第12篇的標題也寫著“大衛的詩”。第1節說“虔誠人斷絕了”，最後壹節說“惡人到處遊行”，從這壹點來看，時代背景可能是掃羅王末期。
在第12篇，“說謊”和“純凈的言語”形成了對照。“惡人到處遊行”的時代就像“人人向鄰舍說謊；他們說話，是嘴唇油滑，心口不壹”這句話所說的那樣，是“油滑的嘴唇”和“謊言”稱霸橫行的時代。這樣說來，本處提到的“嘴唇”和“舌頭”指的不是壹般人，而是領袖們。
《實體的秋天》
《實體的秋天》（The Autumn of Body）的散文中，葉芝這樣描述象征主義詩歌：以壹種突然的能量將充滿靈性和熱情的詞語匯集壹處，那些詞語像壹種東方燈具，火苗在紅的藍的暗玻璃之中閃爍……取光於相互折射，如寶石之上真切的焰彩，並成為壹個完整的詞匯。
若仿效葉芝，將他自己的詩作比作是既古雅又現代的燈火魔法裝置，那麽對這些詩的翻譯和註解工作在我看來，就是逐壹擦拭並重燃那些紅的藍的暗玻璃燈盞，讓那蘊含著完整靈性表達的神秘光焰之舞終於浮現眼前的饒有趣味的過程。