賦是《詩經》中最基本的表現手法之壹,這種直接敘寫的例子多不勝舉,《豳風·七月》就集中運用了賦的手法,按照季節物候變化的順序,鋪敘了農家壹年四季的生活.其他如《氓》中棄婦的不幸遭遇、《君子於役》中黃昏時分農家小院的情景、《擊鼓》中對家鄉妻子的深摯思念以及《溱洧》中男女相約遊春的歡樂等,也都是用賦的手法直接敘寫出來的.
“興”壹般用於詩歌的開頭,《詩經》民歌中借以起興的物象大都是自然的花草樹木、鳥獸蟲魚、山川河流、日月星辰,如爛漫的桃花（《桃夭》）、和鳴的雎鳩（《關雎》）、猗猗的綠竹（《淇奧》）、皎潔的月亮（《月出》）等.這些物象本身就使人感覺優美的詩意.而興的妙處更在於借以起興的物象和下文之間有著壹種若有若無的關聯,它或襯托,或暗喻,給讀者提供了廣闊的想象空間.在粗獷尚武的《秦風》中有壹首蕩氣回腸的戀曲《蒹葭》：
蒹葭蒼蒼,白露為霜.所謂伊人,在水壹方.溯洄從之,道阻且長.溯遊從之,宛在水中央.
蒹葭淒淒,白露未晞.所謂伊人,在水之湄.溯洄從之,道阻且躋.溯遊從之,宛在水中坻.
蒹葭采采,白露未已.所謂伊人,在水之涘.溯洄從之,道阻且右.溯遊從之,宛在水中沚.
這首詩壹唱三嘆,訴說著對可望而不可及的“伊人”的向往,而那用來起興的蒼蒼蒹葭、清清白露,和主人公憂傷悵惘的心情互相映襯,使全詩都籠著壹層淡淡的哀傷.王國維曾經贊譽它“最得風人深致”,而這正得力於“興”的妙用.
“比”在民歌中也俯拾皆是,比的運用使得詩歌的語言更加生動傳神,如《碩人》連用了六個比喻來誇寫女子的美貌：
手如柔荑,膚如凝脂,領如蝤蠐,齒如瓠犀,螓首蛾眉.巧笑倩兮,美目盼兮.
這些比喻把女子的美麗描畫地鮮活靈動,使人幾乎有耳聞目睹之感,而這些比喻也因此被後世不斷沿用,成為描寫女子美麗的習語.其他如用癩蛤蟆比喻荒淫好色的衛莊公（《新臺》）、用美麗的蕣華比喻女子的容顏（《有女同車》）等,也同樣貼切逼真.
《國風》民歌中還經常用比喻把抽象的心情甚至品德具象化,像下面這樣的句子：
我心匪石,不可轉也.我心匪席,不可卷也.……心之憂矣,如匪浣衣.（《邶風·柏舟》
未見君子,惄如朝饑.《周南·汝墳》）
有匪君子,如切如磋,如琢如磨.……有匪君子,如金如錫,如圭如璧.（《衛風·淇奧》）
彼其之子,美如英.……彼其之子,美如玉.（《魏風·汾沮洳》）
這些新穎活潑的比喻,大大增強了語言的表現力.
回環復沓的章法 《詩經》民歌壹般由若幹章組成,每章之間常常只更換壹兩個字,例如《采葛》：
彼采葛兮,壹日不見,如三月兮.
彼采蕭兮,壹日不見,如三秋兮.
彼采艾兮,壹日不見,如三歲兮.
這首詩三章之間只變換了六個字,其他的語言全都壹樣.這就是回環復沓的結構形式.這種形式是民歌中獨有的.民歌大多是即興抒情之作,它全部的目的只在抒情.而《詩經》民歌的語言是洗練的,往往寥寥幾句就能表明主題