力，激發學生學習古詩的興趣，提高擴寫古詩的水平。
1、創設詩境，激趣想象 古詩是很講究意境的，在古詩擴寫教學中教師應把著眼點放在創設情景上，讓學生通過情境的具體感知，體會詩人的情感。多媒體具有形聲交融、動靜交錯、感染力強的特點，利用多媒體進行教學，把文字變成圖象，把抽象變成形象，既。
5. 古詩擴寫中國素稱詩國，古詩可說是我國文化歷史長河中遺留下來的瑰寶。它語言精煉概括，高度濃縮，內容卻相當厚實： 天文地理，風土人情，無所不包。誦讀積累古詩，不但可以發展學生的想象力、積澱學生語感，而且還能夯實學生的文化底蘊。同過古詩擴寫，既可以加深對古詩的理解，又可以激發學生閱讀古詩的興趣。經過幾年的教研實踐，筆者認為指導古詩擴的關鍵是要開展多種渠道，引導學生想象，然後在此基礎上加以巧妙指導，使之形而成文。
引發想象可按如下三方面進行：
壹、挖掘空白之處想象
詩的藝術從某種程度上來說是空白的藝術：故事情節的空白、人物描寫的空白、心理活動的空白、思想情感的空白、哲理上的空白等等。教師引導學生抓住和挖掘這些空白，根據詩的敘事表達、風景描寫、情感抒發、哲理升華、綜合包容這五個類別，讓學生以類想象，於想象回味之中具體感知意象，激活學生思維、培養學生創造性、為擴寫打下基礎。
1.抓住“形象空白”想象 有的古詩並不鋪排直敘，而通過勾勒或切中肯綮，追求詩外的意趣風貌。詩中所描繪的形象往往刻畫不細，常帶著某種朦朧性，留待於師生同去補充想象創造空靈豐富的藝術境界。如《村居》（草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。）中，那紙鳶是怎樣的？孩子們是如何放得？當時情形如何？那“草長鶯飛”“拂堤楊柳醉春煙”到底是如何之美？在這二月天裏，可能還會有哪些景致？等等，詩中都未從細處雕琢。教師可抓住這些“形象空白”引導學生展開合理想象，把細節補充出來。
2.緊扣“情感空白”想象 “情動則辭發”。古詩擴寫教學中，教師應重在展示意境，使讀者與詩人感同身受。語言是傳情達意之工具，但有些復雜的、微妙的、激越的情懷，語言卻不能直抒盡傳，從而為讀者設置下情感上的空白。如《泊船瓜州》，詩人王安石借“春風又綠江南岸”之景，抒發“明月何時照我還”之情。春綠江南的景象到底怎樣？
春意盎然，本是賞心悅目之事，詩人又怎會流露出何時還鄉的憂郁？他當時心理活動怎樣？形象怎樣？通過對“空白”的想象，師生***同把詩人擔心變法失敗、前程難蔔的抑郁情緒和思鄉情懷描繪出來了。
3.圍繞“哲理空白”想象 古詩中的哲理，往往寓於形象之中，其“空白”地帶更廣。
教師應對學生進行啟發點撥，使其感受詩的底蘊，進行恰當的聯想。鄭燮《竹石》是壹首深蘊哲理的古詩，作者的意圖是“意在言外，使人思而得知”。這就要教師指導學生體味詩句，想象竹子“千磨萬劫還堅勁，任爾東南西北風”的情形，然後引導學生聯系生活，從而由詩的物象提煉和升華為壹種普遍的哲理：無論立誌還是求學都應“咬定青山不放松”，鎖定目標便當鍥而不舍。在教學中，教師只要重視挖掘詩的深層底蘊，進行再造想象，學生就會領略詩中的真意。
二、借助電教媒體想象
“理之在詩，如水中鹽，花中蜜，體匿性存，元痕有味。對於出涉人生、缺乏生活經驗和文學理解能力的小學生來說，要於“體匿”“元痕”之中體會“性”“味”，確實不是壹件容易的事。要深入體會詩的意境和領悟詩人的情懷，需要教師架起壹座橋梁來跨越這條鴻溝。在古詩擴寫教學中，充分利用電教媒體手段，精心設計教學環節，優化教學過程，增強教學的直觀性、形象性、生動性，能較完美地展現古詩的藝術魅力，激發學生學習古詩的興趣，提高擴寫古詩的水
6. 作文配畫文星期三下午，天仿佛更加碧藍，雲好像在對我微笑。
鳥兒在樹枝間來回跳動，婉轉地歌唱，花兒都綻開了燦爛的笑臉。 來到校門口，我像離弦的箭壹樣直奔賽場。
馬上就要比賽了，我萬分緊張，頭上直冒冷汗，但心裏卻想著：等會兒壹定要畫好，還要介紹好。我專心地畫著，想把筆控制好，可手就是不聽使喚地抖動。
我突然想到臨走前媽媽對我說：“今天千萬不能緊張，認真地畫，無論見到誰都要主動地向他介紹妳的畫和詩。”我馬上不緊張了，把“臺詞”在心裏默默地念了幾遍：“這首題為《詠鵝》的小詩，可以說是壹首優美的兒歌。
” “來了！到壹樓了。”
大家異口同聲地喊道。同學們突然安靜地畫起來。
窗外的小鳥也安靜下來，蝴蝶靜靜地停在花朵上壹動不動，天上壹大片厚重的雲下，飄起了蒙蒙細雨。 壹大群人上樓了，同學們爭先恐後地介紹自己的作品，場上的氣氛壹下子熱鬧起來。
“詠柳，賀知章。”
“小池，楊萬裏。”
“啪啪。”
壹陣陣掌聲在我耳邊響起。 “請各位老師到三樓去參觀四年級的校本課程。”
幾位學生解說員說道。 "呼。
”我長籲了壹口氣，“終於走了。”
我們趕緊把桌椅搬回去。準備放學。
今天，我參加詩配畫活動，非常開心。
7. 古詩詞擴寫為800字文章九月九日憶山東兄弟（改寫） 有壹天上午，我孤獨壹人在他鄉做客，人地生疏，感到寂寞。
每遇到佳節，我就更加地思念家中的親人。 我在遙遠的地方，想到哥哥、姐妹和弟弟壹定登上每壹座高山。
我真希望也能登上每壹座高山。真想壹下子到兄弟們那裏，跟兄弟們壹起登上高處。
但我看見兄弟們都插著美麗的茱萸，站在高高的地方，就單單缺少了我壹人，兄弟們都高高興興的登上了高處。 《贈汪倫》 這也是壹篇： 春天的早晨，天空萬裏無雲，蔚藍如洗，我辭別了好友汪倫，登上將要遠去的小船。
我站在船頭上，極目向遠處望去，只見壹碧萬頃，悅目賞心，微風吹來，還能聞到壹股醉人的桃花的芳香。這時候，水面上空壹群水鳥“呱呱”地叫著，翺翔徘徊。
啊！水鳥也知離別情呀！我正陶醉在這美麗的景色中，忽然聽到岸上傳來清脆悅耳的歌聲，啊，這是汪倫為我送行的深情歌聲呀！聽，汪倫腳踏著節拍邊走邊唱，越來越近了。啊！這歌聲充滿依依惜別之情。
幾天來，是汪倫與我花前月下談心；是汪倫伴我深夜觀景；是汪倫和我***同探討人生的意義；是汪倫夜裏在燈下與我飲酒賦詩。啊！朋友“妳快點來。
快點來，我們再握壹次手，讓我們再說幾句知心話”。 船，揚帆起程了。
啊！朋友，親愛的朋友，妳在外邊正對我招手，我也對妳招手。啊，潭水雖有千尺之深，可哪能比得上您對我的情意深呢 補充 引發想象 巧妙指導——古詩擴寫 中國素稱詩國，古詩可說是我國文化歷史長河中遺留下來的瑰寶。
它語言精煉概括，高度濃縮，內容卻相當厚實： 天文地理，風土人情，無所不包。誦讀積累古詩，不但可以發展學生的想象力、積澱學生語感，而且還能夯實學生的文化底蘊。
同過古詩擴寫，既可以加深對古詩的理解，又可以激發學生閱讀古詩的興趣。經過幾年的教研實踐，筆者認為指導古詩擴的關鍵是要開展多種渠道，引導學生想象，然後在此基礎上加以巧妙指導，使之形而成文。
引發想象可按如下三方面進行： 壹、挖掘空白之處想象 詩的藝術從某種程度上來說是空白的藝術：故事情節的空白、人物描寫的空白、心理活動的空白、思想情感的空白、哲理上的空白等等。教師引導學生抓住和挖掘這些空白，根據詩的敘事表達、風景描寫、情感抒發、哲理升華、綜合包容這五個類別，讓學生以類想象，於想象回味之中具體感知意象，激活學生思維、培養學生創造性、為擴寫打下基礎。
1.抓住“形象空白”想象 有的古詩並不鋪排直敘，而通過勾勒或切中肯綮，追求詩外的意趣風貌。詩中所描繪的形象往往刻畫不細，常帶著某種朦朧性，留待於師生同去補充想象創造空靈豐富的藝術境界。
如《村居》（草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。）
中，那紙鳶是怎樣的？孩子們是如何放得？當時情形如何？那“草長鶯飛”“拂堤楊柳醉春煙”到底是如何之美？在這二月天裏，可能還會有哪些景致？等等，詩中都未從細處雕琢。教師可抓住這些“形象空白”引導學生展開合理想象，把細節補充出來。
2.緊扣“情感空白”想象 “情動則辭發”。古詩擴寫教學中，教師應重在展示意境，使讀者與詩人感同身受。
語言是傳情達意之工具，但有些復雜的、微妙的、激越的情懷，語言卻不能直抒盡傳，從而為讀者設置下情感上的空白。如《泊船瓜州》，詩人王安石借“春風又綠江南岸”之景，抒發“明月何時照我還”之情。
春綠江南的景象到底怎樣？ 春意盎然，本是賞心悅目之事，詩人又怎會流露出何時還鄉的憂郁？他當時心理活動怎樣？形象怎樣？通過對“空白”的想象，師生***同把詩人擔心變法失敗、前程難蔔的抑郁情緒和思鄉情懷描繪出來了。 3.圍繞“哲理空白”想象 古詩中的哲理，往往寓於形象之中，其“空白”地帶更廣。
教師應對學生進行啟發點撥，使其感受詩的底蘊，進行恰當的聯想。鄭燮《竹石》是壹首深蘊哲理的古詩，作者的意圖是“意在言外，使人思而得知”。
這就要教師指導學生體味詩句，想象竹子“千磨萬劫還堅勁，任爾東南西北風”的情形，然後引導學生聯系生活，從而由詩的物象提煉和升華為壹種普遍的哲理：無論立誌還是求學都應“咬定青山不放松”，鎖定目標便當鍥而不舍。在教學中，教師只要重視挖掘詩的深層底蘊，進行再造想象，學生就會領略詩中的真意。
二、借助電教媒體想象 “理之在詩，如水中鹽，花中蜜，體匿性存，元痕有味。對於出涉人生、缺乏生活經驗和文學理解能力的小學生來說，要於“體匿”“元痕”之中體會“性”“味”，確實不是壹件容易的事。
要深入體會詩的意境和領悟詩人的情懷，需要教師架起壹座橋梁來跨越這條鴻溝。在古詩擴寫教學中，充分利用電教媒體手段，精心設計教學環節，優化教學過程，增強教學的直觀性、形象性、生動性，能較完美地展現古詩的藝術魅力，激發學生學習古詩的興趣，提高擴寫古詩的水平。
1、創設詩境，激趣想象 古詩是很講究意境的，在古詩擴寫教學中教師應把著眼點放在創設情景上，讓學生通過情境的具體感知，體會詩人的情感。多媒體具有形聲交融、動靜交錯、感染力強的特點，利用多媒體進行教學，把文字變成圖象，把抽象變成形象，既。
8. 把古詩改寫成作文的格式美麗的西湖大部分環山，重重疊疊的青山把西湖擁在懷裏，壹座座亭榭樓閣雕梁畫棟，不計其數，西湖遊船上輕歌曼舞日夜不歇。整日在西湖遊山玩水，飲酒作樂，和煦的春風吹得這些遊人古詩《題臨安邸》改寫成作文
昏昏欲睡，怎麽還會記得丟失的北方領土，淪落的舊都！在他們眼裏，杭州就是汴州，沒什麽兩樣。 《題臨安邸》是南宋詩人林升創作的壹首政治諷刺詩，該作品也是作者唯壹的壹首代表作。這首詩就是針對南宋茍且偷安的黑暗現實而作，它傾吐了郁結在廣大人民心頭的義憤，也表達了詩人對國家民族命運的深切憂慮。
美麗的西湖大部分環山，重重疊疊的青山把西湖擁在懷裏，壹座座亭榭樓閣雕梁畫棟，不計其數，西湖遊船上輕歌曼舞日夜不歇。整日在西湖遊山玩水，飲酒作樂，和煦的春風吹得這些遊人昏昏欲睡，怎麽還會記得丟失的北方領土，淪落的舊都！在他們眼裏，杭州就是汴州，沒什麽兩樣。
這是壹首寫在臨安城壹家旅店墻壁上的詩，是壹首政治諷刺詩。《題臨安邸》表現了當時的社會。 公元1126年，金人攻陷北宋首都汴梁，俘虜了徽宗、欽宗兩個皇帝，中原國土全被金人侵占。趙構逃到江南，在臨安即位，史稱南宋。南宋小朝廷並沒有接受北宋亡國的慘痛教訓而發憤圖強，當政者不思收復中原失地，只求茍且偏安，對外屈膝投降，對內殘酷迫害嶽飛等愛國人士；政治上腐敗無能，達官顯貴壹味縱情聲色，尋歡作樂。這首詩就是針對這種黑暗現實而作的，它傾吐了郁結在廣大人民心頭的義憤，也表達了詩人對國家民族命運的深切憂慮。
9. 古詩擴寫宋之問
嶺外音書斷， 經冬復歷春。
近鄉情更怯， 不敢問來人。
這是宋之問從瀧州（今廣東羅定縣）貶所逃歸，途經漢江（指襄陽附近的壹段漢水）時寫的壹首詩。
前兩句追敘貶居嶺南的情況。貶斥蠻荒，本就夠悲苦的了，何況又和家人音訊隔絕，彼此未蔔存亡，更何況又是在這種情況下經冬歷春，捱過漫長的時間。作者沒有平列空間的懸隔、音書的斷絕、時間的久遠這三層意思，而是依次層遞，逐步加以展示，這就強化和加深了貶居遐荒期間孤孑、苦悶的感情，和對家鄉、親人的思念。“斷”字“復”字，似不著力，卻很見作意。作者困居貶所時那種與世隔絕的處境，失去任何精神慰藉的生活情景，以及度日如年、難以忍受的精神痛苦，都歷歷可見，鮮明可觸。這兩句平平敘起，從容承接，沒有什麽驚人之筆，往往容易為讀者輕易放過。其實，它在全篇中的地位、作用很重要。有了這個背景，下兩句出色的抒情才字字有根。
宋之問的家鄉壹說在汾州（今山西汾陽附近），壹說在弘農（今河南靈寶西南），離詩中的“漢江”都比較遠。所謂“近鄉”，只是從心理習慣而言，正象今天家居北京的人，壹過了黃河就感到“近鄉”壹樣（宋之問這次也並未逃歸家鄉，而是匿居洛陽）。按照常情，這兩句似乎應該寫成“近鄉情更切，急欲問來人”，作者筆下所寫的卻完全出乎常情：“近鄉情更怯，不敢問來人。”仔細尋味，又覺得只有這樣，才合乎前兩句所揭示的“規定情景”。因為作者貶居嶺外，又長期接不到家人的任何音訊，壹方面固然日夜在思念家人，另壹方面又時刻擔心家人的命運，怕他們由於自己的牽累或其他原因遭到不幸。“音書斷”的時間越長，這種思念和擔心也越向兩極發展，形成既切盼音書，又怕音書到來的矛盾心理狀態。這種矛盾心理，在由貶所逃歸的路上，特別是渡過漢江，接近家鄉之後，有了進壹步的戲劇性發展：原先的擔心、憂慮和模糊的不祥預感，此刻似乎馬上就會被路上所遇到的某個熟人所證實，變成活生生的殘酷現實；而長期來夢寐以求的與家人團聚的願望則立即會被無情的現實所粉碎。因此，“情更切”變成了“情更怯”，“急欲問”變成了“不敢問”。這是在“嶺外音書斷”這種特殊情況下心理矛盾發展的必然。透過“情更怯”與“不敢問”，讀者可以強烈感觸到詩人此際強自抑制的急切願望和由此造成的精神痛苦。這種抒寫，是真切、富於情致和耐人咀嚼的。
宋之問這次被貶瀧州，是因為他媚附武後的男寵張易之，可以說罪有應得。但這首詩的讀者，卻往往引起感情上的某種***鳴。其中壹個重要的原因，是作者在表達思想感情時，已經舍去了壹切與自己的特殊經歷、特殊身分有關的生活素材，所表現的僅僅是壹個長期客居異鄉、久無家中音信的人，在行近家鄉時所產生的壹種特殊心理狀態。而這種心理感情，卻具有極大的典型性和普遍性。形象大於思維的現象，似乎往往和作品的典型性、概括性聯結在壹起。這首詩便是壹例。人們愛拿杜甫《述懷》中的詩句“自寄壹封書，今已十月後。反畏消息來，寸心亦何有！”和這首詩作類比，這正說明性質很不相同的感情，有時可以用類似方式來表現，而它們所概括的客觀生活內容可以是不相上下的。
多練習，勤思考，考試大編輯相信勝利壹定屬於妳！