好多年了
妳壹直在我的傷口中幽居
我放下過天地
卻從未放下過妳
我生命中的千山萬水
任妳壹壹告別
世間事
出了生死
哪壹件不是閑事
誰的隱私不被回光返照
殉葬的花朵開合有度
菩提的果實奏響了空山
告訴我
妳藏在落葉下的那些腳印
暗示著多少祭日
專供我在法外逍遙
倉央嘉措說：世間事，除了生死，哪壹樁不是閑事？妳們認為呢？境界不同看的問題自然不同
倉央嘉措 世間事，除了生死，哪壹件不是閑事世間事，除了生死，哪壹件不是閑事。
所以要努力修行，以了脫生死，出離三界。
世間的事是無常的，了生死是大事。
倉央嘉措 世間事，除了生死，哪壹件事不是閑事好多年了 妳壹直在我的傷口中幽居 我放下過天地 卻從未放下過妳 我生命中的千山萬水 任妳壹壹告別 世間事 出了生死 哪壹件不是閑事 誰的隱私不被回光返照 殉葬的花朵開合有度 菩提的果實奏響了空山 告訴我 妳藏在落葉下的那些腳印 暗示著多少祭...
《倉央嘉措 詞傳》 世間之事，除了生死，哪壹件不是小事。緣來花開，緣去花落。壹個人需要隱藏 多少秘密 才能巧妙地 度過壹生 這佛光閃閃的高原 兩步三步便是天堂 卻仍有那麽多人 因心事過重而走不動 加持後 眼前的山水 全都綠了 將所有的人都看成壹個人 這世上 就沒有什麽人 更令我珍視的了——而那個人正是我 情人丟了 只能去夢中尋找 蓮花開了 滿世界都是菩薩的微笑 天也無常 地也無常 回頭壹望 佛便是我我便是妳 壹個人如果永遠活著 活著還有什麽意義 我從紅塵中率先早退 妳卻在因果之間遲到 第壹最好不相見 如此便可不相戀 第二最好不相知 如此便可不相思第三最好不相伴 如此便可不相欠第四最好不相惜 如此便可不相憶第五最好不相愛 如此便可不相棄第六最好不相對 如此便可不相會第七最好不相誤 如此便可不相負 第八最好不相許 如此便可不想續第九最好不相依 如此便可不相偎第十最好不相遇 如此便可不相聚但曾相見便相知，相見何如不見時。安得與君相訣絕，免教生死作相思。第壹最好是不相見，如此便可不至相戀。第二最好是不相識，如此便可不用相思。曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。倉央嘉措情歌（曾緘譯） 倉央嘉措是個悲劇人物，他的才來源於兒時老師教的《詩境》，不能成就政事，卻能以自己的失蹤換來漢藏的和平從而成就自己的文學巔峰。我想他的經歷不可與他的詩歌相分離，他不似容若般多愁善感，因他比容若悲傷的多。他的作品是藏文的，所以如今流傳的版本都是譯本，又有幾人可精通藏文呢？
讀倉央嘉措詩傳：除了生死，哪壹件事不是閑事
北京機場書店，發現了詩人馬輝和苗欣宇著的《倉央加措詩傳》，非常開心。要知道，在全國各地的機場書店，充斥大路貨和人雲亦雲的所謂流行讀物，在有些讀書人看來，簡直滿目荒涼。偶然發現壹本可讀的書，該是多麽令人高興的奇遇啊。 估計是倉央嘉措的江湖名聲也被進書的人聽聞，所以，這本絕不時尚的詩傳得以在機場的通俗讀物中面世。 作者的研究和翻譯建立在對詩人的熱愛上，從而深入其身世背景，沒有研究者的枯燥，卻有感性的鮮活。 特別是用現代語言和詩歌形式重譯的倉央嘉措詩，和書中前輩曾緘用七言翻譯的詩對比，其古為今用，把古人的思想用現代人喜聞樂見的形式表達又能不失本意，其發人深省的意義特別突出。 我想這也跟譯者精通佛學有關。 所以才在懂得的層面上揭示了倉央嘉措詩歌的真正意義。 詩歌的比喻如果離開人們理解的要素就不可能被人知曉；而被俗人理解的比喻往往離真相太遠。這就是壹個活生生的佛即在歷史中又在現實外的原因。 沒有人可以解讀佛的境界，可以解讀的都是我們自身。 詩集分為地、水、火、風四輯。所謂“四大皆空”的四大就是指這四種構成自然界和我們肉身的元素。已下四首詩是倉央嘉措詩傳裏的新譯。感覺很美，意境脫俗A輯 首篇 好多年了， 妳壹直在我的傷口幽居 我放下過天地 卻從未放下過妳 我生命中的千山萬水 任妳壹壹告別 世間事 除了生死 哪壹件事不是閑事 誰的隱私不被回光返照 殉葬的花朵開合有度 菩提的果實奏響了空山 告訴我 妳藏在落葉下的那些腳印 暗示著多少祭日 專供我在法外逍遙 此我非“自我”，“妳”也不是壹個“妳”，覺悟的生命和和本源的連接，堪破生死後，菩薩的視野中都是自在和美。 B輯水 第三首 眾生膜拜 腳下的每壹寸黃金都是誤區 酒色暖洋洋 龍與虎之間人人折中 嗓子落滿了紅塵 江河在琴弦上走調 今生 來世 壹句佛號便是過渡段 跑出視野的馬又回到了普遍的缺點上 草與鹽哪壹種惡行更配鼓吹 現在 花朵與春天無關 除了享用 生命與死亡也毫不相幹 要清楚生命就是享用，不是活在欲望和迷信的恐懼中。沒有對錯的人生才得自在，凡有對錯，必成虛妄。當下壹聲佛號，即解百千煩惱。反正腦子總是需要餵養，與其打著新聞的名義，用無數奇聞異事充塞它，不如簡單幹凈定在當下。享用是全部身心的合作，而不是頭腦的遊戲。 C輯 第十壹首 美人的笑容冶煉著金子 遍地野花隆重開放 壹句佛號風平浪靜 完整的人生 靠多少愛來支撐 大海藏在壹顆珍珠中 積累著偉大的海嘯 而我們該到什麽地方 避開那些俗欲誘發的愛 該到什麽地方 像壹個真正的英雄那樣去奮勇失敗 除了自身 沒人為妳提供任何失敗的機會 而八萬四千法門 向所有的人敞開 每個人都是壹顆隱含海嘯的珍珠，這段比喻那麽美。我們即是世界，個體即是全部。 我們活著的所有使命就是在不斷的體驗中發現生命本身的潛能和美。 沒有所謂安全，只有經歷，任何經歷都是禮物。 去行動，去邁向所有未知。 這是生命本身的秘密。 關鍵在於我們是否能夠像壹個英雄那樣奮勇失敗。 就是不流於俗，不人雲亦雲，敢於傾聽自己內心的聲音，找到屬於自己的道路。 這真的很難又不難。很難是因為所有的環境和人群都已同化異己為目標，俗人以攀比滿足虛榮，俗世用名利鼓吹攀比，非勇士和英雄不足以反抗整個社會，做壹個異類是需要大勇氣和真功夫的。 不難是因為壹旦妳找到屬於自己的道路，上天的佑護就會在每個時刻出現，妳成為被巧合和運氣包圍的人。不做，也從未想過做自己的人也許終生都會活在局限和苦惱中。 活出自我的路有八萬四千條，關鍵是能否邁出第壹步。看上去簡單的選擇後面是復雜的頭腦和不明的業力。真的不簡單。 火輯 第十首 天與地 高與低 被區別的時候 人類無法不接受 蒼鷹的 貶低 沒有分別之心才能心平氣和，凡有命名，既有比較。如果非要比較，就壹定要記得參照物的巨大作用。我在西藏的時候，看見巨大的蒼鷹在空中緩緩滑翔，連翅膀都不動壹下，那翅膀足有三米長，威嚴莊重不可仰視，立刻熱淚盈眶。人在喜馬拉雅山和蒼鷹面前是不值壹提的。這個能幫我們提高幸福指數。 第十三首 那只東印度的孔雀 來自於緣起正見 它善於飛 卻不執著於飛 那只工部深谷的鸚鵡 它善於說 卻不執著於說 內中玄機重重 鸚鵡不說孔雀就更不說了 頓悟之後，緣起正見的無為之心和執著於思想的頭腦都找到了安寧。看來人生最終就是對生死的了悟，不弄懂這門功課，壹切金錢名利輿論的浮華幻影不過是麻醉劑，還未明白就已上癮，已經上癮卻很難戒斷。在生死壹門的功課上卻少有及格者。
世間事除了生死，哪壹樁不是閑事感情可以算吧
人不是動物
還是有七情六欲的
尤其是愛情。
很多，要是只有生死，那過得是日子嗎，生的時候妳啥也幹不了，死的時候妳更管不著了。