茶道古詩
琴茶 唐白居易
兀兀寄形群動內，陶陶任性壹生間。
自拋官後春多醉，不讀書來老更閑。
琴裏知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。
窮通行止長相伴，誰道吾今無往還?
故人寄茶 唐曹鄴
劍外九華英，緘題下玉京。
開時微月上，碾處亂泉聲。
半夜招僧至，孤吟對月烹。
碧沈霞腳碎，香泛乳花輕。
六腑睡神去，數朝詩思清。
月余不敢費，留伴肘書行。
煎茶 唐成彥雄
嶽寺春深睡起時，虎跑泉畔思遲遲。
蜀茶倩個雲僧碾，自拾枯松三四枝。
焙茶塢 唐顧況
新茶已上焙，舊架憂生醭。
旋旋續新煙，呼兒劈寒木。
九日與陸處士羽 飲茶 唐皎然
九日山僧院，東籬菊也黃。
俗人多泛酒，誰解助茶香。
酬友人春暮寄枳花茶 唐李郢
昨日東風吹枳花，酒醒春晚壹甌茶。
如雲正護幽人塹，似雪才分野老家。
金餅拍成和雨露，玉塵煎出照煙霞。
相如病渴今全校，不羨生臺白頸鴉。
與元居士青山潭飲茶 唐靈壹
野泉煙火白雲間，坐飲香茶愛此山。
巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺。
從弟舍人惠茶 唐劉兼
曾求芳茗貢蕪詞，果沐頒沾味甚奇。
龜背起紋輕炙處，雲頭翻液乍烹時。
老丞倦悶偏宜矣，舊客過從別有之。
珍重宗親相寄惠，水亭山閣自攜持。
嘗茶 唐劉禹錫
生拍芳叢鷹觜芽，老郎封寄謫仙家。
今宵更有湘江月，照出菲菲滿碗花。
大雲寺茶詩 唐呂巖
玉蕊壹槍稱絕品，僧家造法極功夫。
兔毛甌淺香雲白，蝦眼湯翻細浪俱。
斷送睡魔離幾席，增添清氣入肌膚。
幽叢自落溪巖外，不肯移根入上都。
茶中雜詠?煮茶 唐皮日休
香泉壹合乳，煎作連珠沸。時看蟹目濺，乍見魚鱗起。
聲疑松帶雨，餑恐生煙翠。尚把瀝中山，必無千日醉。
與趙莒茶宴 唐錢起
竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。
塵心洗盡興難盡，壹樹蟬聲片影斜。
茶詩 唐鄭愚
嫩芽香且靈，吾謂草中英。
夜臼和煙搗，寒爐對雪烹。
惟憂碧粉散，嘗見綠花生。
茶道的唯美詩句
1、幸有香茶留稚子，不堪秋草送王孫。?李嘉祐
2、遙聞境會茶山夜，珠翠歌鐘俱繞身。?白居易
3、吟詠霜毛句，閑嘗雪水茶。?白居易
4、竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。?錢起
5、坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。無由持壹碗，寄與愛茶人。?白居易
6、烹嘗方帶酒，滋味更無茶。?薛能
7、巧剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠雲。?唐?徐夤
8、琴裏知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。?白居易
9、生拍芳叢鷹觜芽，老郎封寄謫仙家。?劉禹錫
10、時看蟹目濺，乍見魚鱗起。聲疑松帶雨，餑恐生煙翠。?唐?皮日休
11、蜀茶寄到但驚新，渭水煎來始覺珍。?白居易
12、斯須炒成滿室香，便酌砌下金沙水。?劉禹錫
13、素瓷傳靜夜，芳氣滿閑軒。?唐?陸士修
14、惟憂碧粉散，嘗見綠花生。?鄭愚
15、閑吟工部新來句，渴飲毗陵遠到茶。?白居易
16、心為茶荈劇，吹噓成對鼎。?西晉?左思
17、新茶已上焙，舊架憂生醭。?顧況
18、叢老卷綠葉，枝枝相接連。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。?李白
19、紅紙壹封書後信，綠芽十片火前春。?白居易
20、潔性不可汙，為飲滌塵煩。?韋應物
21、蒙茗玉花盡，越甌荷葉空。?孟郊
22、嫩芽香且靈，吾謂草中英。?鄭愚
茶道的發展歷史
茶道屬於東方 文化 。東方文化與西方文化的不同，在於東方文化往往沒有壹個科學的、準確的定義，而要靠個人憑借自己的悟性去貼近它、理解它。早在我國唐代就有了?茶道?這個詞，例如，《封氏聞見記》中：?又因鴻漸之論，廣潤色之，於是茶道大行。?唐代劉貞亮在《飲茶十德》中也明確提出：?以茶可行道，以茶可雅誌。?
茶道最早起源於中國。中國人至少在唐或唐以前，就在世界上首先將茶飲作為壹種修身養性 之道，唐朝《封氏聞見記》中就有這樣的記載：?茶道大行，王公朝士無不飲者。?這是現存文獻中對茶道的最早記載。唐呂溫在《三月三茶宴序》中對茶宴的優雅氣氛和品茶的美妙韻味，作了非常生動的描繪。在唐宋年間人們對飲茶的環境、禮節、操作方式等飲茶儀程都已很講究，有了壹些約定俗稱的規矩和儀式，茶宴已有宮庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。對茶飲在修身養性中的作用也有了相當深刻的認識，宋徽宗趙佶是壹個茶飲的 愛好 者，他認為茶的芬芳品味，能使人閑和寧靜、趣味無窮：?至若茶之為物，擅甌閩之秀氣，鐘山川之靈稟，祛襟滌滯，致清導和，則非庸人孺子可得知矣。中淡閑潔，韻高致靜
南宋紹熙二年(公元1191年)日本僧人榮西將茶種從中國帶回日本，從此日本才開始遍種茶葉。在南宋末期(公元1259年)日本南浦昭明禪師來到我國浙江省余杭縣的經山寺取經，交流了該寺院的茶宴儀程，首次將中國的茶道引進日本，成為中國茶道在日本的最早傳播者。日本《類聚名物考》對此有明確記載：?茶道之起，在正元中築前崇福寺開山南浦昭明由宋傳入。?日本《本朝高僧傳》也有：?南浦昭明由宋歸國，把茶臺子、茶道具壹式帶到崇福寺"的記述。直到日本豐臣秀吉時代(公元1536～1598年，相當於我國明朝中後期)千利休成為日本茶道高僧後，才高高舉起了?茶道?這面旗幟，並 總結 出茶道四規：?和、敬、清、寂?，顯然這個基本理論是受到了中國茶道精髓的影響而形成的，其主要的儀程框架規範仍源於中國。