屠龍之技
1. 讀音：tú lóng zhī jì
2. 釋義：屠：宰殺。宰殺蛟龍的技能。比喻技術雖高，但無實用。
3. 出處：《莊子·列禦寇》：“朱泙漫學屠龍於支離益，殫千金之家，三年技成，而無所用其巧。”
4. 造句： 真正的修真，從來都不是屠龍之技，如果各位努力修行，尤其是修煉自身的精神力，那麽平常的學習中，妳們就會發現，自己的記憶能力和理解能力都有大幅的提高。
2. 有關文言文的成語朝三暮四宋有狙公者，愛狙，養之成群。
能解狙之意，狙亦 得公之心。損其家口，充狙之欲。
俄而匱焉，將限其食，恐眾狙之不馴於已也，先誑之曰：“與若茅，朝四而暮三，足乎？”從狙皆伏而喜。 刻舟求劍 楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。
遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。
舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！ 葉公好龍 葉公好龍，室中雕文盡以為龍。
於是天龍聞而下之，窺頭於牖，拖尾於堂。葉公見之， 棄而還走，失其魂魄，五神無主。
是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。 鄭人買履 鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。
」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」 自 相 矛 盾 楚人有賣盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”
又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。
夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。 守株待兔 宋人有耕者。
田中有株。兔走觸株，折頸而死。
因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。
掩耳盜鈴 “範氏之亡也，百姓有得鐘者。欲負而走，則鐘大不可負；以椎毀之，鐘況然有音。
恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。”
毛 遂 自 薦 秦之圍邯鄲，趙使平原君求救，合從於楚，約與食客門下有勇力文武備具者二十人偕。平原君曰：“使文能取勝，則善矣。
文不能取勝，則歃血於華屋之下，必得定從而還。士不外索，取於食客門下足矣。”
得十九人，余無可取者，無以滿二十人。門下有毛遂者，前，自贊於平原君曰：“遂聞君將合從於楚，約與食客門下二十人偕，不外索。
今少壹人，願君即以遂備員而行矣。”平原君曰：“先生處勝之門下幾年於此矣？”毛遂曰：“三年於此矣。”
平原君曰：“夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見。今先生處勝之門下三年於此矣，左右未有所稱誦，勝未有所聞，是先生無所有也。
先生不能，先生留。”毛遂曰：“臣乃今日請處囊中耳。
使遂蚤得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見而已。”平原君竟與毛遂偕。
十九人相與目笑之而未廢也。 愚 公 移 山 太行王屋二山，方七百裏，高萬仞。
本在冀州之南，河陽之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。
懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？”雜然相許其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱士之北。”
遂率子孫荷，擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。
寒暑易節，始壹返焉。拔苗助長 宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣。”
其子趨而往視之，苗則槁矣。 天下之不助苗長者寡矣。
以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。
狐假虎威 荊宣王問群臣曰：“吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠何如？”群臣莫對。江壹對曰：“虎求百獸而食之，得狐。
狐曰：‘子無敢食我也！天地使我長百獸。今子食我，是逆天帝命也。
子以我為不信，吾為子先行，子隨吾後，觀百獸之見我而敢不走乎？’虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走。
虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。今王之地方五千裏，帶甲百萬，而專屬之昭奚恤。
故北方之畏昭奚恤也，其實畏王之甲兵也棗猶百獸之畏虎也。”濫竽充數 齊宣王使人吹竽，必三百人。
南郭處士請為王吹竽。宣王悅之，廩食以數百人。
宣王死，閔王立。好壹壹聽之。
處士逃。 黔驢技窮 黔無驢，有好事者船載以入。
至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。
稍出近之，應應然，莫相知。他日，驢壹鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。
然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。
驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，斷其喉，盡其肉，乃去。
自相矛盾 《韓非子·難壹》：“楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：‘吾盾之堅，莫之能陷也。’又譽其矛曰：‘吾矛之利，於物無不陷也。
’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人勿能應也." 鑿壁偷光匡衡勤學而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。
主人怪問衡，衡曰：“願得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學。
涸轍之鮒 莊周家貧，故往貸粟於監河侯。監河侯曰“諾！我將得邑金，將貸子三百金，可乎？” 莊周忿然作色曰“周昨來，有中道而呼。
周顧視，車轍中有鮒魚焉.周問之曰：‘鮒魚來，子何為者耶？’對曰：‘我東海之波臣也.君豈有鬥升之水而活我哉？’周曰：‘諾！我且南遊吳、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失吾常與，我無所處。吾得鬥升之水然活耳。
君乃言此，曾不如早索我於枯魚之肆！’” 平漫屠龍 朱漫學屠龍於支離益。殫千金之家，三年技成，而無所。
3. 含有文言文的成語（文言文短點的）刻舟求劍
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！
葉公好龍
葉公好龍，室中雕文盡以為龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，拖尾於堂。葉公見之， 棄而還走，失其魂魄，五神無主。是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。
鄭人買履
鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」
自 相 矛 盾
楚人有賣盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
守株待兔
宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。 因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。
刻舟求劍
戰國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，他壹不小心。把隨身攜帶的壹把寶劍掉落江中。他馬上掏出壹把小刀，在船舷上刻上壹個記號，說：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上壹個記號。”
船靠岸後，那楚人立即從船上刻記號的地方跳下水去撈取掉落的寶劍。撈了半天，仍不見寶劍的影子。其實他又怎麽找得到寶劍呢？船繼續行駛，而寶劍卻不會再移動。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。
葉公好龍
從前有個叫葉公的人非常喜歡龍。在他的家裏，墻上畫著龍，柱子上雕著龍，穿的 蓋的上面都繡著龍。天上的真龍聽說葉公喜歡龍，就來到葉公家拜訪他，長長的尾 巴伸在堂上，把頭探進窗戶裏張望。葉公看到天上的真龍後，嚇得魂飛膽破，臉色 都變色了，急忙躲起來。原來，葉公喜歡的不是真龍，而是那些畫的、繡的、刻的假龍。
鄭人買履
鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了壹下自己的腳，然後把量好的尺碼於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經拿到鞋子，卻說：「我忘記帶尺碼來了。」又轉回家去取。等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。
有人問他說：「妳為什麼不用自己的腳試壹試鞋子的大小呢？」他回答說：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」
自相矛盾
楚國有個既賣盾又賣矛的人。（他）稱贊他自己（的盾）說：“我這盾牌的堅固，沒有東西能使它被刺穿。”（他）又稱贊他的矛說：“我這矛的鋒利，對於任何東西沒有不能被它刺穿的。”有人說：“用妳的矛，去刺妳的盾牌，會怎麽樣？”這個賣東西的人不能夠回應了。那不能被刺穿的盾牌和沒有不能刺穿的矛，是不可能同時存在的。
守株待兔
宋國有個農夫種著幾畝地，他的地頭上有壹棵大樹。壹天，他在地裏幹活，忽然看見壹只兔子箭壹般地飛奔過來，猛的撞在那棵大樹上，壹下子把脖子折斷了，蹬蹬腿就死了。這個農夫飛快的跑過去，把兔子撿起來，高興地說：“這真是壹點勁沒費，白撿了個大便宜，回去可以美美地吃上壹頓了。”他拎著兔子壹邊往家走，壹邊得意地想：“我的運氣真好，沒準明天還會有兔子跑來，我可不能放過這樣的便宜。”
第二天，他到地裏，也不幹活，只守著那棵大樹，等著兔子撞過來。結果，等了壹天什麽也沒等到。他卻不甘心，從此，天天坐在那棵大樹下等著兔子來撞死。他等呀等呀，直等到地裏的野草長得比莊稼都高了，連個兔子影也沒有再見到。
4. 降龍 屠龍的成語或者詩句含有“降龍”或“ 屠龍”的詩句：
1、池臥舊降龍-----唐 許渾 《冬日宣城開元寺贈元孚上人》
2、壹朝鑄鼎降龍馭-----唐 韋應物 《溫泉行》
3、降龍今已去-----唐 耿湋《宿青龍寺故曇上人院》
4、鐵缽肯降龍-----唐 戴叔倫 《贈行腳僧》
5、降龍步石橋-----唐 盧綸 《題念濟寺暈上人院》
6、深夜降龍潭水黑-----唐 劉禹錫 《贈日本僧智藏》
7、潭隱舊降龍-----唐 許渾《舟次武陵寄天竺僧無晝》
8、雲生柱礎降龍地-----唐 崔櫓 《句》
9、龍降龍伏鬼神欽-----元 王惟壹 《西江月·學道須當猛烈》
10、故攜開士降龍缽-----宋 陸遊 《寓天慶觀有林使君年八十七方燒丹雲壹桼米大》
11、壹朝鑄鼎降龍馭-----近代 王國維 《頤和園詞》
12、談兵晚更笑屠龍-----明 唐順之 《月下小坐書懷》
13、屠龍破千金-----唐 韓愈 《嶽陽樓別竇司直》
14、衰遲空抱屠龍技-----宋 陸遊 《雨夜》
15、青雲自致屠龍學-----宋 黃庭堅果 《次韻子高即事》
16、欲為天下屠龍手-----宋 邵雍《閑行吟》
17、射虎屠龍意氣豪-----明 王伯稠 《追昔感事八首》
18、千金散盡學屠龍-----宋 陳舜俞 《上方僧京師識面短句二首》
19、小試屠龍技已成-----宋 李堅 《余皮》
20、藝學屠龍只自羞-----宋 林元卿 《客窗夜雨》
21、我知屠龍不屠豬-----宋 劉學箕 《蕭長公來訪示以諸公詩卷謂與予遊從之不久不》
22、且把屠龍壹劍磨-----宋 宋伯仁 《答林行父》
23、平生技拙笑屠龍-----宋 衛博 《病中書懷》
5. 出自文言文的成語成也蕭何，敗也蕭何： 成就事情是蕭何，破壞事情也是蕭何。漢高祖劉邦的丞相蕭何，開始向劉邦推薦韓信，不被重用，韓信逃走，蕭何把他追回來，讓劉邦拜他為大將。後來韓信企圖兵變，也是蕭何設計將韓信騙來，在長樂宮被呂後殺死。所以，宋時有“成也蕭何，敗也蕭何”的俗語。後用“成也蕭何，敗也蕭何”比喻出爾反爾，反復無常。
乘風破浪： 故事：南朝宋國著名將領宗愨從小就有雄心壯誌，喜歡舞槍弄劍，他的叔父宗炳問他的誌向，他回答說：“願乘長風破萬裏浪！”，後來他帶兵攻打林邑國，運用計謀取勝，被封為左衛將軍.
巢毀卵破：故事：東漢末年，曹操挾天子以令諸侯，獨斷專行。孔融提出反對意見，曹操就派人去孔融家裏去逮捕他，孔融有壹個七歲的女兒和壹個九歲的兒子也壹同被捕，當時他們正在下棋就是不起來，有人問他為什麽不起來，他說“安有巢而卵不破乎？”
沈魚落雁釋義： 形容女子容貌非常美麗。
故事： 沈魚和落雁分別出自兩個典故。春秋時代，在越國寧羅村，有壹個女子名教西施，西施長的很美麗。她常到溪邊娩紗，溪中的魚而看見西施的美貌，都羞愧的沈入河底。漢元帝的時候，匈奴王聽說元帝的妃子王昭君貌美，就向漢朝提出和親的要求，昭君出塞的時候，空中的燕子驚訝於她的美麗，竟最如樹林中。
南柯壹夢 ：唐朝李公佐的小說《南柯太守傳》中說，淳於棼 f é n） 做夢到大槐安國做南柯太守，享盡了榮華富貴，醒來才知道是壹場大夢，原來大槐安國就是住宅南邊大槐樹下的蟻穴。後用“南柯壹夢”形容壹場大夢或比喻壹場空歡喜。
鵬程萬裏： 傳說我國古代有壹種鵬鳥，是壹種名叫“鯤”的大魚變成的。它的背長達幾千裏。每年六月，它都要飛往南海的“天池”，它把翅膀壹拍，天池的水就被擊起三千裏的浪花。它乘著旋風，壹下子能飛越九萬裏的高空。壹些小鳥很不理解地問它：“妳為什麽要飛到九萬裏以外的天邊呢？” 後來，人們就根據這個故事，編了壹句成語“鵬程萬裏”，用來比喻前程非常遠大。
平漫屠龍：朱漫學屠龍於支離益。殫千金之家，三年技成，而無所用其巧。
塞翁失馬釋義： 形容因禍而得福的意思。 故事： 從前，有壹個住在邊界的老翁，他的兒子養了許多馬，有壹匹馬走失了，兒子很難過，老翁卻說：“這樣也沒有什麽不好啊！”不久走失的馬又回來了，還帶回來幾匹駿馬，兒子高興的騎著馬到處去玩，沒想到還摔段了腿，老翁也只是平淡的說：“跌段了腿也不壹定是壞事啊！”不久發生了戰爭，兒子因為段腿不用被征調當兵而保住了壹條命。
欺世盜名 ：戰國時邯鄲籍思想家荀況，在其著作《荀子》中，曾尖銳地對欺世盜名的行徑作過批判.荀況舉例說，春秋時衛國大夫史魚因勸諫衛靈公不成， 就囑咐兒子自己死後不要入殮，以此勸諫衛靈公重用遽伯玉，罷免彌予瑕…… 荀況又舉例說，戰國時齊國的田仲既不肯接受高官厚祿的哥哥的幫助，也不願 去做官，寧肯去種菜。荀況在著作中認為，史魚和田仲都是用欺騙手段“盜名 於暗世者也”（在動亂之世道竊取虛名的人）.他們是最大的危險.成語“欺世盜名”即由此而來。指欺騙世人，竊取名譽。
圍魏救趙 見於《史記·孫子吳起列傳》 戰國時，魏將龐涓率軍圍攻趙國都城邯鄲。趙求救於齊，齊王命田忌、孫臏率軍往救。孫臏魏軍主力在趙國，內部空虛，就帶兵攻打魏國都城大 梁，因而，魏軍不得不從邯鄲撤軍，回救本國，路經桂陵要隘，又遭齊兵 截擊，幾乎全軍覆沒。這個典故是指采用包抄敵人的後方來迫使它撤兵的戰術