吉安以前叫廬陵
江南西道上的金廬陵，山川不險，氣候還好，戰亂算少，人流較緩，物產頗豐。金燦燦的稻子，可餵豬，賣豬積下的錢，能供子弟讀聖賢書；金燦燦的稻子，又可釀酒，佐以《論語》、《孟子》和《詩經》之類下酒，平添“修、齊、治、平”的氣概。因此，這溫熱而稍板結的紅土地便自古出“士”。並且，她的“士”是知名的品牌，僅依“酒杯”這個背景也能獲壹生動的剪影：其主題是“忠”、“義”，是“雅”，是“隱逸”。
廬陵先賢的“酒杯”何在？在他們的詩詞中。
開壹代詩風的楊萬裏原先給我的感覺是清新平和，及至讀到他幾首酒詩，方知他的浪漫神奇熱烈絲毫不亞於詩仙李白。不信請讀讀他的《重九後二日同徐克章登萬花川谷月下傳觴》：“老夫渴急月更急，酒落杯中月先入。領取青天並入來，和月和天都蘸濕。天既愛酒自古傳，月不解飲真浪言。舉杯將月壹口吞，舉頭見月猶在天。老夫大笑問客道，月是壹團還兩團？酒入詩腸風火發，月入詩腸冰雪潑。壹杯未盡詩已成，誦詩向天天亦驚。焉知萬古壹骸骨，酌酒更吞壹團月！”怎麽樣，比李白的《月下獨酌》氣勢更大吧？！“要入詩家須有骨，若除酒外更無仙！”（楊萬裏詩句）。這是廬陵先賢的自覺和自信方有此詩。
歐陽修官做得大，做得久，他因文章被譽為“唐宋八大家”之壹，他的“隱逸”也做得可以，壹篇幾百字的《醉翁亭記》寫盡酒之美麗，醉翁之曠達，亭（隱逸的符號）之陶然。而醉翁的詞是多麽親切暖人呀：“把酒花前欲問他，對花何吝醉顏酡。春到幾人能爛賞，何況，無情風雨等閑多……”“把酒花前欲問君，世間何計可留春？縱使青春留得住，虛語，無情花對有情人……”“把酒追歡莫負春，春光追去可饒人。昨日紅芳今綠樹，已暮，殘花飛絮兩紛紛……”從他的幾首《定風波》中摘的幾句，可見廬陵先賢多麽的“以人為本”，決非酸儒壹個。
胡銓，脖子硬，酒詩也硬：“百年強半，高秋猶在天南畔。幽懷已被黃花亂。更恨銀蟾，故向愁人滿。招呼詩酒顛狂伴。羽觴到手判無算。浩歌箕踞巾聊岸。酒欲醒時，興在盧仝碗。”它，“硬”中有“狂”，狂裏更是壹捧熱心腸。
寫高擎酒杯的廬陵先賢，必定要寫文天祥。那是怎樣的壹個高度呀，豈是吾輩的筆墨所能形容。他以人間最寶貴的生命做酒杯，以世上最珍貴的碧血為貢酒，縱情壹飲，那歷史便酡紅，便噴香，便亢奮，便耀眼……下酒的小菜是什麽？是敵人的顫抖，叛徒的迷離，是“修、齊、治、平”的抱負，是舍生取義的選擇……“人生自古誰無死，留取丹心照汗青！”這是廬陵稻養育的浩然正氣，這是廬陵谷燒化育的浩然正氣，這是廬陵文化滋養的浩然正氣。天祥喝的酒後人名之堆花——層層堆花，丹心之笑！廬陵文化，壹杯醇美的廬陵美酒澆灌的奇葩！
三千進士冠華夏（中華自開科取士以來，進士十萬，廬陵壹府約三千，為全國之最），壹壺堆花醉江南。
2.廬陵文化的詩詞、文集有哪些廬陵文化的詩詞、文集：
詩詞：
宋代大詩人黃庭堅的名詩《登快閣》
文天祥的《囚經泰和仰望快閣感賦》
文集：
明朝《永樂大典》總撰、江南第壹才子——解縉
明朝《永樂大典》總撰、江南第壹才子——解縉
明代吉水人羅洪先繪制的《廣輿圖》，是中國歷史上最早的壹冊分省地圖集。
南宋宰相、吉安縣人周必大退休回鄉後，主持刻印了大型類書《文苑英華》1卷，使宋代以前大量的文史最料得以流傳，創中國私人雕版印刷圖書之最。
吉安人物
篇幅有限，歷史上享有盛譽的傑出學者、民族工商業巨子和社會公眾人物。
南宋民族英雄、狀元、宰相、傑出詩人、文學家——文天祥
唐宋八大家之壹、廬陵文化的先驅、喜歡以“廬陵歐陽修”自居的大文豪——歐陽修
南宋中興四大詩人之壹、誠齋體創始人——楊萬裏
南宋宰相、政治家、文學家——周必大
中國近代民主運動的先驅之壹，“五四”運動領導人之壹，著名“七君子”之壹—王造時
明代四朝首輔大臣、臺閣體詩派創始人——楊士奇
明朝《永樂大典》總撰、江南第壹才子——解縉
明朝狀元、地圖學家——羅洪先
北宋賢相——劉沆
配享孔廟的理學大師、唯物主義哲學家——羅欽順
北宋探花、我國古代第壹部水稻品種專著者——曾安止
明代東林黨首領——鄒元標
傑出學者
原國立中正大學校長——蕭蘧
美國科學院院士、哈佛大學教授——蕭慶倫
中國著名數學家、中國科學院院士、原北京師範大學校長——王梓坤
中國無機化學家、中國科學院院士、國務院學位委員會化學組評委——遊效曾
原中國農業科學院學術委員會副主任、中國科學院院士——盛彤笙
廬陵文化是中國古代文化的重要組成部分，是贛文化的重要支柱。它是指以廬陵古治屬為核心，輻射而涵蓋現今吉安市十余縣（區）及周邊市區的區域性文化。
廬陵文化源於七千年前的青銅文化，以"三千進士冠華夏，文章節義堆花香"而著稱於世。廬陵府歷史上考取進士三千（天下第壹）和狀元二十壹（天下第二）。更有甚者，明朝建文二年（1400年），庚辰科***取進士110人中，狀元胡靖（即胡廣）、榜眼王艮、探花李貫都是江西吉安府人。明永樂二年，1404年，甲申科***取進士472人。狀元曾蓕、榜眼周述、探花周孟簡、二甲第壹名楊相、第二名宋子環、第三名王訓、第四名王直，都是吉安府人，囊括了前七名。這種"團體雙連冠"現象在中國科舉史上絕無僅有。吉安民間有"壹門六進士，隔河兩宰相"、"五裏三狀元，九子十知州，十裏九布政，百步兩尚書"、''父子探花狀元，叔侄榜眼探花"等的歌謠和美傳。明《永樂大典》中即有"天下多舉子，朝中半江西，翰林多吉安"的記載。吉安歷史上這種人才輩出的現象蔚為壯觀，為國家的歷史發展做出了巨大貢獻，在各個領域內留下了值得後人永遠可學的文化遺產和精神力量。廬陵文化是中國古代文化歷史上壹個重要的文化現象，值得後人深入研究和挖掘。
3.關於廬陵的詩句贊美廬陵的詩歌
廬陵春夜無人的庭院
輕輕的風兒在夢中歌唱
聽，有人遠去的腳步聲
有人又回到了故鄉 廬陵
如果我的枕畔有壹片月光
今晚我便無法安眠
只因那心裏還有 月影
在舞動我沈寞的眼神
每次仰望藍天
雲都飄往日落的地方
每次擁抱黑黑的夜
星都在最遠處閃爍
在油菜花嵌滿的春天裏
壹群蜜蜂 以主人的身份
降臨到季節的深處
瀟灑地躺在花蕊中
從花瓣的空隙間
目睹 風之舞蹈
伸伸懶腰
呼出胸中的郁悶
把安逸與舒服
泊在 來路上
窗外 壹枝紅杏
調皮地 順著拉開的布幔
破墻而來
濃濃的香氣
妳就在明亮的窗下
想著春天的愛
想著秋天的霜
想著壹切甜美的花香
我已在夢醒的路上
慢慢地把自己的心遺忘
遺忘給春天
遺忘給思念的燭光
或是希望 。。。。。。..
4.江西古代詩人詩歌陶淵明（約365年—427年），字元亮，號五柳先生，謚號靖節先生，入劉宋後改名潛。
東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。
曾做過幾年小官，後辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。 晏殊，字同叔，北宋前期婉約派詞人之壹。
漢族，撫州臨川文港鄉人。十四歲時就因才華洋溢而被朝廷賜為進士。
之後到秘書省做正字，北宋仁宗即位之後，升官做了集賢殿學士，仁宗至和二年，六十五歲時過世。性剛簡，自奉清儉。
能薦拔人才，如範仲淹、歐陽修均出其門下。他生平著作相當豐富，計有文集壹百四十卷，及刪次梁陳以下名臣述作為《集選》壹百卷，壹說刪並《世說新語》。
主要作品有《珠玉詞》。 歐陽修（1007-1073），字永叔，號醉翁，又號六壹居士。
漢族，吉安永豐（今屬江西）人，自稱廬陵（今永豐縣沙溪人）。謚號文忠，世稱歐陽文忠公，北宋卓越的文學家、史學家。
代表作《醉翁亭記》，《秋聲賦》 黃庭堅 （1045-1105），字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁，又稱豫章黃先生，漢族，洪州分寧（今江西修水）人。北宋詩人、詞人、書法家，為盛極壹時的江西詩派開山之祖。
英宗治平四年（1067）進士。歷官葉縣尉、北京國子監教授、校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪州別駕、黔州安置等。
代表作品： 《嬰香方》、《王長者墓誌稿》、《瀘南詩老史翊正墓誌稿》等。 楊萬裏，字廷秀，號誠齋。
吉州吉水（今江西省吉水縣）人。南宋傑出的詩人，漢族人。
壹生力主抗金，與範成大、陸遊等合稱南宋“中興四大詩人”。代表作品： 《初入淮河四絕句》、《舟過揚子橋遠望》、《過揚子江》等 王安石（1021年—1086年5月21日），字介甫，號半山，封荊國公。
漢族。臨川人（今江西省撫州市區荊公路鄧家巷人），北宋傑出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之壹。
有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。官至宰相，主張改革變法。
詩作《元日》、《梅花》等最為著名。 文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），漢族，吉州廬陵（今江西吉安縣）人，南宋民族英雄，初名雲孫，字天祥。
選中貢士後，換以天祥為名，改字履善。寶佑四年（1256年）中狀元後再改字宋瑞，後因住過文山，而號文山，又有號浮休道人。
文天祥以忠烈名傳後世，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，從容赴義，生平事跡被後世稱許，與陸秀夫、張世傑被稱為“宋末三傑”。代表作品： 《過零丁洋》，《正氣歌》。
5.在江西出了哪些有名的詩詞人宴 殊，撫州臨川人。
王安石，撫州臨川人。
宴幾道，撫州臨川人。
歐陽修，吉州吉水人。
袁去華，江西奉新人。
劉 過，吉州太和人。
俞國寶，撫州臨川人。
劉辰翁，江西葉安人。
朱熹，江西婺源人。 楊萬裏，江西吉安人。 曾幾，江西贛州人。 黃庭堅，江西修水人。 孔平仲，江西新余人。 李覯，撫州南城人。 曾鞏，撫州南豐人。 文天祥，江西吉安人。 謝枋得，江西弋陽人。 徐元傑，江西上饒人。 姜夔，江西鄱陽人