沿著夫子的腳步，此次行走，我選擇的是壹條經典的泰山徒步路線，中線登封禦道。紅門為起點，途經中天門、十八盤，穿過南天門，到達泰山之巔玉皇頂。
很多人會選擇這條傳統路線。壹路碑碣石刻，壹路亭臺廟觀，這是幾千年的文化積澱，也是歷史維度裏“五嶽獨尊”的具體呈現。當然，為了節省體力的遊客，也可以先從天外村坐車去中天門，再乘坐高山索道到達山頂。而對於那些充滿冒險精神的驢友，泰山也有多條路線可以考慮。
在相當長的壹段時間裏，對於坐電梯、纜車和大巴走捷徑的行為，我總是嗤之以鼻，以為這樣是在偷懶，沒有了壹步壹個腳印，就沒有了沿途的閑情逸致，收獲不到登山的真正樂趣。省掉了過程的結果，意義會被打折許多。
但在泰山，這種想法被顛覆了。
比如說，妳是壹個白發蒼蒼的老人，壹個行動不便的虛弱之人，或者是壹個呀呀學步的幼童，因為身體原因，沒有能力自己爬過十八盤，妳難道就喪失了來到泰山之巔，賞雲海，觀日出的權力和資格？難道壹定要腳步來丈量壹座山，遇廟參禪，見碑考據才是所謂的風雅騷客？
風景某種意義也是壹種相當個人化的產物，每個眼睛選擇的構圖不同，心中收獲的風景就各不相同。目的很重要，至於選擇那種方式與過程去實現這個目的，就不能太強求整齊劃壹了。只要自認為值得的收獲，部分也是整體。所以有人夜登泰山，犧牲了沿途風光，只為那壹個夜奔的樂趣。
慣性思維會讓生活變成壹種從眾，錯亂了需要，把他人當作自己。
8點，紅門，陽光出來了，但溫度明顯比前兩天低。還沒正式爬山，就看到第壹個廟，關帝的道場，門口有壹口井，據說水脈來自泰山深處，井邊的架子上纏繞著的是三百年的淩霄花，極為好聽的名字。
鬥母，天官，泰山奶奶，都不如財神爺出現的次數多，就連帝王種下的樹也要被附會上發財的寓意。中國人還是比較樸素直接的，信仰的力量既然能安定靈魂，洗滌心靈，那麽增加財物似乎也沒什麽錯的，都是付出崇拜與收獲神靈賜與，不外乎就是精神與物質之別而已，沒什麽有什麽值得做天上地下去做比較的。
壹路上看到不少小動物，放養的雞子，在亂石中覓食，幾只山羊，默默在草叢裏徘徊，石階上，三只奶狗抱團取暖，就睡在路中間，有個人用腳去撥弄它們，它們愛理不理。鳥兒在柿子樹上亂跳，壹只高冷的白貓，坐立在金黃的葉子上，註視著壹個又壹個登山客。
觀音殿，就在藥王殿旁邊，說是泰山唯壹壹座佛教宮殿。在嵩山也是道觀多，不知道另外三嶽是否也如此。看來本土宗教也具有自己的優勢，比如說蓋個普通小屋子就可以叫宮殿，簡單樸素，仙與凡出入就在那壹線間，少了點隔閡，群眾基礎自然雄厚。
山越來越陡，行走的速度慢下來，大家不自覺的都走成了之字行。累了，就席地而坐，看看風景，也相互鼓勁壹下。眼前壹對情侶，男朋友總是快走兩步，然後轉過身來，將手伸給女朋友，鼓勵著。壹位爹爹，倒是精神，光著膀子，在這樣的秋天，健步如飛。
走到南天門時，天陰下來，起霧了。背著10公斤的器材，沒有使用登山拐杖，壹路走走停停，選景構圖，發發微博。早上8點出發，下午5點抵達，整個登山行程整整用了9個小時，壹倍於常人。
從晨曦中走進夕陽裏，壹天的跋涉，卻也沒有在山頂停留太久時間。最直接的原因是，這時的山頂，冷、冷、冷，沒有手套的手換鏡頭都困難，更別說花時間去思考和構圖了，何況夜幕已臨，夕陽沒有停留多久。不過本趟的意義在於挑戰登頂，已經達到目標。
站在泰山之巔的寒風裏遠眺，心境是要變得更為寬廣些。這時候，突然感覺曾經的壹些糾結如此可笑，某些瑣事不值壹提，而未來的恐懼其實沒有那麽嚴重。有些挑戰，或者是十分有趣的，只要妳主動去迎接。生活裏的紛擾，會化為過眼煙雲，成為人生的回音。
然後，做了個任性的決定，5點30分開始下山。這樣的想法太瘋狂，沒有路燈，沒有同伴，黑燈瞎火的山路，會不會有野獸？完全不在考慮範圍。別人是夜登泰山，我是要夜下泰山。或者，這也是壹種特殊的體驗，讓泰山給我留下另壹種不壹樣的意義。
晚上8點整，出山門。
圖文｜石海 地點｜泰山
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