《詩經》中的“六義”，是指“風、雅、頌”三種詩歌形式與“賦、比、興”三種表現手法。
1.風
即國風，是各地的民歌，是詩經中最有成就的部分。《詩經》中***有十五國風，***160篇。
2.雅
包括大雅和小雅，其中大雅31篇，小雅74篇，多數為公卿貴族所做，壹般看作“正聲”。大雅為歌功頌德之作，小雅多諷刺之聲。
3.頌
即祭祀和頌聖的樂曲，分為周頌、魯頌和商頌。分別為31、4、5篇。
4.賦
賦是直接鋪陳敘述。是最基本的表現手法。朱熹《詩集傳》：“賦者，敷也，敷陳其事而直言之也。”
5.比
朱熹：“比者，以彼物比此物也。”即比喻，明喻和暗喻均屬此類。
6.興
朱熹：“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”即起興，用其他東西引出要說的內容。
《詩經》的歷史價值：
《詩經》全面反映了西周、春秋歷史，全方位、多側面、多角度地記錄了從西周到春秋的歷史發展與現實狀況，其涉及面之廣，幾乎包括了社會的全部方面：政治、經濟、軍事、民俗、文化、文學、藝術等。
後世史學家的史書敘述這壹歷史階段狀況時，相當部分依據了《詩經》的記載。如《大雅》的《生民》等史詩，本是歌頌祖先的頌歌，屬祭祖詩，記錄了周自母系氏族社會後期到周滅商建國的歷史，歌頌了後稷、公劉、太王、王季、文王、武王等的輝煌功績。
這些詩篇的歷史價值是顯而易見的，它們記錄了周氏族的產生、發展及滅商建周統壹天下的歷史過程，記載了這壹歷史發展過程中大遷徙、大戰爭等重要歷史條件，反映了周氏族的政治、經濟、民俗、軍事等多方面情況，給後人留下了寶貴的史料。