1.《有懷舍弟逢年時歸婺源以詩督之》年代： 宋 作者： 洪邁木落天未霜，君歸定何時。
相思如驚鵲，中夜未安枝。夢中見阿連，鏘然詠新詩。
寤驚衰葉翻，道是步屐移。攬衣下中庭，風露浩渺彌。
遙知客衣薄，歸來壹何遲。平生短檠燈，相對忽解頤。
萬古董舍卷，佳處良在茲。是中及物心，上與稷契期。
援古以自例，自矢無乃癡。夜叉叱九閽，側足不敢窺。
坐令壹寸心，日抱二柄疑。遲君商量此，免得兒輩嗤。
況乃綠發新，倚門鬢欲絲。狶膏非鳳喙，車轄無可脂。
再拜壽杯分，斑衣舞參差。秋芳未雲歇，采采黃金蕤。
萬鐘不足樂，古人豈我欺。2.醫生不知道壹個人孤獨地活在世上兩千多年是壹種什麽樣的感覺，看著自己的親朋好友壹個個死去，只剩下自己顛沛流離…醫生忽然有些了解了，為何老板在做古董生意.只有那些古物，和他壹樣擁有著漫長的歲月，沈澱著厚重的歷史，看著壹代代的物是人非…其實並不是正義能戰勝邪惡，而是歷史只有正義的壹方才能書寫。
這世間，勝的壹方才永遠是正義。——玄色《啞舍》3.少為紈絝子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔，勞碌半生，皆成夢幻。
年至五十，國破家亡，避跡山居，所存者破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數帙，缺硯壹方而已。布衣蔬食，常至斷炊。
回首二十年前，真如隔世。——張岱《自為墓誌銘》4.古董雖然只是器物，但是存在了成百上千年，每件東西，都凝聚這工匠的心血，使用者的感情。
他們有的雖然沒有思想，但很多都已經有了執念或者願望，就像這把越王劍。 飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹。
越往為人長頸鳥啄，可與***患難，不可與***樂，子和不去？——玄色《啞舍 - 越王劍》5.古董店裏，總會有壹些美麗的故事。但世人知道的太少了，這就是這本書的存在價值，雖然多了壹分奇幻，這卻是它的美妙之處。
——玄色《啞舍》。
2.古代關於錢的詩句有哪些1、著葉滿枝翠羽蓋，開花無數黃金錢。
——杜甫《秋雨嘆三首》 釋義：翠羽蓋是富家華美的裝飾，黃金錢更是富貴的象征，然而這不過出自小植物微弱的生命，只是瞬息的現象，決明仍“住在自己細小的腰上”，守著自身生命的秘密。 2、主人何為言少錢，徑須沽取對君酌——李白《將進酒》 釋義：主人呀，妳為何說錢不多？只管買酒來讓我們壹起痛飲。
3、眾中不敢分明語，暗擲金錢蔔遠人。——於鵠《江南曲》 釋義：當著眾人不敢明說心懷，暗暗地投擲金錢，蔔問我那遠方郎君的音訊。
4、金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢。——李白《行路難·其壹》 釋義：金杯裏裝的名酒，每鬥要價十千； 玉盤中盛的精美菜肴，收費萬錢。
5、賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。——白居易《賣炭翁》 釋義：賣炭得到的錢用來幹什麽？買身上穿的衣裳和嘴裏吃的食物。
3.古代的錢幣用什麽詞來形容/壹般四字詞語“圓形方孔”通常就指代古人的錢幣。不知LZ所指的形容是在哪個方面。
象成語“錙銖必較”中的錙、銖，都是古代很小的重量單位。（成語意思——形容非常小氣，很少的錢也壹定要計較。也比喻氣量狹小，很小的事也要計較。）
古代的錢幣還有不少的趣稱——
第壹個稱呼：“泉”
戰國時期稱錢為“泉”。錢稱為泉，主要還是從古錢外形演繹而來的，因為秦半兩，外圓內方，具有“周流四方”的意義。故泉就泛指外圓內方的方孔錢。泉是由四面八方匯集在壹起，再流向四面八方。錢與“泉”又是近音，直到現在，集幣迷們仍以“泉友”相稱。
第二個稱呼：“鄧通”
鄧通就是錢的別稱。鄧通是西漢文帝劉恒的壹個寵臣官居上大夫。文帝曾賜給鄧通壹座銅礦山，並破例允許鄧通開礦鑄錢，因而鄧通錢遍布天下。鄧通成了錢的別稱也就順理成章。
第三個稱呼：貨泉
王莽稱帝後，十分嫉惡劉氏。因為錢字有“金、刀”，而“劉字”正是有“卯、金、刀”組成皆指繁體字。王莽便改稱錢為“貨泉”。
第四個稱呼：白水真人
劉秀建立東漢政權以後，對王莽貨泉十分欣賞，繼續沿用貨泉達16年之久。如今發現的貨泉，絕大多數為劉秀後來新鑄。劉秀為何喜歡貨泉？這裏還有壹個典故。劉秀當初起兵白水鄉，他把貨泉視為人受命中興之兆，便把自己比作“白水真人”把貨泉也改稱為“白水真人”錢。
第五個稱呼：阿堵物
南北朝名士王夷甫，為人清高，從不提“錢字”。他的妻子想試試他，就趁他睡熟時讓婢女拿錢把床圍起來。王夷甫醒來後氣得連叫婢女“舉卻阿堵物”。“舉卻”就是拿開的意思。“阿堵”為六朝人口語，意為“這，這個”。從此“阿堵物”就成了錢的別稱。
第六個稱呼：孔方兄
“孔方”、“兄”最早見於晉人魯褒所著《錢神論》：“親之如兄，字曰孔方。”並說“失之則貧弱，得之則富昌”。古人把壹百來個半成品銅錢穿在壹根棍子上修銼外沿，園棍穿錢，修銼時來回轉動，方棍穿錢，就避免了這些麻煩。於是，銅錢中間有方孔。錢為何稱“兄”？錢有“金、戈、戈”組成，“戈”與“哥”音同，於是“稱兄道弟”。
第七個稱呼：青蚨
此典故見晉幹寶的《搜神記》。據說其蟲生子必依草葉，大如蠶子，取其子，母即飛來，無論遠近。以母血塗錢八十壹文，買東西，無論先用母錢或先用子錢，皆復飛歸，輪轉無已。“青蚨飛去復飛來”，寄托了希望錢久用不減的心願。
第八個稱呼：“上清童子”
唐代有壹個故事：在唐貞觀念間，岑文本在壹座山的山頂避暑，有壹天聽到敲門聲開門壹開，只見壹個自稱“上清五銖”的童子。壹番對話後，童子出門而消失在墻角。岑文本在墻下撿到壹枚五銖錢，他頓時領悟到“上清童子”原是錢的化身。唐代以後，人們用“上清童子”作為錢的雅號。
第九個稱呼：沒奈何
宋人張循王家中富有，怕人盜取，為此，他讓人把每壹千兩白銀溶成壹個大球，稱為“沒奈何”，意思是誰也奈何它不得，連竊賊也沒法偷竊。