愚公移山、精衛填海、誇父追日、天女散花、八仙過海、嫦娥奔月、牛郎織女、天衣無縫、涸轍之魚、女媧補天
讀音：yu gong yi shan
基本信息：《愚公移山》講述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。愚公家門前有兩座大山擋著路，他決心把山平掉，另壹個“聰明”的智叟笑他太傻， 認為不能。愚公說：“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無窮無盡的，又何必擔心挖不平呢？”後因感動天帝，所以天帝命誇娥氏的兩個兒子搬走兩座山。
出處：《愚公移山》是中國古代漢族寓言故事，選自《列子·湯問》，作者是春秋戰國的列禦寇。
讀音：jing wei tian hai
基本信息：精衛填海，是中國上古神話傳說之壹。相傳精衛本是炎帝神農氏的小女兒，名喚女娃，壹日女娃到東海遊玩，溺於水中。死後其不平的精靈化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的壹種神鳥，每天從山上銜來石頭和草木，投入東海，然後發出"精衛、精衛"的悲鳴，好像在呼喚著自己。
出處：《山海經·北次三經》
讀音：kua fu zhui ri
基本信息：相傳在黃帝王朝時代，誇父族首領想要把太陽摘下，於是開始逐日，和太陽賽跑，在口渴時喝幹了黃河、渭水之後，在奔於大澤路途中渴死，手杖化作桃林，身軀化作誇父山。誇父逐日的故事，反映了中國古代先民戰勝自然的願望。
出處：出自中國上古奇書《山海經》
讀音：tian nv san hua
基本信息：原為佛教故事。天女散花以試菩薩和聲聞弟子的道行，花至菩薩身上即落去，至弟子身上便不落。後多形容拋灑東西或大雪紛飛的樣子。
出處：《維摩經·觀眾生品》：“時維摩詰室有壹天女，見諸大人聞所說說法，便現其身，即以天華散諸菩薩、大弟子上，華至諸菩薩即皆墮落，至大弟子便著不墮。壹切弟子神力去華，不能令去。”
讀音：ba xian guo hai
基本信息：八仙過海是壹種流傳最廣的漢族民間傳說。八仙最膾炙人口的故事之壹，最早見於雜劇《爭玉板八仙過海》中。相傳白雲仙長有回於蓬萊仙島牡丹盛開時，邀請八仙及五聖***襄盛舉，回程時鐵拐李建議不搭船而各自想辦法，就是後來"八仙過海、各顯神通"或"八仙過海、各憑本事"的起源。後來，人們把這個典故用來比喻那些依靠自己的特別能力而創造奇跡的事。八仙分別為漢鐘離、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍采和及曹國舅。
讀音：chang e ben yue
基本信息：嫦娥奔月是中國古代漢族神話傳說故事，講述了嫦娥被逼無奈吃下了仙藥西王母賜給丈夫後羿的不死之藥後飛到了月宮的事情。有關嫦娥的神話傳說，自東漢高誘註解《淮南子》才指出嫦娥是後羿之妻。後羿的妻子姮娥，演變為傳說中的嫦娥(壹作常娥)。史上***有兩位後羿，壹位生於堯帝(伊放勛)時代。壹位生於夏朝時代，屬有窮部落。神話傳說中的後羿是在堯帝時代。
讀音：niu lang zhi nv
基本信息：牛郎織女為神話人物，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。比喻分居兩地的夫妻。也泛指壹對戀人。
出處：《迢迢牽牛星》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，劄劄弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈壹水間，脈脈不得語。”
讀音：tian yi wu feng
基本信息：神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善，找不出破綻或漏洞。
出處：?前蜀·牛嶠《靈怪錄·郭翰》:"徐視其衣並無縫，翰問之，曰:'天衣本非針線為也。'"
讀音：he zhe zhi yu
基本信息：?涸:水涸，幹涸;轍:車輪的痕跡。幹涸的車溝裏的小魚。比喻在困境中急待援助的人。
出處：明·無名氏《四賢記·告貸》:"驚心草木皆兵，舉目椿萱何在，累累如喪家之犬，圉圉似涸轍之魚。"
讀音：nv wa bu tian
基本信息：中國上古神話傳說之壹，創世女神女媧是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相傳女媧摶土造人，並化生萬物，使天地不再沈寂。女媧氏，開世造物，因此被稱為大地之母，她是壹位美麗的女神，身材像蛇壹樣苗條，以致有些神話學家堅稱她根本就是蛇身。女媧補天的故事和女媧造人的故事壹樣，都是中國人家喻戶曉的。女媧時代，隨著人類的繁衍增多，社會開始動蕩了。後人以兩位英靈人物，水神***工氏和火神祝融氏，在不周山大戰，結果***工氏因為大敗而怒撞不周山為由，銜接女媧用五彩石補天等壹系列轟轟烈烈的動人故事。