藝術的影響
對於裏爾克的藝術叔本華和尼采都有著很深的影響，並且開始在很早的時候，這也是裏爾克壹直醉心於古典文學時仍不放棄哲學的原因之壹。
年輕的裏爾克傳記開始在無家可歸後開始，寂寥這是裏爾克壹生的桎梏。從那首被修飾後出現在1896年發行的詩集《祭神》中的〈家〉(Heimat)可見壹斑。表達了裏克爾對家鄉布拉格的情結。
裏爾克的詩歌影響了海德格爾、薩特、加繆等哲學家，開啟了存在主義哲學。他不寫三偽文學，其詩歌無壹句落入三偽文學，可見其追求純粹藝術的深厚功力，被公認為是：“自歌德、赫爾德林之後最偉大的德語詩人。”通過對裏爾克詩歌的深入研究，海德格爾發現了藝術和存在的本質狀態是壹種無蔽狀態，並在此基礎上形成了海德格爾的存在主義美學觀（集中體現在其著作《林中路》、《存在與時間》中）。海德格爾的這些觀點深刻地影響了後來的存在主義作家薩特、加繆，甚至後來的昆德拉。
在國際上，裏爾克深深地影響了茨維塔耶娃等詩人以及存在主義文學流派。而在中國，上個世紀八十年代，中國詩歌界曾經刮起了壹陣“裏爾克熱”，北島等眾多詩人均受其影響，其對中國詩歌的影響不可低估。