1、題西林壁
蘇軾
橫看成嶺側成峰,
遠近高低各不同.
不識廬山真面目,
只緣身在此山中.
2、《登飛來峰》
飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。
蘇軾的詩句 類似與當局者迷旁觀者清，不識廬山真面目，只緣身在此山中
年代：宋
作者：蘇軾
作品：題西林壁
內容：
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
含有"當局者迷,旁觀者清"的詩句不識廬山真面目,只緣生在此山中.
當局者迷,旁觀者清出自詩句, “當局者迷，旁觀者清”是誰寫的詩句不識廬山真面目,只緣身在此山中.題西林壁
蘇軾
橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同。
不識廬山真面目，
只緣身在此山中。
蘇軾（1037－1101），字子瞻，號東坡居士，北宋大文學家、大藝術家，在詩詞、散文、書法、繪畫等方面都有傑出的成就，對後世影響很深。他的詩詞，揮灑自如，明快豪放，善於運用新鮮的比喻描寫山水景物，善於從常見的事物中提示深刻的哲理。
1.題西林壁——寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬北麓。
2.橫看——從正面看，從山前山後看，山橫在眼前，所以說橫看。廬山總的是南北走向，橫看就是從東面西面看。
3.側——側看，從側面看，從山的壹端——南端或北端看。
4.廬山——在江西省九江市南，自古以來就是瀏覽勝地。
5.緣——因為。
點評：
蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，遊覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若幹首廬山記遊詩。《題西林壁》是遊觀廬山後的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。
開頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實寫遊山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
後兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談遊山的體會。為什麽不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的壹峰壹嶺壹丘壹壑，區域性而已，這必然帶有片面性。遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪我們認識為人處事的壹個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有壹定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
這是壹首哲理詩，但詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
表示當局者迷，旁觀者清的詩句是。表達“當局者迷,旁觀者清”意思的詩句有
1.《題西林壁》
年代:?宋?作者:?蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
2.《偈頌壹百五十首》
年代:?宋?作者:?釋心月
三種病二種光即不問，且如何是法身。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
3.《登飛來峰》
年代:?宋?作者:?王安石
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。
4.《尋隱者不遇》
年代:?唐?作者:?賈島
松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，雲深不知處。
5.《遊白雲山》
年代:?宋?作者:?袁瑨
策杖白雲岑，雲深不知處。
恍見雲中君，白雲鄉裏住。
舉手弄竹雲，招我登雲路。
漫漫雲路長，願乘黃鶴馭。
黃鶴不復回，白雲自來去。
名言警句，類似。當局者迷旁觀者清這是典型的辯證法觀點。此觀點認為，只有思索不存在的東西的不存在，才能確定存在的準確性。比如妳知道妳明天要去上學，但是妳只知道去上學的理由，並沒有考慮到為什麽不能不去上學，而旁人卻考慮到了這壹點。因為妳不能考慮到為什麽不去上學，所以不能確定去上學的準確性，所以產生了迷惑。
當局者迷，旁觀者清。詩句是哪句不識廬山真面目，只緣身在此山中。
謝謝采納
當局者迷，旁觀者清是-----朝詩人--在（--）中的詩句《新唐書.無行沖傳》中雲：
“當局者迷，旁觀必審。”
這句“當局者迷，旁觀者清”應該是這首進化而來的吧~
什麽詩句寫了當局者迷，旁觀者清橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同．不識盧山真面目，只緣身在此山中．
松下問童子,言師采藥去,只在此山中,雲深不知處.