為泰山的"奧區"，意思是這裏奧妙無窮，著名的景觀有八仙洞、天獨峰、玉女山、九龍崗、黃花洞、天空山
等。這裏又處處怪石，嶙峋如筍，因此又有“筍城”之稱。遊人順石階登上高臺，是摩空托雲的“天空
山”，又名“玉女山”，其巔平坦，俗叫“堯觀臺”，傳堯帝曾登此頂。山前有數畝平地，為元君廟舊址。
清代內為尼姑住持，又稱“姑姑子廟”。分東、西兩院。西院由正殿和配殿組成，正殿祀元君。還有西舍、
東舍，各有供奉，西舍祀天官、地官、水官，東舍為“彌勒殿”。
萬仙樓：走東路要經過壹座萬仙樓，在紅門宮以北0.6公裏的地方。舊時稱望仙樓，傳為泰山各神會聚之
處。此樓建造於明萬歷四十八年（公元1620年），原供祀王母，後來祀奉碧霞元君。門洞高4.4米，上層有樓
閣三間，黃琉璃瓦覆頂。門洞之上刻“謝恩處”三字，傳說舊時帝王登山，地方官員護駕於此，帝令回府，
群臣謝恩。另壹種說法是香客朝山順利而歸，在此處叩謝碧霞元君保佑，故有引名，樓東側挺立古柏三株，人稱“三義柏”。萬仙樓盤山道西側的石壁上有石刻，特殊之處是取“風”、“月”二字之字心組成，意謂
此處風月無邊，風景美不勝收。
旭日東升：泰山距離東海最近處約230公裏，人的視野在大地水準面上只有140公裏，顯然看不到海山的
日出。可是由於泰山的高度和地理位置及光的折射作用，使海上日出在壹定條件下能確實又能看到。
當黎明時分，遊人站在岱頂舉目眺望東方，壹線晨曦由灰暗變成淡黃，又由淡黃變成桔紅。而天空的雲朵，
紅紫交輝，瞬息萬變，滿天彩霞與地平線上的茫茫雲海融為壹體，猶如巨幅油畫從天而降。
浮光耀金的海面上，日輪欣開了幕，撩開了霞帳，披著五彩霓裳，像壹個飄蕩著的宮燈，冉冉升起在天際。
須臾間，金光四射，群峰盡染，好壹派壯觀而神奇的海上日出！這種絕妙的時刻，並不是每位遊人都能遇
上。李白有詩：“海水落眼前，天光搖空碧”。宋代詞人梅聖俞則有“晨登日觀峰，海水黃金熔。浴出車輪
光，隨天行無蹤”的絕句。
岱廟：廟舊稱東獄廟或泰山行宮。位於泰安市區北，泰山南麓。它是泰山最大、
最完整的古建築群，為道教神府，是歷代帝王舉行封禪大典和祭祀泰山神的地
方。岱廟城堞高築，廟貌嵯峨，宮闕重疊，氣象萬千。
岱廟創建於漢代，至唐時已殿閣輝煌。在宋真宗大舉封禪時，又大加拓建，修建
天貺殿等，更見規模。其建築風格采用帝王宮城的式樣，周環1500余米，廟內各
類古建築有150余間。主要建築有正陽門、配天門、仁安門、天貺殿、後寢宮、厚載門、銅亭等。廟內古柏參
天，碑碣如林，文物薈萃，遊人絡繹不絕。
古代許多帝王都在泰山進行封禪活動，秦始皇、秦二始、漢武帝、 章帝、安帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、
宋真宗、清康熙帝、幹隆帝等十二個帝王、帝後曾到過泰山。據說漢武帝7次到泰山，幹隆11次到泰山。泰山
自遠古起就有封禪活動，據《史記.封禪書》張守義正義："此泰山上築土為壇以祭天，報天之功，故曰封。此
泰山下小山上除地，報地之功，故曰禪"。《史記.封禪書》記載："古者封泰山禪父者七十二家"。
岱廟（東嶽廟）是泰山的主廟，供奉東嶽大帝（泰山神，主治人生死及人生貴賤，為冥府眾鬼之主帥）。
岱廟是全國東嶽廟的主廟，也是我國四大古建築群之壹，面積96322平方米，全國重點文物保護單位。
宋天貺殿： 位於岱廟仁安門北側,是岱廟中的主體建築，傳為宋代創構，與北京故宮太和殿、曲阜孔廟大成殿
並稱“中國古代三大宮殿”。天貺（音況，賞賜意）殿殿面闊九間，進深四間，通
高22米，面積近970平方米。為重檐廡殿式，上覆黃琉璃瓦。殿前露臺高築,漢白玉雕
欄環繞，雲形望柱齊列。重檐之間有豎匾，上書“宋天貺殿”。殿內祀泰山神，上懸清康熙皇帝題“配天作
鎮”匾額。東、西、北墻壁上有《泰山神啟陛回鑾圖》，東半部為啟陛，右邊為回鑾，整個畫面計675個人的
形象，是中國道教壁畫傑作之壹。
遙參亭：舊稱草參亭，為岱廟前亭。古人祭泰山必先至此簡單參拜，爾後入廟祭祀。今院內舉辦了泰安民俗
展。亭院南北長66.2米，東西寬52米，總面積3442.4平方米。四周墻壁為紅色，二進院落，由山門、掖門、儀
門、正殿及配殿組成。
岱廟坊：出遙參亭北山門後，迎面有壹座高聳的石坊，叫“岱廟坊”。該坊高12米，寬9.8米，進深3米，清康
熙十壹年建。
坊起三架，重梁四柱，通體浮雕，造型雄偉壯觀。四柱前後滾墩上雕有8介石獅。姿態各異，梁柱板上有龍鳳
禽獸浮雕。其雕工精細，是清代石雕建築難得的珍品。抱柱上有壹聯“峻極於天，贊化體元生萬物；帝出乎
震，赫聲濯靈鎮東方”。為清朝山東提督布政使施天裔所題。
銅亭、鐵塔：岱廟後院的東西兩側，有兩處惹人註目的古跡，東為銅亭，西為鐵塔。
銅亭又名“金闕”，明萬歷四十壹年鑄造，明末移於靈應宮，1972年遷入岱廟。亭為銅質，施以鑾金，長4.4
米， 寬3.4米中內祀元君銅像，其鑄造精致，造型優美。
鐵塔在岱廟北門內西南，明嘉靖十三年造。原在天書觀大門內，1973年移入岱廟，現只剩4級。其造型古樸，
雄偉。
漢柏院：漢柏院位於岱廟配天門東，因院內有古柏五株而得名。相傳此古柏為漢武帝東封時親手所植。今龍
幹虬枝，蒼勁蔥郁，雖已膚剝心枯，卻有新枝繼生，古人譽為“漢柏淩寒”，為泰安八大景之壹。岱廟碑刻
多集於此院，院內存碑碣90塊，僅乾隆皇帝登岱傳作就有26塊，詩30首。其中著名的有張衡《四思篇》，曹
植《飛龍篇》、米芾《第壹山》乾隆的《登岱詩》等，均為書刻佳作。
岱宗坊：從岱廟向北走壹裏多路，便到了岱宗坊--泰山的正門。岱宗坊位於岱宗大街北側的紅門路南首,為
登泰山的起點。明隆慶年間始建,清雍正八年（1730年）重建。為四柱三門式石坊，造型粗獷、簡潔，額題篆
書“岱宗坊”三個金色大字 ,有標誌導向作用。坊之西北原有“乾隆行宮”，清乾隆三十五年（公元1770年）
創建 ，清末毀。
王母池：自岱宗坊向北不遠，路東有王母池。王母池位於環山路東首，約開建於三國時代，舊稱“群玉
庵”，又稱“瑤池”，現存古建築主要為明清所建。三國魏曹植有“東過王母廬，俯觀五嶽間”的詩句，唐
李白則有“朝飲王母池，暝投天門闕”的吟詠，足見建廟歷史之久遠。
王母池臨溪而建，殿廡亭閣，參差座落在三層臺基之上，紅墻黑瓦掩映於蒼松翠柏之中。前院有正殿3間，殿
前有王母池和王母泉，其泉水清澈甘洌；後院為七真殿，殿內泥塑神情各異，栩栩如生。四周濃蔭蔽日，為
消暑勝地。
紅門宮：因其西北崖上有二塊紅色巖石排列似門而得名。現存建築為明代天啟元年所建。
廟分東西兩院，中間有“飛雲閣”相連。東為更衣亭，是舊時達官貴人更衣之所。西為元君廟，有正殿3間，
奉九蓮菩薩銅像，香火很盛。整組建築以飛雲閣為中心，建築古老，布局緊湊。閣下有拱門，兩側有楹聯
“萬壑泉聲沈寶秀，千峰雪影護禪靈”。因此處清晨日出時通紅壹片，故有“紅門燒日”之說。
鬥母宮：過紅門宮前進壹程，即到鬥母宮。宮創建無考，明嘉靖年間德王重建，清康熙初年尼姑主持，
祀北鬥眾星之母，遂更名鬥姥宮，又稱妙香院。西山門外有古槐巨枝伏地，如臥龍翹首，俗稱臥龍槐。鬥母
宮是壹組較大的道觀建築群。前有寄雲樓，雕梁畫棟，長廊回曲；中有鬥母殿，內奉鬥母女神；後有聽泉山
房，重巒疊翠，清泉醉人，確實是聽泉、觀瀑、品茗、賞月佳地。
經石峪：出鬥母宮，沿小路前行，即到著名的經石峪。這裏有壹3000平方米的大石坪，上刻隸書《金剛
經》全文，原有2500多字，現尚存1067個。字大達半米，筆力剛健有力，歷代尊為“大字鼻祖”、“榜書之
宗”，是泰山佛教文化的瑰寶。清人馮雲鵬在《金石索》中盛贊：“如印泥畫沙，草情篆韻，無所不備”。
其中，經石峪石刻、天貺殿壁畫、岱頂唐摩崖，被人們稱為"泰山三瑰寶"。
壺天閣：系明代建築，原名升天閣，取道家以壺天為仙境之意。這裏西有九峰山，東有十峰嶺，北臨山
巒，四周擁翠接天，腳下僅壹席之地，恰似壺中窺天。清崔映辰也曾題聯：“壺天日月開靈境，盤路風雲入
翠微。”廷路又聯“登此山壹半以是壺天，造極頂千重尚多福地。”故閣名壺天，恰應了道家之說。
中天門：又名二天門，因其土色赤黃，又名“黃蜆嶺”。它正處泰山半腰，為泰山東、西路交匯處，盤
山公路終點，有索道直達山頂。
這裏有清代所建中天門石坊壹座，大門上題有“中天門”三字。這裏是泰山主峰的屏障。仰望岱頂，蓮花峰
前危崖萬仞，南天門形如天闕；俯瞰山下，龍潭、虎山水庫綠如翡翠。中溪三水曲折蜿蜒，奔流而下。中天
門壹側還有巨石，狀如虎臥，得名“伏虎石”。
雲步橋：位於中天門北，因山氣雲煙彌漫，人行橋上如在雲中，故稱雲步橋。橋東有石亭，名“酌泉
亭”，是清光緒年間安縣令毛蜀雲所建，上有壹聯“且依石柱觀飛瀑，再渡雲橋訪爵松”；橋北有石坪，俗
稱百丈崖，為宋真宗駐蹕處，又稱禦帳坪。此處群峰環繞，山勢險峻，飛泉清瀑，人行橋上如遊無際。
五松亭：據《史記》載，秦始皇封泰山時中途被雷雨所毀，因其護駕有功，被封為“五大夫”。今存兩
株，拳曲古拙，蒼勁蔥郁，自古被譽為“秦松挺秀”，列為泰安八景之壹。
附近山腰有古松壹株，找枝下垂以招手迎客，故名“望人松”，又叫“迎賓松”。其東北有乾隆新題的朝陽
洞。這裏古松層層疊疊，蔭翳蔽日，松風泉韻，如巨浪拍岸，堪稱奇觀。
十八盤：被稱為天梯，是泰山登山盤路中最險要的壹段。全程***79盤，***計1633級，為泰山的主要標誌
之壹。此處兩山崖壁如削，陡峭的盤路鑲嵌其中，遠遠望去，恰似天門雲
梯。中間蹬道盤旋，行人幾乎直上直下，不勝有高、陡、危、奇之感。
壹般把升仙坊以下稱“慢十八”，以上稱“緊十八”，每盤有石階二百
蹬，緊慢18緊相連，恍若上青天，故有“升仙”之稱。
十八盤巖層陡立，傾角70至80度，在不足1公裏的距離內升高400米。明人
祁承賦《十八盤》詩：“拔地五千丈，沖霄十八盤。徑從窮處見，天向隙
中觀。重 累行如畫，孤懸峻若竿。生平饒勝具，此日骨猶寒。”
十八盤在對松山北。高阜之上，雙崖夾道，舊稱雲門，今名開山，為清乾隆末年改建盤道時所辟。十八盤自
此而始。開山北為龍門，舊有龍門坊，後毀。西巖有清道 光年間魏祥摹刻狂草“龍門”大字。坊址東為大龍
峪，雨季眾水歸峽，飛泉若瀉。前為新盤口。明萬歷年間，參政呂坤跨澗建渡天橋，並順龍峪上源修新盤
道，直達碧霞祠南神門，登岱頂者上下甚為方便。橋與盤道均毀於清乾隆年間。
新盤口北兩山陡立，東為飛龍巖，西為翔鳳嶺，中有壹線天，名石壁谷。谷中上有南天門，下有升仙坊，由
十八盤相連。南天門恰處於谷口，是泰山古建築充分利用 地理環境，以人工之力突出和美化自然環境的典
範，是泰山的重要標誌物之壹。仰視天門，盤路陡絕，似雲梯倒掛。石壁谷兩側有“天門長嘯”、“層崖空
谷”、“天門雲梯”、“如登天際”諸刻。
南天門：位於泰山十八盤的盡頭，海拔1460 米，古稱“天門關”。它建
在飛龍巖與翔鳳嶺之間的低坳處，雙峰夾峙，仿佛天門自開。門為閣樓式建
築，石砌拱形門洞，額題“南天門”。紅墻點綴, 黃色琉璃瓦蓋頂,氣勢雄偉。門
側有楹聯曰“門辟九霄仰步三天勝跡；階崇萬級俯臨千嶂奇觀”。 來到這裏，
山風從門洞呼嘯疾過。當年李白登上南天門曾作詩：“天門壹長嘯，萬裏清風
來。”過南天門，有壹條狹長的石板路街市，名“天街”，南邊是出售旅遊商
品、工藝品的店鋪。天街的盡頭就是規模宏大的碧霞祠。這組建築是金屬鑄件
與土木磚石組成。據說明洪武年間的壹次修繕就耗費黃金約五千兩。
碧霞祠：位於岱頂,是泰山女神碧霞元君祠宇，始建於宋大中祥符二年(1009)。
其主要的建築有大殿、配殿、山門、禦筆亭、鐘鼓樓、神門等。整組建築巍峨嚴整，設計新穎獨特，高低錯
落有致，氣勢恢宏。遠處眺望，白雲繚繞，金碧輝煌，宛若天上宮闕。
祠以山門為界，分內外兩院，內院正殿供奉碧霞元君銅像，其銅身鎏金，工藝精湛。東西配殿鐵瓦覆蓋，是
壹組高山建築中的傑作。
玉皇頂：是泰山主峰之巔，因峰頂有玉皇廟而得名。位於碧霞
祠北，為泰山絕頂，舊稱太平頂，又名天柱峰。玉皇廟始建年代無
考，明成化年間重修。主要建築有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、東西
配殿等，殿內祀玉皇大帝銅像。神龕上匾額題“柴望遺風”，說明
遠古帝王曾於此燔柴祭天，望祀山川諸神。殿前有“極頂石”，標
誌著泰山的最高點。極頂石西北有“古登封臺”碑刻，說明這裏是歷代帝王登封泰山時的設壇祭天之處。東
亭可望“旭日東升”，西亭可觀“黃河玉帶”。
日觀峰：玉皇頂東南是“平頂峰”，清代在此建“乾隆亭”，中有碣，上刻“孔子小天下處”。亭與碣
前後毀於民國年間和1967年。平頂峰之東是“日觀峰”，這裏是觀日出的最佳位置。
觀峰石刻遍布，如“俯察萬類”、“目盡長空”等。峰東側有觀日長廊，全長30余米。亭廊相接，似仙閣矗
立，鮮艷奪目。峰北有巨石長長橫出，斜刺青天，俗稱探海石。登石可朝觀日出，暮賞彩雲。此石今已成為
泰山的重要標誌。
舍身崖：泰山日鳳峰南，因舊時常有人於此為父母求福投崖舍身而得名。易名為“舍身崖。”
崖頂有巨石，高約三米，叫“瞻魯臺”，也稱“幡桿石”，傳說孔子曾登此瞻望魯國之都。崖西為“仙人
橋”，兩崖對峙，下臨深壑，中有三石銜接抵撐而天然成橋。明代蕭協中曾題詩“三石兩崖斷若連，空蒙似
結翠微煙。猿探雁過應回步，始信危橋只渡仙。”
丈人峰：玉皇頂西北為“丈人峰”，因石峰狀如老人傴僂而名。峰周圍有數塊俊秀小石，故又有“老翁
弄孫”之稱。這裏是去後石塢的必經之路，立著壹塊3米多高的巨石，石形方中帶圓，下小上大，上刻“丈人
峰”3個大字。還刻有“天下第壹山”、“中天獨立”、“東柱第壹靈區”等大字和壹些詩文。
孔子登臨處：位於壹天門北，為四柱三門式跨道石坊。古藤掩映，典雅端莊，額題“孔子登臨處”五大
字。明嘉靖三十九年(1560)始建。柱聯曰：“素王獨步傳千古，聖主遙臨慶萬年”。坊兩側分立兩碑，東為明
嘉靖間濟南府同治翟濤題“登高必自”碑；西為巡撫山東監察禦史李復初題“第壹山”碑。
玉泉寺：位於泰山奧區深幽的山谷中，又名谷山寺，俗稱佛爺寺。由北魏僧意創建，金代善寧重建，
元代普謹增建，後屢有興廢。是泰山著名禪院之壹，興旺時達500僧眾。
玉泉寺現存碑碣10塊。正殿祀釋迦牟尼，側立十八羅漢，栩栩如生。殿宇坐落在層層高臺之上，與群峰相輝
映。明朝蕭協中曾為玉泉寺賦詩雲“明堂當日尊王居，水色山光麗有余。壹自殿庭頹圮後，賦詩總屬野人
書。”
三陽觀：位於淩漢峰山腰，投書澗西北。明朝東平道士王三陽攜徒來此“伐木剃草，鑿石為窟以
居”，後“稍稍營葺廬居”名三陽庵。王三陽羽化後，徒承其師誌，大興締造，達到鼎盛。其派系為全真教
果老祖師雲陽派。三陽觀依山而建，為三進院落。前院由山門、影墻、配房組成。中院有混元閣和配房。後
院有正殿三間,馮玉祥先生曾在此築讀書。
白龍池：是個充滿神秘色彩的地方，相傳是東海龍王之子白龍的住處，古代皇帝都曾到此祈求風調雨
順，過去民間祈雨大都在此地設祭。池位於岱橋北，山澗聚水撲克百丈崖懸流下擲，似玉龍直瀉入池。池北
有巨石，若圭、若舟、上刻“玄圭石”。南朝梁沈約撰《宋書.符瑞》“玄圭，水泉流通，四海匯同則出。”
石之東雙崖如削，石峽中穿，北為三元石，上刻“白龍池”、“龍潭”等大字。
靈巖寺：傳為秦始皇元年始創，歷代都有擴充，唐朝德宗時宰相李吉甫將其與天臺國清寺、江陵玉泉
寺、南京棲霞寺並稱為“域內四絕”。今有山門、大雄寶殿、千佛殿、禦書閣、辟支塔、墓塔林等名勝古
跡。寺內有著名的40尊彩色泥塑。梁啟超稱其為“海內第壹名塑”。
岱頂：十八盤的盡頭是南天門，自南天門至玉皇頂之間的壹片山頭為“岱頂”。壹步進入了南天門，不
僅有“會當淩絕頂，壹覽眾山小”的感覺，而且如跨天宮，右遊天街、望天闕、渡仙橋、逛瓊閣、不定期可
欣賞旭日東升、晚霞夕照、黃河玉帶、雲海玉盤等奇觀。泰山日出是是岱頂奇觀之壹,也是泰山的重要標誌,隨
著旭日發出的第壹縷曙光撕破黎明前的黑暗,從而使東方天幕由漆黑而逐漸轉為魚肚白、紅色直至耀眼的金黃,
噴射出萬道霞光，岱頂觀日歷來為遊人所向往，也使許多文人墨客為之高歌。
扇子崖：位於泰山西溪西側。這裏奇峰突兀，高聳峻峭，形如扇面，故名。扇子崖自東往西看是擎天壹
柱，由南往北看則如屏似扇，很是壯美。崖上有明人題刻的摩崖石刻“仙人掌”。崖西有鐵梯，攀援可登崖
巔。由此西行，四面環山，勢如屏障。北眺龍角山、九女寨歷歷在目，西望傲徠峰盡收眼底，向東俯視，龍
潭水庫宛如鑲嵌在西溪的壹顆璀璨的明珠，閃閃發光。清人孫寶僮有詩雲：“劍峰怒刺天，積鐵拔千仞；俯
臨鬼谷幽，旁倚丈人峻”，的確寫出了扇子崖的風韻。扇子崖廟始建於明末清初，民國年間重修。它位於傲
徠峰於扇子崖交接的山口處，此處山勢險峻，廟依巖而建，奇峭險絕。正殿為原始天尊殿，正中供原始天
尊；東側為黃天化、土行孫、無極、韓毒龍、殷洪、洪錦、方相、哼將、韋禮；西為黃天祥、黃天祿、蘇全
忠、薛惡虎、殷蛟、黃天爵、方弼、哈將、韋陀等18陪神。正殿西側為壹過廳，再西有地母宮、呂祖祠、和
太陽廟。廟後是聖賢洞。
黑龍潭：在泰山西溪百丈崖上，有瀑布飛流直下，聲若雷鳴，狀如掛著的千尺銀練。傳說此潭與東海相
通，有龍自由來去，故名“黑龍潭”。“龍潭飛瀑”是泰山名勝之壹，觀瀑吟詠，引人生出無限遐思。 清人
有詩雲：“真源流不竭，飛下最高峰。俯註潭千尺，深藏或有龍”。旁有“西溪石亭”壹座，門兩側有對聯
壹幅“龍躍九霄，雲騰致雨，潭深千尺，水不揚波”。
普照寺：始創於元朝，取佛光普照之意，是六朝古剎。它位於淩漢峰前，峰巒環抱，壹澗低流，蒼松翠
柏掩映，依山而建，是壹組完整的佛教寺院古建築群。寺院以大雄寶殿、摩松樓為中軸，形成三進式院落。
兩側配以殿廡、禪房和花園等。西北墻上嵌碣8磚，東北墻下立明、清時重修碑。馮玉祥先生隱居泰山時，以
泰山習俗和民生疾苦為題材，寫了很多白話詩，自稱“丘八詩”，由趙望雲配以漫畫，刻制成碣，立於院
中。後盡毀，現已重刻。後院為菊林院，有松壹株，冠大如棚，裊裊婷婷，清代光緒年間何煥章遊山至此，
題“壹品大夫”。後院正房與摩松樓相接，額題“菊林舊隱”曾為康熙初年元玉僧居所。現辟為紀念館。其
楹聯為：
松曰好青 竹曰好綠
天吾壹磚 地吾壹瓦
馮玉祥墓：位於環山路西首,西溪谷東側,1952年修建。墓園為壁式花崗巖建築,建有四段石階，***66級,傍
山臨水，莊嚴雄偉，蒼松縈繞，翠柏環抱。墓壁正中鑲嵌著馮玉祥銅鑄頭像,額鐫郭沫若題書的“馮玉祥先生
之墓”七個貼金大字，其下為馮先生自題詩《我》：平民生,平民活…… ；