好為人師——《孟子·離婁下》“人之患在好為人師。”
自命不凡
夜郎自大
膚淺無知
《戲為六絕句·其壹》杜甫
王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休
爾曹身與名俱滅，不廢長江萬古流
《荀子·榮辱》
鬥者，忘其身者也，忘其親者也，忘其君者也。行其少頃之怒而喪終身之軀，然且為之，是忘其身也；室家立殘，親戚不免乎刑戮，然且為之，是忘其親也；君上之所惡也，刑法之所大禁也，然且為之，是忘其君也。憂忘其身，內忘其親，上忘其君，是刑法之所不舍也，聖王之所不畜也。乳彘觸虎，乳狗不遠遊，不忘其親也。人也，憂忘其身，內忘其親，上忘其君，則是人也而曾狗彘之不若也。
凡鬥者，必自以為是而以人為非也。己誠是也，人誠非也，則是己君子而人小人也。以君子與小人相賊害也。憂以忘其身，內以忘其親，上以忘其君，豈不過甚矣哉！是人也，所謂“以狐父之戈牛矢”也。將以為智邪？則愚莫大焉。將以為利邪？則害莫大焉。將以為榮邪？則辱莫大焉。將以為安邪？則危莫大焉。人之有鬥，何哉？我欲屬之狂惑疾病邪，則不可，聖王又誅之；我欲屬之鳥鼠禽獸邪，則不可，其形體又人，而好惡多同。人之有鬥，何哉？我甚醜之。
舐皮論骨
比喻只看到壹點表面現象就妄加評論。
至於《野草》，此後做不做很難說，大約是不見得再做了，省得人來謬托知己，～。（魯迅《華蓋集續編的續編·海上通信》）
鶴短鳧長
莊子·駢拇：“鳧脛雖短，續之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。”後以“鶴短鳧長”比喻顛倒是非，妄加評論。