1、《蔽月山房》
山近月遠覺月小，便道此山大於月。
若有人眼大如天，當見山高月更闊。
山離我近，月亮離我遠，於是覺得山比月大。
但是如果壹個人的眼界足夠寬廣，他就會發現，和山相比，其實月亮更龐大。
眼睛、耳朵都會欺騙妳，要想明白萬事萬物的道理是很難的。
要想不被眼前的事物蒙蔽，就得“眼大如天”，開闊自己的視野，開放自己的思想。
站得更高，思想的層次越高，才越不會被眼前的事情蒙蔽。
2、《王門四句教》
無善無惡心之體，有善有惡意之動。
知善知惡是良知，為善去惡是格物。
萬物***生***存，天地本沒有善惡之心。就像莊稼和雜草，本是壹般無二的生物，天地沒有偏袒誰，也沒有厭惡誰。人心本來也是如此，無善無惡。
但是，人要吃糧食，自然希望莊稼長的好，於是就有了善惡之分，鏟除雜草，呵護莊稼。
我們天生看到別人恃強淩弱就會義憤填膺，這份天然的、自動產生的念頭就是我們的良知。良知是人與生俱來的直覺判斷，卻也是人的德行和智慧。
但是人內心的良知總是受到外物的幹擾，被貪念、欲望遮蔽，被社會的風氣帶偏。所以，要付諸實踐，格物致知。心學不是懸空的，只有把它和實踐相結合，常在事上磨煉，才是它最好的歸宿。
3、《答人問道》
饑來吃飯倦來眠，只此修行玄更玄。
說與世人渾不信，卻從身外覓神仙。
人間難得是平常，做好平常的小事，餓了吃飯、困了睡覺，專註當下，不胡思亂想，就是修行。
可惜世人總以為修行是什麽了不得的事，總是在外面找來找去。其實，回到自身，專註當下，做好平常事，就足夠了。
“饑來吃飯倦來眠”來源於禪宗故事，最早見於孫懶瓚和尚的《樂道歌》，其歌有雲“ 饑來即吃飯，睡來即臥眠”。