從小學起，我們便開始接觸文言文，但那時只是“小和尚念經”般搖頭晃腦壹陣。真正開始學習文言文後，我才覺得感觸頗深。
文言文裏，我看見了陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的背影，不與世俗同流合汙，守著壹片內心的寧靜，向往那怡然自樂的世外桃源，讓人們的心也隨之壹次次褪去冗雜，沈醉在那“欲界之仙都”。古代文人墨客亦留下了許多美景於他們的筆墨之中。酈道元的《三峽》，陶弘景的《答謝中書書》，都為我們真實的再現了那些驚心動魄的美。碧水清潭、高山聳峙，壹切的壹切，似乎美得無以言表，卻真切地印在白紙之上。文言文是話中的畫，所有的畫也都展現在話中。交相輝映，讓原本平淡的心立刻被壹句壹句的“話中畫”襯得五彩斑斕。
可是，無論文言文語言如何精美，意境如何深幽，卻仍讓人覺得學著不容易。
也許是為了積累，課本中每篇文章幾乎都要背。文言文的文字規律和用法畢竟和白話文不同，有時讀起來都很吃力，更何況要背呢？另有壹點，雖有言道“濃縮的都是精華”，但“短小精悍”的文言文要表達的東西太多太深，讀了好幾遍都仍不知它是抒情，寫景，還是爭貶時潮。
不論美還是難，卻也是有趣的。有時在這裏看見壹個“之”字，表示“什麽什麽的”，可是在另壹處就說不通了，於是馬上想另壹種解釋。如此反復幾次，竟悟出了幾點規律。有時能自己讀懂壹篇文言文，噫！良多趣味。散文的揣摩重在體味情感；小說的揣摩要從細節入手；戲劇的揣摩重在矛盾分析；而詩歌的揣摩重在意境玩味。文言文中所要表現的思想內涵雖較難懂，但只要稍得點撥，便能找到文中妙處，亦會感嘆：古文之美，古韻之雅，莫能及也。還有那許多田園情趣奇聞軼事，只要三五筆便栩栩如生地勾勒出壹幅幅豐富多彩的歷史長卷，或詼諧、或深邃、或簡約、或豪放，總之文言文能夠讓人在文字的苗圃裏采擷更多，有時甚至會流連忘返。
文言文，“讓我歡喜讓我憂”。我學文言文，體味到的樂趣亦比困惑多得多。五千年的燦爛文化在這只言片語中體現，意味深長，常常讓人感慨萬千。
2. 讀文言文有感400字八年級《傷仲永》是王安石的壹篇著作，雖是古文，但讀起來會令人回味無窮。
這篇課文寫方仲永長不到5歲時，就鬧著要墨、紙、硯，他當即寫四句詩，並題上了自己的名字。這首詩以贍養父母、團結同宗族的人為內容，傳給了全鄉的秀才觀賞。
從此，人們讓他指定物品讓他作詩，他都能立即寫好，同縣的人對他感到驚奇，花錢讓仲永題詩，他的父親認為這樣可利圖，就每天讓他給同縣人作詩，不再讓他學習。過了幾年，由於不能學習的仲永，作出的詩不能與從前的名聲相稱了。
又過了幾年，他作出的詩已平平談談了，完全和普通人壹樣了。（中國作文網） 這篇課文以方仲永的事例說明人的天資與後天成才的關系，告訴我們學習和教育對於人才的培養是十分重要的。
方仲永從小就懂事，會作詩，是有天賦的。有天賦的人，比起壹般有才能的人就好得多了。
但他最終卻成了普通人，主要是因為他父親貪圖眼前小利，把孩子的未來不當成壹回事，不讓孩子接受後天的教育。從而倒致孩子從天才論為變成了平庸之輩。
然而，那些沒有天賦的，本來就是普通人的，但他們接受了後天的教育，並努力學習，從而就從壹個普通人變成了壹個偉大大人物。 俗話說“活到老，學到老”，說明了學習的重要性。
偉大科學家愛迪生胡壹句話：“天才是1%的靈感加上99%的汗水。”這告訴我們要想成才，就必須努力學習。
讀了《傷仲永》這篇課文，我感悟到了：後天學習對於人成才的重要性。
3. 以“我看文言文”為副標題寫壹篇400字的作文諸如柳宗元的《永州八記》，將唐代的遊記推向高峰，被稱為山水文章之祖.其時因提倡新政失敗，坐王叔文黨而獲罪被貶謫至永州的柳宗元，親友皆與之斷訊，仿佛被世界遺棄，這個敏銳的文人看到永州這偏僻之處亦被世界遺忘了的山水，不禁感同身受，遂興發親切感，山水成了他投射心情的對象.壹日，至小丘西小石潭，看到潭水清冽，不免心樂之，看到魚兒似與遊者相樂，但看著看著，又勾起他寂寥的情緒，最後悵然而去.《小石潭記》寫著：「潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依.日光下澈，影布石上，□然不動；□爾遠逝，往來翕忽，似與遊者相樂.……坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，淒神寒骨，悄愴幽邃.以其境過清，不可久居，乃記之而去.」這壹小段看似輕描淡寫的文字，卻是幾經折騰的人生經驗，凝結而成最精簡也最有力道的字句.孩子們讀古文，在年少時未必能領悟其中心思，但行過悠悠人生路，再次重逢，便成為心情及際遇的最佳註腳，嘆賞之外更有無限溫暖，古文字句就這麽準確地撫慰了壹個寂寥惆悵難言的生命.。
4. 以讀文言文為主題寫壹篇文章,速度點,500字,好的加分~自五年級起，我就嘗試讀古文。像《桃花源記》、《嶽陽樓記》、《文心雕龍》裏的原道篇，《道德經》裏面的壹些段落，我都能熟背，而壹些古詩詞、曲讀後更是放不下。愛讀古文猶如我寫書法，讀寫可以忘形，完全沈醉於快樂之中。
經典古詩文是中華民族的精華，它是凝聚著中華古先賢無數智慧結晶的文化寶典。讀古文，讀古詩讓我受益匪淺。像詩仙李白“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”，他的詩豪邁不羈，神采氣度飛揚。杜甫的“國破山河在，城春草木深”，讓人讀後不禁掩卷長思，唉，家書抵萬金。而孔子所曰“學而時習之，不亦說乎”，“溫故而知新，可以為師矣”，“三人行，必有我師焉，擇其善而從之，其不善而改之”。這些話讓我在學習中，體味人生，感悟生命，健全人格，如何學習怎樣做壹個正直的人，充分享受人生的充實和快樂。
中華民族五千年的歷史，留下了多少好的散文。《嶽陽樓記》是古今傳誦的文章，多少人從小背誦，長大後仍然朗朗上口，堪稱絕唱。《嶽陽樓記》寫景時，烏雲密布，細雨連綿，人們會傷感悲痛；當春光明媚，花草芳馨的時候，人們會變的喜悅興奮，沈醉在景色之中，真是妙哉！作者又借古仁人之心，告誡人們要有先憂後樂的情懷，不可忘記國家，時刻懷有愛國之心。每逢自己背誦之時，心中是十分的陶醉而沈醉其中。
讀古文的另壹個收獲，就是經常翻字典，數筆畫。我真正體會到字典是壹個最好的老師，讀古文，背詩詞，查字典，才會學習更多的字，才知道有許多字都意會錯了，有許多是多音字，還有許多字另有含義。我知道字典裏涵蓋了中華民族豐富的天文、地理、歷史知識。查字典，讓我壹生受用無窮。
通過學習古文我漸漸懂得壹些方法。俗話說：“書讀百遍，其義自現”。多讀，尤其是反復背誦，是學好文言文的法寶。學習古文，誦讀時要抑揚頓挫，有快有慢，要有節奏感。腔調、板眼、感情、氣勢以及文字所蘊藏著的意義等，不是壹下子就能讀出來的，是在反復閱讀中逐步體會、領悟、感知得來的。所以我總結出學習古文要掌握基本知識結構，理解古文的正確意思，多讀，熟讀。
讀古文，讀詩詞、曲的感受，就如同走在山蔭小道上，撲面的美景讓妳目不暇接。曾幾何時，我獨坐書桌前，手捧壹卷古文詩書，把自己融入到千年前的唐風宋雨，看花開花落，雲卷雲舒；曾幾何時，我放飛我的思緒到江南水天連接處，聽漁舟唱晚，想那半夜的鐘聲是否在迎接客船；曾幾何時，我也曾想，多讀書，學真本領，也要仰天大笑出門去，高唱我輩豈是蓬蒿人。
我學習古文、古詩詞是最好的精神享受，如同品茶，越品越香。讓我們***同寫幾墨詞曲，拈壹脈詩香，古文真美！
5.讀《為學》有感昨天我看了清朝作者彭端淑寫的壹篇文言文——《為學》.文言文註解，我明白了這篇文章的主要內容，作者通過兩個和尚去海南的故事，用簡練的語言為我們闡述了“是上無難事，只要肯登攀”.當我明白了這個道理以後，我想到了現實社會，我覺得彭端淑的語言是極賦有哲理性的，並且他所闡述的事理完全是當今社會的壹個縮影.正如文中開頭所講：“天下事有難易呼了為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣.人之為學有難易呼？學之，則難者亦難矣.不學易者則易難矣.”文中說的很對，天下的事有容易和簡單之分嗎？沒有，這正如作者所說：只要去做，難事也會變簡單；而不去做，簡單的也會邊難，就如文中的那兩個和尚；富和尚隨有財富，卻沒有誌向，而窮和尚隨窮，但有遠誌，有信心.就平這兩樣，他達到了他最後的目的，以至於最後“富者不能至，而貧者至焉”的結果.由兩個和尚的故事，我終於明白了有心者事競成的作風.真的，人各立誌，每人都能成功嗎？不是由古到今，每壹個幹部都立誌，都宣稱自己要成為為人民服務的好幹部，可做到的又有幾個呢？當他們登上官位時，就誌呼所以，貪贓枉法，以至於最後使國家受損失，使人民受害，連自己也不能堂堂正正做人，為什麽呢？因為他們只是空懷大誌，並沒有付諸行為，所以他們根本不可能有什麽作為.比如我身邊有壹些同學，他們的父母給他們創造了良好的生活環境，和學習條件，而他們呢？卻不知父母的苦心，看到這些好條件，就不在認真學習了，而是壹天樂不思蜀的玩著.他們並不是沒有誌向，而只是對現實狀況感到滿足，所以就忘記了自己的行動.人們常說：“寒門出才子”.由此可見，人生立誌，要想有所作為，就必須向窮和尚那樣，有所想必有所做才行.否則就會壹事無成.。
6. 關於追求作文文言文400字文言文自傳400字第1篇 文言文自傳400字 吾生於九六年六月，姓黃名子樂，未有字，人送外號曰可樂，心中好不歡喜。
乃廣東珠海人氏。性格開朗，好與人交談，活潑好動。
吾不汲汲於富貴，只因時時盼橫財之至！噫！朽木不可雕也。自幼愛好讀書，因而倍受贊譽。
讀書時不求甚解，卻善記內容，遂精通課外之史焉，亦自稱之“天才”。嘻！臉皮之厚度，人難以匹敵哉！ 吾雖瘦小，亦好舞刀弄槍，無奈身不處於亂世，誌向只能破裂。
嗚呼！既不得實現，只得於虛幻中嘗試。吾熱衷於電腦，亦頗有造化，只缺少時間，否則必成大事焉！好唱歌，生性膽小，常於空曠外引吭高歌，不敢擾民。
吾雖不才，相貌平平，亦不勤學，排名屢處他人之後，但亦盼成大器。“天將降大任於斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚。”
吾不苦、不勞、不餓，如何成大器？君不見陽明之事乎？吾卻不肯為碌碌之輩，此生可成功否？將失敗否？ 註：陽明，明朝偉大的四家，王守仁。 珠海市第七中學初二：黃子樂第2篇 文言文自傳400字 吾生於九六年六月，姓黃名子樂，未有字，人送外號曰可樂，心中好不歡喜。
乃廣東珠海人氏。性格開朗，好與人交談，活潑好動。
吾不汲汲於富貴，只因時時盼橫財之至！噫！朽木不可雕也。自幼愛好讀書，因而倍受贊譽。
讀書時不求甚解，卻善記內容，遂精通課外之史焉，亦自稱之“天才”。嘻！臉皮之厚度，人難以匹敵哉！ 吾雖瘦小，亦好舞刀弄槍，無奈身不處於亂世，誌向只能破裂。
嗚呼！既不得實現，只得於虛幻中嘗試。吾熱衷於電腦，亦頗有造化，只缺少時間，否則必成大事焉！好唱歌，生性膽小，常於空曠外引吭高歌，不敢擾民。
吾雖不才，相貌平平，亦不勤學，排名屢處他人之後，但亦盼成大器。“天將降大任於斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚。”
吾不苦、不勞、不餓，如何成大器？君不見陽明之事乎？吾卻不肯為碌碌之輩，此生可成功否？將失敗否？ 註：陽明，明朝偉大的四家，王守仁。 珠海市第七中學初二：黃子樂第3篇 文言文自傳400字 吾生於九六年六月，姓黃名子樂，未有字，人送外號曰可樂，心中好不歡喜。
乃廣東珠海人氏。性格開朗，好與人交談，活潑好動。
吾不汲汲於富貴，只因時時盼橫財之至！噫！朽木不可雕也。自幼愛好讀書，因而倍受贊譽。
讀書時不求甚解，卻善記內容，遂精通課外之史焉，亦自稱之“天才”。嘻！臉皮之厚度，人難以匹敵哉！ 吾雖瘦小，亦好舞刀弄槍，無奈身不處於亂世，誌向只能破裂。
嗚呼！既不得實現，只得於虛幻中嘗試。吾熱衷於電腦，亦頗有造化，只缺少時間，否則必成大事焉！好唱歌，生性膽小，常於空曠外引吭高歌，不敢擾民。
吾雖不才，相貌平平，亦不勤學，排名屢處他人之後，但亦盼成大器。“天將降大任於斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚。”
吾不苦、不勞、不餓，如何成大器？君不見陽明之事乎？吾卻不肯為碌碌之輩，此生可成功否？將失敗否？ 註：陽明，明朝偉大的四家，王守仁。 珠海市第七中學初二：黃子樂第4篇 文言文自傳400字 吾生於九六年六月，姓黃名子樂，未有字，人送外號曰可樂，心中好不歡喜。
乃廣東珠海人氏。性格開朗，好與人交談，活潑好動。
吾不汲汲於富貴，只因時時盼橫財之至！噫！朽木不可雕也。自幼愛好讀書，因而倍受贊譽。
讀書時不求甚解，卻善記內容，遂精通課外之史焉，亦自稱之“天才”。嘻！臉皮之厚度，人難以匹敵哉！ 吾雖瘦小，亦好舞刀弄槍，無奈身不處於亂世，誌向只能破裂。
嗚呼！既不得實現，只得於虛幻中嘗試。吾熱衷於電腦，亦頗有造化，只缺少時間，否則必成大事焉！好唱歌，生性膽小，常於空曠外引吭高歌，不敢擾民。
吾雖不才，相貌平平，亦不勤學，排名屢處他人之後，但亦盼成大器。“天將降大任於斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚。”
吾不苦、不勞、不餓，如何成大器？君不見陽明之事乎？吾卻不肯為碌碌之輩，此生可成功否？將失敗否？ 註：陽明，明朝偉大的四家，王守仁。 珠海市第七中學初二：黃子樂第5篇 文言文自傳400字 吾生於九六年六月，姓黃名子樂，未有字，人送外號曰可樂，心中好不歡喜。
乃廣東珠海人氏。性格開朗，好與人交談，活潑好動。
吾不汲汲於富貴，只因時時盼橫財之至！噫！朽木不可雕也。自幼愛好讀書，因而倍受贊譽。
讀書時不求甚解，卻善記內容，遂精通課外之史焉，亦自稱之“天才”。嘻！臉皮之厚度，人難以匹敵哉！ 吾雖瘦小，亦好舞刀弄槍，無奈身不處於亂世，誌向只能破裂。
嗚呼！既不得實現，只得於虛幻中嘗試。吾熱衷於電腦，亦頗有造化，只缺少時間，否則必成大事焉！好唱歌，生性膽小，常於空曠外引吭高歌，不敢擾民。
吾雖不才，相貌平平，亦不勤學，排名屢處他人之後，但亦盼成大器。“天將降大任於斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚。”
吾不。
7. 以“我看文言文”為副標題 寫壹篇 400字的作文諸如柳宗元的《永州八記》，將唐代的遊記推向高峰，被稱為山水文章之祖。其時因提倡新政失敗，坐王叔文黨而獲罪被貶謫至永州的柳宗元，親友皆與之斷訊，仿佛被世界遺棄，這個敏銳的文人看到永州這偏僻之處亦被世界遺忘了的山水，不禁感同身受，遂興發親切感，山水成了他投射心情的對象。壹日，至小丘西小石潭，看到潭水清冽，不免心樂之，看到魚兒似與遊者相樂，但看著看著，又勾起他寂寥的情緒，最後悵然而去。《小石潭記》寫著：「潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。日光下澈，影布石上，□然不動；□爾遠逝，往來翕忽，似與遊者相樂。……坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，淒神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。」
這壹小段看似輕描淡寫的文字，卻是幾經折騰的人生經驗，凝結而成最精簡也最有力道的字句。
孩子們讀古文，在年少時未必能領悟其中心思，但行過悠悠人生路，再次重逢，便成為心情及際遇的最佳註腳，嘆賞之外更有無限溫暖，古文字句就這麽準確地撫慰了壹個寂寥惆悵難言的生命。