1、虛負淩雲萬丈才，壹生襟抱未曾開。——《哭李商隱》唐代崔玨
譯文：空懷有淩雲萬丈的高才，壹生胸襟不曾片刻展開。
2、更使臣工作。——宋王安石 《和聖俞農具詩十五首其十壹錢鎛》
譯文：到點的時刻我依舊在工作。
3、老錢工作趙昌花。——宋方回 《錢舜舉瓜畫》
譯文：老了工作得來的錢財給趙昌花費。
4、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。——出自唐代李白的《行路難·其壹》
譯文：相信總有壹天，能乘長風破萬裏浪；高高掛起雲帆，在滄海中勇往直前！
5、不在其位，不謀其政。——春秋孔子《論語·泰伯》
譯文：不在那個職位上，就不去考慮那個職位上的事，指不過問別人的事情。
2.形容 思想 的成語[勝讀十年書] 勝：超過。
超過苦讀十年書的收獲。形容思想上收益極大。
[抱殘守缺] 抱著殘缺陳舊的東西不放。形容思想保守，不求改進。
[博大精深] 博：廣，多。形容思想和學識廣博高深。
[呆頭呆腦] 呆：呆板，不靈活。形容思想、行動遲鈍笨拙。
[高枕無憂] 墊高枕頭睡覺，無憂無慮。比喻思想麻痹，喪失警惕。
[傻頭傻腦] 形容思想糊塗，愚笨癡呆。 [登高望遠] 登上高處，看得更遠。
也比喻思想境界高，目光遠大。 [糊裏糊塗] 認識模糊，不明事理。
也形容思想處於模糊不清的狀態。 [前言不搭後語] 說得話前後連接不上。
多形容思想混亂，不能自圓其說。 [久束濕薪] 長期捆著的潮濕柴草。
比喻思想保守，不易接受新事物。 [火盡薪傳] 火雖燒完，柴卻留傳下來。
比喻思想、學術、技藝等世代相傳。 [頓開茅塞] 頓：立刻；茅塞：喻人思路閉塞或不懂事。
比喻思想忽然開竅，立刻明白了某個道理。 [茅塞頓開] 茅塞：喻人思路閉塞或不懂事；頓：立刻。
原來心裏好象有茅草堵塞著，現在忽然被打開了。形容思想忽然開竅，立刻明白了某個道理。
[閑愁萬種] 閑愁：說不出的煩惱。莫名的煩惱極多。
形容思想空虛，多愁善感。也形容愁情滿懷。
[抱殘守闕] ①守著殘缺的東西不放。形容思想保守，不接受新事物。
②謂篤守古學古道。③喻在條件很差的情況下堅持著做。
[馬放南山] 比喻天下太平，不再用兵。現形容思想麻痹。
[多愁善感] 善：容易。經常發愁和傷感。
形容人思想空虛，感情脆弱。 [心心相印] 心：心意，思想感情；印：符合。
彼此的心意不用說出，就可以互相了解。形容彼此思想感情完全壹致。
[如飲醍醐] 比喻使人思想上壹下就通了。 [入主出奴] 原意是崇信了壹種學說，必然排斥另壹種學說；把前者奉為主人，把後者當作奴仆。
後比喻學術思想上的宗派主義。 [輕裝上陣] 原指戰士穿著輕裝作戰，現在比喻放下思想包袱投入工作。
[情投意合] 投：相合。形容雙方思想感情融洽，合得來。
[天真爛漫] 天真：指心地單純，沒有做作和虛偽；爛漫：坦率自然的樣子。形容兒童思想單純、活潑可愛，沒有做作和虛偽。
[情投契合] 形容雙方思想感情融洽，合得來。同“情投意合”。
[情孚意合] 形容雙方思想感情融洽，合得來。同“情投意合”。
[天真爛熳] 形容兒童思想單純、活潑可愛，沒有做作和虛偽。同“天真爛漫”。
[表裏如壹] 表：外表；裏：內心。表面和內心象壹個東西。
形容言行和思想完全壹致。 [陶熔鼓鑄] 比喻給人的思想、性格以有益的影響。
[初生牛犢不怕虎] 比喻青年人思想上很少顧慮，敢作敢為。 [臭肉來蠅] 腐臭的肉招來蒼蠅。
比喻自己的思想作風有問題，就會招致壞人的引誘。 [無根而固] 固：牢固。
沒有根柢卻能牢固。比喻有***同的思想感情作基礎。
[換骨脫胎] 原為道教用語。指修道者得道以後，就轉凡胎為聖胎，換凡骨為仙骨。
現比喻通過教育，思想得到徹底改造。 [脫胎換骨] 原為道教用語。
指修道者得道以後，就轉凡胎為聖胎，換凡骨為仙骨。現比喻通過教育，思想得到徹底改造。
[防微杜漸] 微：微小；杜：堵住；漸：指事物的開端。比喻在壞事情壞思想萌芽的時候就加以制止，不讓它發展。
[邪魔外道] 佛教用語。指妨害正道的邪說和行為。
比喻不符合正統思想的主張或教義。也比喻妖精鬼怪或品行不端的人。
[撥雲睹日] 撥開雲彩看見太陽。形容受到啟發，思想豁然開朗，或比喻見到光明，大有希望。
同“撥雲見日”。 [樂業安居] 愉快地從事自己的職業，過著安定的生活。
形容生活、生產、思想狀況安定正常。 [泛濫成災] 江河湖泊的水溢出，造成災害。
比喻不好的文章或思想到處傳播，影響極壞。 [男盜女娼] 男做盜賊，女為娼妓。
形容男女都做壞事或思想極其腐朽卑劣。 [翻然悔悟] 悔：悔恨；悟：覺悟。
很快地醒悟過來。形容轉變得很快。
指思想完全轉變，徹底醒悟。 [不忘溝壑] 溝壑：山溝。
念念不忘為正義而死，棄屍山溝。形容有為正義獻身的思想準備。
也比喻人發跡之後不忘過去貧賤的日子。 [好惡不同] 愛好和憎惡各不相同。
形容人的誌趣、誌向和思想感情各異。 [心不在焉] 心思不在這裏。
指思想不集中。 [神情不屬] 猶言心不在焉。
心思不在這裏。指思想不集中。
[小腳女人] 因用以指思想保守的人。 [染神亂誌] 指思想受到迷惑擾亂。
[同心同德] 同德：為同壹目的而努力。指思想統壹，信念壹致。
[壹心同體] 猶言同心同德。指思想統壹，信念壹致。
[道德文章] 指思想品德和學識學問。 [道學先生] 指思想、作風特別迂腐的讀書人。
[墨守成規] 墨守：戰國時墨翟善於守城；成規：現成的或久已通行的規則、方法。指思想保守，守著老規矩不肯改變。
[文以載道] 載：裝載，引伸為闡明；道：道理，泛指思想。指文章是為了說明道理的。
[思緒萬千] 思緒：思想的頭緒。萬千：極多。
指思想的頭緒相當多，思慮復雜多端。 [道不相謀] 指思想誌向不同的人不會在壹起***事。
[同心壹德] 指思想統壹，信念壹致。同“同心同德”。
[同心協德] 指思想統壹，信念壹致。同“同心同德”。
[同心合德] 指思想統壹，信念壹致。同“同心同德”。
[心凝形釋] 精神凝聚，形體散釋。指思想極為專註，簡直忘記了自己身體的存在。
[墨守成法] 指思想保守，守著老規矩不肯改。
3.關於能力的詩句春蠶到死絲方盡 蠟炬成灰淚始幹（李商隱）
丈夫貴兼濟，豈獨善壹身。（白居易）
捧著壹顆心來，不帶半根草去。（陶行知）
人民的愉快就是我的報酬。（居裏夫人）
壹個人對社會的價值，首先取決於他的感情、思想和行動對增進人類利益有多大作用。（愛因斯坦）
如果壹個人僅僅想到自己，那麽他壹生裏，傷心的事情壹定比快樂的事情來得多。 （馬明·西比利亞克 ）
真正的學者真正了不起的地方，是暗暗做了許多偉大的工作而生前並不因此出名。 （巴爾紮克）
我是世界的公民，應為人類而生。 （諾貝爾）
4.形容人有思想的成語安常守故 習慣於日常的平穩生活，保守舊的壹套。
指守舊不知變革。 出處：明·海瑞《申軍門吳堯便宜五事文》：“本院非安常守故人也。
至任以來，千萬人以鼓舞作興，翻然改革望之矣。” 安常習故 習：習慣；故：舊例。
安於常規，習慣舊例。形容按照常規和老套辦事，守舊而不思變革。
出處：宋·劉挈《論人才》：“有安常習故樂於無事之論，有變古更法喜於敢為之論。” 安貧樂道 道：主張，思想。
安於貧窮，以堅持自己的信念為樂。舊時士大夫所主張的為人處世之道。
出處：《後漢書·楊彪傳》：“安貧樂道，恬於進趣，三輔諸儒莫不慕仰之。” 白面書生 指缺乏閱歷經驗的讀書人。
也指面孔白凈的讀書人。 出處：《宋書·沈慶之傳》：“陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由濟。”
百慮壹致 指使各種不同的思想歸於壹致。 出處：語出《易·系辭下》：“天下何思何慮，天下同歸而殊塗，壹致而百慮。”
保殘守缺 ①指漢代今文經學派儒生墨守殘缺不全的今文經典而拘執壹家之言。後常用以比喻泥古守舊，不知改進。
②指保藏殘缺的古籍文獻。 出處：《漢書·劉歆傳》：“信口說而背傳記，是末師而非往古……猶欲保殘守缺，挾恐見破之私意，而無從善服義之公心，或懷妒嫉，不考情實，雷同相從，隨聲是非，抑此三學。”
抱殘守缺 抱著殘缺陳舊的東西不放。形容思想保守，不求改進。
出處：參見“保殘守缺”。 抱殘守闕 ①守著殘缺的東西不放。
形容思想保守，不接受新事物。②謂篤守古學古道。
③喻在條件很差的情況下堅持著做。 出處：清·江藩《漢學師承記·顧炎武》：“二君以瑰異之質，負經世之才……豈若抱殘守闕之俗儒，尋章摘句之世士也哉？”闕，壹本作“缺”。
閉關自守 關閉關口，不和外人來往。比喻因循保守，不願接觸外界事物。
出處：《新編五代史平話·周史上》：“無事則民勤於耕稼，以廣軍儲；有事則民習於弓矢，以蒞武事。此真霸王之資也。
閉關自守，又何憂乎？” 變心易慮 改變思想；改變打算。 出處：《荀子·儒效》：“四海之內，莫不變心易慮以化順之。”
表裏如壹 表：外表；裏：內心。表面和內心象壹個東西。
形容言行和思想完全壹致。 出處：南朝·梁·劉勰《文心雕龍·附會》：“首尾周密，表裏壹體。”
《朱子全書·論語》：“行之以忠者，是事事要著實，故某集註雲：‘以忠，則表裏如壹。’” 別有肺腸 別有：另有；肺腸：指思想。
比喻人動機不良，故意提出壹些與眾不同的的奇特的主張。 出處：《詩經·大雅·桑柔》：“自有肺腸，俾民卒狂。”
撥雲睹日 撥開雲彩看見太陽。形容受到啟發，思想豁然開朗，或比喻見到光明，大有希望。
同“撥雲見日”。 出處：語出《晉書·樂廣傳》：“[衛瓘]見廣而奇之……命諸子造焉，曰：‘此人之水鏡，見之瑩然，若披雲霧而睹青雲者也。
’” 博大精深 博：廣，多。形容思想和學識廣博高深。
出處：明·姜世昌《〈逸周書〉序》：“迄今讀書，若揭日月而行千載，其博大精深之旨，非晚世學者所及。” 不臣之心 不臣：不守臣子的本分，封建社會中不忠君。
意指不忠君的思想。後也指犯上作亂的野心。
出處：《三國誌·魏書·二公孫陶四張傳》：“是時術陰有不臣之心，不利國家有長主，外托公義以答拒之。”《晉書·周處傳》：“聞敦有不臣之心，訪恒切齒。
敦雖懷逆謀，故終訪之世未敢為非。” 不合時宜 時宜：當時的需要和潮流。
不適合時代形勢的需要。也指不合世俗習尚。
出處：《漢書·袁帝紀》：“皆違經背古，不合時宜。” 不經世故 經：經歷；世故：人情世事的變故。
形容缺乏為人處世的經驗。 出處：魯迅《花邊文學·序言》：“然而他們不經世故，偶爾‘忘其所以’也就大碰其釘子。”
不露形色 不讓思想活動從行動和表情上流露出來。 出處：劉德桂《宣統皇帝》第壹章二：“阿瑪壹向城府深藏，不露形色，怎麽犯了這麽大的錯誤。”
不入時宜 時宜：當時的需要和潮流。不適合時代形勢的需要。
也指不合世俗習尚。 出處：《漢書·袁帝紀》：“皆違經背古，不合時宜。”
不識時務 時務：當前的形勢和潮流。指不認識當前重要的事態和時代的潮流。
現也指待人接物不知趣。 出處：《後漢書·張霸傳》：“鄧騭當朝貴盛，聞霸名行，欲與結交，霸逡巡不答。
眾人笑其不識時務。” 不忘溝壑 溝壑：山溝。
念念不忘為正義而死，棄屍山溝。形容有為正義獻身的思想準備。
也比喻人發跡之後不忘過去貧賤的日子。 出處：《孟子·萬章下》：“誌士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。”
不曉世務 不知曉當前重要的事態和時代的潮流。現也指待人接物不知趣。
出處：《宋史·王安石傳》：“拜參知政事，上謂曰：‘人皆不能知卿，以為卿但知經術，不曉世務。’” 材德兼備 材：通“才”。
既有工作的才幹和能力，又有好的思想品質。 出處：《禪真逸史》前言：“路上為民除害，以武藝高強、材德兼備，[林時茂]被薦為建康寶剎妙相寺副住持。”
嘲風弄月 嘲：嘲笑；弄：玩賞；風、月：泛指各種自然景物。指描寫風雲月露等景象而思想內容貧乏的寫作。
出處：晉·王嘉《拾遺記》：“免學他嘲風詠月，汙人行止。”唐·白居易《將歸渭。